五、“杀头不比割韭菜”
毛泽东对于处理反革命分子的问题历来极为慎重。
1956年在中共中央政治局扩大会议上讲述《论十大关系》中的“革命与反革命的关系”一节时，指出：机关、学校、部队里面清查反革命，要坚持在延安开始的一条，就是一个不杀，大部不捉。真凭实据的反革命，由机关清查，但是公安局不捉，检查机关不起诉，法院也不审判。一百个反革命里面，九十几个这样处理。
并且说道：一颗脑袋落地，历史证明是接不起来的，也不像韭菜那样，割了一次还可以长起来，割错了，想改正错误也没有办法。
毛泽东用轻松幽默的语言，确立了一项政策，说明了一个事实，也揭示了一个真理，这反映了毛泽东对人的生命的充分尊重。
六、“伤其十指不如断其一指”
“伤其十指不如断其一指”，是一句俗语。字面意思是说打伤一个人的十个手指，不如打断其中的一个手指。人们运用这句俗语时往往用的是其引申意思：与其让很多有害的东西受到损坏，不如彻底根除一部分有害的东西。
毛泽东写于1936年的《中国革命战争的战略问题》一文，就用到了这句俗语。
当年，红军与比自己强大得多的敌人作战，讲究战术就显得很重要。在阐述红军的作战方针时他写道：对于几乎一切都取给于敌方的红军，基本的方针是歼灭战。只有歼灭敌人的有生力量才能打破“围剿”和发展革命根据地。给敌以杀伤，是作为给敌以歼灭的手段而采取的，否则便没有意义。因给敌以杀伤而给我以消耗，又因给敌以歼灭而给我以补充，这样就不但抵偿了我军的消耗，而且增加了我军的力量。击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
毛泽东以“伤其十指不如断其一指”这句俗语，引出“击溃其十个师不如歼灭其一个师”的道理，形象深刻地说明了红军作战的基本方针应当是歼灭战，而不是击溃战。只有不断地歼灭敌人（哪怕只是局部地歼灭）的有生力量，才能逐渐地补充和扩大自己，进而打破敌人的“围剿”，发展革命根据地。击溃敌人的办法，对于力量对比相当雄厚的敌人来说，并没有从根本上解决问题。
毛泽东提出的“伤其十指不如断其一指”的思想，与他一贯倡导和实行的“集中优势兵力，各个歼灭敌人”的战略方针，在本质上是完全一致的。
七、“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”
“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，是从三国时期诸葛亮草船借箭的历史故事流传下来来的一句谚语。
毛泽东在《组织起来》一文中说明共产党人要与群众相结合的道理时，引用了这个谚语。他指出：我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千上万的“诸葛亮”，每个乡村，每个市镇，都有那里的“诸葛亮”。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。
毛泽东借助俗语，阐述了一个非常深刻的道理：人民群众中间蕴涵着无穷的智慧和创造力，是共产党的力量源泉。与人民群众相结合，向人民群众学习，善于集中人民群众的智慧，我们就会产生无穷的创造力，就有取之不竭的力量。
八、“挂羊头，卖狗肉”
“挂羊头，卖狗肉”，是一句民间俗语。比喻用好东西做招牌，兜售伪劣物品；或打着漂亮的幌子，实际上干着不可告人的勾当。
毛泽东在《新民主主义的宪政》一文中，引用了这句俗语：所谓宪政，所谓民主政治，实际上都是吃人政治。这样的情形，在中美洲、南美洲，我们也可以看到，许多国家都挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有。中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是“挂羊头卖狗肉”。他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。
然后，毛泽东话锋一转说道：真正的宪政决不是容易到手的，是要经过艰苦斗争才能取得的。
毛泽东用一句通俗爽朗的群众口语，无情地戳穿了国民党顽固派嘴里讲宪政、讲民主，实际却从骨子里企图取消陕甘宁边区、取消八路军新四军、取消共产党、取消人民团体的两面派嘴脸，将国民党顽固派主张一党专制的本质，暴露于光天化日之下。
九、“留得青山在，不愁没柴烧”
“留得青山在，不愁没柴烧”，是一句民间常用俗语，比喻只要把最重要、最根本的东西保留下来，即使暂时受到一些挫折或损失，将来仍然可以得到恢复和发展；也可以说是牺牲眼前的局部利益，换取长远的整体利益。
民间俗语中也包含着许多辩证法的思想。
善于在语言上兼收并蓄的毛泽东，在《论持久战》中论述抗战中的决战问题时，引用了这句俗语。
他首先将决战分为三类：一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战；一切无把握的战役和战斗应避免决战；赌国家命运的战略决战应根本避免。在抗战第一、二阶段，敌强我弱，因此敌人希望与我们决战。我们则要以持久战破坏敌人的“速决”计划。毛泽东分析后指出：
这种方针，在领土狭小的国家是做不到的，在政治太落后了的国家也难做到。我们是大国，又处进步时代，这点是可以做到的。如果避免了战略的决战，“留得青山在，不愁没柴烧”，虽然丧失若干土地，还有广大的回旋余地，可以促进并等候国内的进步、国际的增援和敌人的内溃，这是抗日战争的上策。
显然，毛泽东主张在一定的时间内避免战略决战，并非出于惧怕，而是为了以暂时的局部的损失，争取更多更好的时机和条件，维护中华民族的长远和根本利益，最终还是为了彻底战胜日本帝国主义。引用这句俗语，体现了毛泽东正确处理和把握当前利益和长远利益关系的思想。
老舍先生在《关于文学的语言问题》一文中说过：“世界上最好的文字，就是最亲切的文字。所谓亲切，就是普通话，大家这么说，我也这么说，不是用了一大车大家不了解的词汇。世界上最好的文字，也是最精练的文字，哪怕只有几个字，别人可是说不出来。简单、经济、亲切的文字，才是有生命力的文字。”
毛泽东在语言运用上巧用口语、突破陈规的创造精神，值得我们很好地学习和借鉴。
第七节质朴自然，平中见奇
在享誉世界的领袖人物当中，毛泽东无疑给人留下了质朴自然、平易近人的深刻印象。文如其人，他的文章语言平易质朴，具有明显的大众化风格，主要表现为通俗易懂、朴实率真，深入浅出、平中见奇。
毛泽东的文章从来不装腔作势，借以吓人。为什么呢？因为他心里始终装着普通老百姓。他深知，自己写文章不是为了给少数人欣赏，而是要向广大人民群众宣传马克思主义真理，传达党的政策主张，切实解决人民群众的实际问题。这样的写作目的，决定了他的文章具有平易通俗的特色。
综观毛泽东的文章，无不集中了广大人民的意志和要求，反映了亿万群众的思想和情绪。这正是毛泽东的文章能够普及化的根本原因，也是中国老百姓喜欢读毛泽东文章的根本原因。
一、“脚盆里有鱼有肉”
通俗易懂，运用大众化的语言是毛泽东文章风格的重要特征之一。
无论写文章还是作演说，毛泽东都喜欢使用大众化的语言，目的是要让普通百姓读了能懂、看了清楚、听了明白，重要的内容或观点还要能够记得住。如他所说：射箭要看靶子，弹琴要看听众。正因为如此，他的文章普通百姓一看就懂。这一点深为世人称道。
在《关于重庆谈判》一文中，毛泽东讲到目前时局问题时，首先指出国共双方签定《双十协定》后，国民党军队并没有停止进攻解放区，所以要把纸上的“协定”变成现实，还要经过很大努力。然后，毛泽东讲道：为什么国民党要动员那么多的军队向我们进攻呢？因为它的主意老早定了，就是要消灭人民的力量，消灭我们。最好是很快消灭；纵然不是很快消灭，也要使我们的形势更不利，它的形势更有利一些。
这就通俗地说明了国民党的反共方针是一贯的，是“老早定了”，而不是心血来潮，所以不要对国民党抱有任何幻想。
为了说明和平并未实现，共产党必须采取针锋相对的政策，毛泽东用了通俗形象的口吻：太行山、太岳山、中条山的中间，有一个脚盆，就是上党区。在那个脚盆里，有鱼有肉，阎锡山派了十三个师去抢。我们的方针也是老早定了的，就是针锋相对，寸土必争。这一回，我们“对”了，“争”了，而且“对”得很好，“争”得很好。就是说，把他们的十三个师全部消灭。
你瞧！他把群山环抱的上党区形象地比作“脚盆”；把八路军的根据地形容为“有鱼有肉”；把共产党针锋相对，寸土必争的方针简略说成“我们‘对’了，‘争’了”，语言是多么鲜活明了，通俗易懂！
然后，讲到敌人为什么要进攻解放区时，毛泽东轻松自如地写道：我们解放区的地方，他们要拼命来争。这个问题好像不可解释。他们为什么要这样地争呢？在我们手里，在人民手里，不是很好吗？这是我们的想法，人民的想法。要是他们也是这样想，那就统一了，都是“同志”了。可是，他们不会这样想，他们要坚决反对我们。不反对我们，他们想不开。他们来进攻，是很自然的。我们解放区的地方让他们抢了去，我们也想不开。我们反击，也是很自然的。两个想不开，合在一块，就要打仗。
毛泽东的这番话，简直就像讲故事一样，所用的都是些极普通的语言，说着轻松，读着浅显，听着明白，在娓娓到来的同时，已经把时局问题交代得很清楚。
二、“蒋介石拿刀，我们也要拿刀”
毛泽东在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》一文中，阐述共产党针锋相对，寸土必争的方针时，把道理讲得通俗明白，妇孺皆知。
他这样写道：蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。这是经过调查研究以后才找到的办法。这个调查研究很重要。看到人家手里拿着东西了，我们就要调查一下。他手里拿的是什么？是刀。刀有什么用处？可以杀人。他要拿刀杀谁？要杀人民。调查了这几件事，再调查一下：中国人民也有手，也可以拿刀，没有刀可以打一把。中国人民经过长期的调查研究，发现了这个真理。军阀、地主、土豪劣绅、帝国主义，手里都拿着刀，要杀人。人民懂得了，就照样办理。
毛泽东用极其通俗的语言说明了一个深刻的道理：在蒋介石要发动内战的时候，中国人民必须用革命武装扞卫胜利成果，用针锋相对、寸土必争的方针对付蒋介石寸权必夺、寸利必得的反动方针。舍此，别无他途。
接着，毛泽东从历史的经验教训出发，用生动的事实，进一步说明了必须坚持针锋相对、寸土必争方针的道理。他指出：我们有些人，对于这个调查研究常不注意。例如陈独秀，他就不知道拿着刀可以杀人……我们采取了和陈独秀不同的办法，使被压迫、被屠杀的人民拿起刀来，谁如果要杀我们，我们就照样办理。不久以前，国民党调了六个师来打我们关中分区，有三个师打进来了，占领了宽一百里，长二十里的地方。我们也照他的办法，把在这宽一百里，长二十里地面上的国民党军队，干净、彻底、全部消灭之。我们是针锋相对，寸土必争，绝不让国民党轻轻易易地占我们的地方，杀我们的人。当然，寸土必争，并不是说要像过去“左”倾路线那样“不放弃根据地的一寸土地”。这一回我们就放弃了宽一百里，长二十里的地方。七月底放弃，八月初收回。在皖南事变以后，有一次，国民党的联络参谋问我们的动向如何。我说，你天天在延安还不清楚？“何反我亦反，何停我亦停”。那时候还没有提出蒋介石的名字，只提何应钦。现在是：“蒋反我亦反，蒋停我亦停。”照他的办法办理。现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。
抗战胜利后，蒋介石继续坚持独裁、内战的反动方针，积极准备发动反人民的内战，屠杀中国人民。对此，在广大人民群众和共产党内有许多同志中间还认识不清。有许多人认为，不一定要打内战，还有许多人怕打内战。在这样的局势面前，毛泽东鲜明地提出了蒋介石拿刀，我们也要拿刀的主张，要用战斗来保卫人民已经得到的权利。他把问题讲得尖锐突出，把态度表达得鲜明肯定，把方针提得果断正确。他的这些思想和主张，为中国共产党和中国人民团结起来，打败蒋介石及其国民党反动派，起到了很大的作用。