（2080页）傅畅《自序》：
时请定九品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，又兄宣年三十五，立为州都令，余以少年复为此任，故至於上品。以宿年为先，是以乡里素滞屈者渐得叙也。
（《全晋文》卷五十二，“自序”作“自叙”，1762页）钟嵘《诗品序》：
嵘观王公搢绅之士，每博论之余，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商搉不同，淄渑并泛，朱紫相夺，喧哗竞起，准的无依。近彭城刘士章俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，嵘感而作焉。昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值；至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆同博弈。
（《诗品集注》，66页）《文献通考·自序》：
（马端临曰：）古之用人，德行为首，才能次之。虞朝载采，亦有九德，周家宾兴，考其德行，于才不屑屑也。两汉以来，刺史、守、相得以专辟召之权；魏晋而后，九品中正得以司人物之柄。皆考之以里閈之毁誉，而试之曹掾之职业，然后俾之入备王官，以阶清显。盖其为法，虽有愧于古人德行之举，而犹可以得才能之士也。
（8页）《文献通考》卷二八《选举考一》：
（马端临）按：魏晋以来，虽立九品中正之法，然仕进之门则与两汉一而已。或公府辟召，或郡国荐举，或由曹掾积累而升，或由世胄承袭而用，大率不外此三四涂辙。然诸贤之说，多欲废九品，罢中正，何也？盖乡举里选者，采毁誉于众多之论，而九品中正者，寄雌黄于一人之口。且两汉如公府辟掾属，州郡选曹僚，皆自荐举而自试用之，若非其人，则非特累衡鉴之明，抑且失侍毗之助，故终不敢十分徇其私心。至中正之法行，则评论者自是一人，擢用者自是一人，评论所不许，则司擢用者不敢违其言，擢用或非其人，则司评论者本不任其咎。体统脉络，各不相关，故徇私之弊，无由惩革。又必限以九品，专以一人，其法太拘，其意太狭，其迹太露，故趋势者不暇举贤，如刘毅所谓“上品无寒门，下品无世族”是也。畏祸者不敢疾恶，如孙秀为琅琊郡吏，求品于清议王戎从弟衍，衍将不许，戎劝品之，及秀得志，朝士有怨者皆被害，戎、衍独免是也。快恩仇者得以自恣，如何劭初亡，袁粲吊劭子岐，岐辞以疾，粲曰：“今年决下婢子品”是也。又如陈寿遭父丧，有疾，使婢丸药，客见之，乡里以为贬，坐是沉滞累年。
（815—806页）马端临《文献通考》卷三十四《选举考七》：
自魏晋以来，始以九品中正为取人之法，而九品所取，大概多以世家为主，所谓“上品无寒门，下品无世族”，故自魏晋以来，仕者多世家。
（1003页）马端临《文献通考》卷三十六《选举考九》：
九品之法渐敝，中正任久，爱憎由己，遂计官资以定品格，天下唯以居位为贵。尚书仆射刘毅上言：“九品始因魏初丧乱，是军中权时之制，非经久之典也。宜用土断，复古乡举里选之法。”因言九品有八损，而官才有三难：人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。凡官不同事，人不同能。今九品不状才能之所宜，而以九等为例，以品取人，或非才能之所长，以状取人，则为本品之所限。若状得其实，犹品状相妨，况不实者乎！按：既曰九品中正之官设之于州县，是即乡举里选之遗意。然未仕者，居乡有履行之善恶，所谓品也；既仕者，居官有才能绩效之优劣，所谓状也。品则中正可得而定，状则非中正可得而知。今欲为中正者，以其才能之状，著于九品，则宜其难凭。要知既入仕之后，朝廷自合别有考课之法，而复以中正所定之品目第其升沉，拘矣。况中正所定者，又未必允当乎。
（1058—1059页）顾炎武《日知录·流品》：
晋宋以来，尤重流品，故虽蕞尔一方，而犹能立国。《宋书·蔡兴宗传》：“兴宗为征西将军，开府仪同三司、荆州刺史、常侍如故，被征还都。时右军将军王道隆，任参国政，权重一时。蹑履到兴宗前，不敢就席，良久方去，竟不呼坐。元嘉初，中书舍人狄当诣太子詹事王昙首，不敢坐。其后中书舍人王弘为太祖所爱遇。上谓曰：‘卿欲作士人，得就王球坐，乃当判耳。殷、刘并杂，无所益也。若往诣球，可称旨就席。’及至，球举扇曰：‘若不得尔。’弘还，依事启闻。帝曰：‘我便无如此何。’五十年中，有此三事。”《张敷传》：“迁江夏王义恭抚军记室参军。时义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假还江陵入辞，文帝令以后艑载沙门。敷不奉诏曰：‘臣性不耐杂。’迁正员郎。中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：‘彼若不相容，便不如不往。’当曰：‘吾等并已员外郎矣，何忧不得其坐。’敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚欢。既而呼左右曰：‘移吾床远客。’赳等失色而去。”《世说》：“纪僧真得幸于齐世祖，尝请曰：‘臣出自本县武吏，遭逢圣时，阶荣至此，无所须，惟就陛下乞作士大夫。’上曰：‘此由江斅、谢沦，我不得措意，可自诣之。’僧真承旨诣斅，登榻坐定，斅顾命左右曰：‘移吾床远客。’僧真丧气而退，以告世祖，世祖曰：‘士大夫故非天子所命。’”《梁书·羊侃传》：“有宦者张僧胤候侃，侃竟不前之，曰：‘我床非阉人所坐。’”自万历季年搢绅之士不知以礼饬躬，而声气及于宵人。诗字颁于舆皂，至于公卿上寿，宰执称儿，而神州陆沉，中原涂炭，夫有以致之矣。
（《日知录校注》卷十三，742—743页）《晋书》卷三十六《张华传》：
（刘）卞后从令至洛，得入太学，试《经》为台四品吏。访问令写黄纸一鹿车，卞曰：“刘卞非为人写黄纸者也。”访问知怒，言于中正，退为尚书令史。
（1078页）《晋书》卷四十三《王戎传》：
初，孙秀为琅邪郡吏，求品于乡议。戎从弟衍将不许，戎劝品之。
（1235页）徐案：《晋书》卷四十三《王衍传》中未言衍为中正，然其几为选职（尚书令，司徒），亦为琅邪高门。从孙秀之求品于乡议来看，衍或许曾为中正，亦未可知。姑录之以备考。
《晋书》卷六十《张辅传》：
梁州刺史杨欣有姊丧，未经旬，车骑长史韩预强聘其女为妻。辅为中正，贬预以清风俗，论者称之。
（1639页）《晋书》卷六十《李含传》：
司徒选含领始平中正。秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。本州大中正傅祇以名义贬含。
（1641页）《晋书》卷六十《李含传》：
秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。本州大中正傅祇以名义贬含。中丞傅咸上表理含曰：
“……尚书敕王葬日在近，葬讫，含应摄职，不听差代。葬讫，含犹踌躇，司徒屡罚访问，踧含摄职，而随击之，此为台敕府符陷含于恶……”
（1641—1642页）《晋书》卷七十五《韩伯传》：
陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰，议曰：“拜下之敬，犹违众从礼。情理之极，不宜以多比为通。”时人惮焉。识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉！
（1993页）《魏书》卷二十七《穆崇传附穆亮传》：
高祖曰：（孝文帝）“司州始立，未有僚吏，须立中正，以定选举。然中正之任，必须德望兼资者。世祖时，崔浩为冀州中正，长孙嵩为司州中正，可谓得人。公卿等宜自相推举，必令称允。”尚书陆叡举亮为司州大中正。