时时刻刻都要校正自己的行为使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。
——老子
老子强调“真我”，是因为他看到了人有时很不真实，说假话，干违心的事，有的人是万不得已，有的人却成了一种习惯。真我的丧失，人类失去道德的基础，什么可怕的现象都会出现。让真我介入自我和大道之间，使自我获得真知，怕走上邪道，就遵循大道行事。
“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”这句话不太好懂，汤一介教授，对这句话也颇费了一番功夫。“施”字在这里表示邪道的意思。关于“知”字，他查了不少书，看了各家注解，包括僧肇的注解，僧肇说，“有所知，则有所不知，圣心无知，故无所不知。小知，大知之贼也”，意思人不要玩小聪明，真正聪明的人是按规律行事，不走歪门邪道。
大道是平坦的，可是缺少分辨力的人看不清，他偏偏走上了邪道。例如做生意，有的人想一日暴富，要走发财的捷径，铤而走险，坠入了深渊。
铤而走险也有获得成功的，这被老子看出来了，为了防止更多人去效法，老子把侥幸成功的人视为不明道的人，是老百姓的对立面。是他们造成了贫富差距，社会两极分化。
农民种田划不来，收割的粮食折合成钱，还不够缴纳各类税，就不愿意再种了，田园由此荒芜，到了年终的时候没有收成。
老子进行了对比，种田的老百姓穷，但是，君王、贵族们私积财货，身上穿的是华美的衣服，吃的是山珍海味，还搂妻抱妾，风流得很。这些人，消耗的是民脂民膏，国民经济到了危困的时刻，也不反省。皇帝认为自己是万民之主，是治国理民的智者，其实不然，老百姓视他如寇仇，骂他是天下最大的强盗！
一个国家贫穷落后，人们物质贫乏、精神空虚，可是官僚阶级却身上穿着绣着艳丽文采的华美服装，腰上佩带着锋利的宝剑，他们吃厌了精美的食品，仍然占有着大量多余的财富，如杜甫说的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
老子指责起来言词也是够犀利的。可见老子有一腔热血，用现在的话说，他是个有社会责任感、有良知的知识分子，他当图书馆馆长，书没白读。这倒让我想起了另一个图书馆长李大钊，他说“凡是一个人，没有不愿意脱去黑暗，向光明走的”，也是鼓励人们走正道莫走邪道。
老子说这些话，不是仇富心态，而是追问一些人凭什么能够享有这么多特权？你再不用好手上的权利，天下比现在还要乱！
我们在这里说《老子》，但也得检查自己，是不是装出一副道貌岸然的样子在推行大道。老子是憎恨伪君子的，嘴上说的一套，实际做的却是另一套，这样的人是与道相反的，“是谓盗夸，非道哉”！
老子针对统治者大发感慨，是有目的的，他希望领导者要多为百姓或者下属着想，要引导人们走正道、不走邪道，自己尤其要害怕走上邪道。时下，一些地方的“民心工程”不少，这些工程是否都暖了民心呢？媒体上常见群众抱怨，有的“民心工程”搞成了“面子工程”、“半拉子工程”，甚至“民怨工程”、“民愤工程”。个别“民心工程”，一开始就是欺名盗世，为了好听才挂这样一个名字。还有一些属于操作层面出了问题，本想走正道，结果走上了邪道。