3.悲剧的类型
悲剧的本质在于悲剧的矛盾冲突，由于矛盾性质不同，决定悲剧有多种多样的具体形态。通常将悲剧分为以下几种：
（1）新事物和新生力量的悲剧
在这种悲剧中，代表历史必然要求的是悲剧主角，因主观和客观的复杂原因，不可能实现其要求而不可避免地遭受挫折和失败。如体现历史上的英雄人物的牺牲，属于革命的悲剧（如狼牙山五壮士、女英雄刘胡兰、江姐等），这时丑对美的暂时压倒又深刻地显示出社会发展的历史趋势，展现了美最终的必然胜利。这类悲剧在悲剧的对象中占有极其重要的地位。
这种类型的悲剧人物具有如下特点：能自觉地扞卫真理，为实现人类伟大的理想而斗争；牺牲的英雄人物与广大人民群众的利益与命运有着密切的联系；在巨大的苦难中显示出崇高的品质和英雄本色。
这类悲剧的特点不是悲惨，而是悲壮；不是怜悯，而是自豪；不是恐惧，而是不畏。这类悲剧的美，实际上是一种“流芳百世”崇高的美，给子孙后代以崇敬、怀念的美。
（2）旧事物和旧制度的悲剧
这类悲剧的审美价值，主要不在于以其微弱的合理性引起人们的某种悲悯感，而在于使人们从这种特殊的悲剧性冲突中深刻体验到历史规律不可阻挡的巨大审美快感。如小说《红楼梦》以及《家》、《春》、《秋》，通过一个家族的兴衰，反映了封建腐朽制度的必然灭亡。
（3）普通老百姓的不幸和苦难
在现实社会生活中，老百姓的不幸和苦难能引起人们的悲鸣与同情。他们在与传统生产观念的艰难斗争中所表现出来的辛勤劳动与创业精神，能够引起人们的惊赞和激奋，同样可以给予人们一定的审美快感。
（4）社会主义社会中的悲剧
1957年，老舍的“论悲剧”的文章在《人民日报》上发表，他从客观现实和人民群众的审美需要出发，阐明和肯定了社会主义时期的悲剧存在的必然性。但由于历史原因，特别是“十年动乱”时期，曾对社会主义时期的悲剧创作及悲剧作品加上种种莫须有的罪名，制造了悲剧的层层禁区。
当前，我们还必须看到新旧观念之间、科学与迷信之间、倡廉与腐败之间、贫富之间的矛盾冲突，是造成社会主义悲剧的主要因素，要及时进行协调与变革。“在新的世纪，继续推进现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平与促进共同发展，是我们党肩负的重要历史任务。面对国内外形势的深刻变化，我们党要紧跟世界进步的潮流、团结和带领全国各族人民抓住机遇、迎接挑战，胜利完成这三大历史任务，必须坚定不移地贯彻落实‘三个代表’重要思想。‘三个代表’重要思想，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新、不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。‘三个代表’重要思想也是彻底解决社会主义时期悲剧矛盾的重要法宝。”
综上所述，我们可以从两个方面揭示悲剧的矛盾冲突：一是正面的事物在毁灭中显示其价值，在暂时失败中预示着未来的胜利；一是从反面事物的暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡。如果说真正的喜剧接近悲剧，那么，真正的悲剧同时预言着旧事物的消亡和喜剧的来临。
在戏剧史上，根据所涉及生活范围的不同，悲剧一般分为以下五种类型：
1）英雄悲剧：它往往表现政治斗争、阶级斗争、民族斗争中的重大题材。直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。如电影《江姐》、《刘胡兰》等。
2）家庭悲剧：表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。如曹禺先生的《雷雨》等。
3）“小人物”平凡命运的悲剧：与“小人物”相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。如《祥林嫂》、《窦娥冤》等。
4）爱情悲剧：爱情的悲剧是激情冲突和社会冲突的一种特殊形式，是人的崇高愿望同背道而驰的外在势力、客观障碍之间的不可调和的矛盾。如《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱丽叶》等。
5）人类悲剧：表现的矛盾冲突贯串整个人类社会生活，展现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。
4.悲剧的审美作用
从美学上来说，悲剧的意义和审美作用是十分重要和突出的，主要表现在以下三个方面：
（1）悲剧具有巨大的认识作用
它通过展示正面人物的不幸和毁灭，使人们认识到历史发展不是平坦向前的，社会上存在着复杂的、曲折的、尖锐的矛盾，为了实现人类的美好理想，必须经过艰苦的、不懈的斗争，甚至需要作出牺牲。悲剧中正面人物的失败和毁灭，使人们震惊，更使人们去深入地认识和掌握客观规律，去继续进行斗争。
（2）悲剧具有深刻的教育作用
它通过对假、恶、丑摧残，真、善、美的揭露和鞭笞，使人们树立正确的是非观念和鲜明的善恶观念，培养疾恶如仇的正义感、见义勇为的高尚品质，坚毅刚强的意志、性格，激发起和假、恶、丑斗争到底的决心。
（3）悲剧具有强烈的鼓舞作用
悲剧由于充满崇高感，因此，能够有效地提高人们的精神境界。尤其是新生事物、新生力量的悲剧，其中英雄人物为了悍卫真理所表现出来的不避艰险、承受苦难、甘愿牺牲的豪迈气概，给人以无穷的力量。
三、丑
（一）丑的基本概念
丑是美的对立面，19世纪中叶人们开始把丑归入审美领域。美是向着高处走，不断地将人的本质力量提高和升华，以至超出了人们的一般感受和理解，在对象中形成一种不可及的伟大和神圣的境界，这时就产生了崇高。美向着低处走，愈走愈低愈卑贱，以至使人的本质力量窒息和排斥，而非人的本质力量却以堂皇的外观闯进了我们的审美领域，这时，它在对象中显现出来的就不是美，而是丑。在现实生活中，丑总是具体的、形象的，它的存在也离不开一定的对象。丑必然也有其自然性的一面，但是，一定的对象之所以具有丑的属性，除了它自身特殊的自然因素外，还有一个重要的方面，是因为它同美一样，也是一种价值，是对人而言的。美是一种肯定性的价值，它使人振奋、愉悦、欢快；丑是一种否定性的价值，它使人厌恶、鄙弃、反感。一般来说，丑的事物，往往违背自身发展规律的，是有碍于人生的。其外在的组合形式往往是凌乱的，不能怡人的，这三者结合构成了丑的基本要素。
（二）丑的类型
在现实生活中，丑通常有以下三种：
1.丑与形式美相背
所谓丑与形式美相背，是指外观不美，在丑的外貌中却表现出强烈而崇高的内在精神美。这一类的丑具有明确的审美价值。如古代广泛流传于民间的一身正气，除暴安良的钟馗、济公、包公等；当今身残志不残、为人民建功立业的英雄人物，都是如此。清代刘熙载在《艺概》中说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”
2.丑与形式美相同
所谓丑与形式美相同，是指外观不丑，这类丑在审美活动中引起的不是肯定性的情感反应，而是否定性的情感反应，是审美认识中的反价值。这种丑在生活中普遍存在，一般只有消极、否定的意义。然而，当他们被反映到艺术作品中的时候，仍然具有审美价值。在这种情况下，生活丑通过艺术处理，已经渗透着艺术家的否定性评价，成为间接肯定美的一种感性形式。在生活中，这种丑是对美的否定，当它反映到艺术作品中来的时候，又遭到艺术家的否定。这种否定之否定就是对那些被现实丑所否定了的现实美的肯定。雨果说：“丑在美旁边，畸形靠近着优美。……滑稽、丑作为崇高、优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术最丰富的源泉。”这类丑被引入艺术领域并服务于美的创造。
3.丑与美并存
在现实生活中，美与丑往往同时出现在同一事件中，相互对抗、相互对比、相互衬托，给人以美与丑之间的对比美的感受。
（三）丑的审美特征
丑作为一种审美形态，具有下列审美特征：
1.丑对生活、对人的本质具有否定意义
在现实生活中，丑是在感性形式中包含着一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西。人们在日常生活用语中，常用“丑恶”或“美好”来反映现实生活中“丑”与“恶”、“美”与“好”之间的客观联系。丑与恶之间的联系主要是以人物的道德、品格为纽带。当道德、品格显现在人物的语言、表情和行为过程中，就构成了人物形象。恶的伦理、品格必然会构成丑的人物形象。因此，可以看作丑作为美的对立面，在感性形式中已寓含着一种对生活、对人的本质的否定价值。
2.丑与恶有联系，但不等同
丑与恶有着密切联系，但并不等同。丑只是恶的表现形式之一。恶的表现形式多种多样，包括政治领域、经济领域和生活行为方式等方面，都存在着恶的表现，而丑只是恶的表现的一个侧面。同时，丑通常主要是指人物形象上的表现。恶与功利直接相关，而丑的形象虽然也涉及功利却不等于功利，它与功利只是一种间接的关系。现实中的恶直接体现着一种道德观念，而美学上的丑只是对形象的一种评价。
形式丑并不一定恶。长相丑形成的原因比较复杂，可能是先天或遗传因素，也可以是后天的不幸遭遇所造成的生理缺陷，他并不代表恶，也不一定与恶有着密切的联系。
3.丑是痛感转化成的精神上的快感
美与丑是相互对立而又相互依存。美（优美）的特征是稳定、平稳、统一、柔和，而丑则相反，它打破平稳与统一，偏离稳定与和谐，呈现出畸形、怪异和粗陋。观看对象的美，令人平静、松弛而产生快感。观看对象的丑则给人以刺激，不快，使人紧张而产生痛感。但是，刺激却带来了人的内在情感的骚动，痛感则把人从沉静、舒缓中激醒，激发出一种紧张的追求，让人们在体验一种平和之外，感受到一种紧张的刺激，从而使含有生理成分的痛感转化为精神上的快感。
四、美的范畴在护理工作中的意义
美的范畴使人们懂得了美存在的各种表现形态，增强人们在工作中的审美意识，并时刻以美的心态来对待周围的一切。这一点在护理工作中显得尤为重要。
人人都需要美，作为患者则更需要。护士应该用自己美的心灵、仪表、语言和勤劳的双手创造美的环境来满足患者对美的要求，激发患者对美好生活的向往和热爱，以良好的心态接受治疗和护理，促进患者早日康复，共筑一片健康的蓝天。
护士美学意识的培养在护理工作中具有十分重要的意义。
（一）培养美学意识是做好护理工作的前提
以病人为中心的整体护理，要求护士每天工作在病人当中，护士的心灵、品质、道德、性格、情操直接影响着病人的心情、情绪，病人良好的心态是疾病转归的前提。临床护理工作的目的就是使病人处于最佳的心理状态，爱护每一个病人，爱抚每一颗心灵，不论护理对象的出身、职业、地位、性别、外貌如何，都应一视同仁，重视病人的生命，解除病人心理及生理上的痛苦，全心全意为病人服务。
（二）护士良好的职业形象是做好护理工作的重要手段
俗话说：“爱美之心，人皆有之”。爱美是人的天性，在临床护理工作中，护士端庄的仪表、文雅大方的举止、和蔼可亲的态度、文明礼貌的语言，娴熟的操作技能往往会给患者产生一种美感，让病人在一种舒适愉快的环境中接受治疗和护理，这对提高护理质量具有重要的意义。
（三）护士的服饰打扮应注意与职业形象相协调
神圣的护理职业要求护士身穿洁白的工作服，衣服平展整齐，发不外露，脚穿软底鞋，这不仅是护士的工作要求、而且是在病人面前树立崇高威信的重要条件之一，要给人以严肃认真、稳重平静和纯洁高雅之感。护士切忌衣冠不整，浓妆艳抹，服饰艳丽，打扮得花枝招展，嬉笑欢颜于病区之中。这样，会使病人对护士失去信心、失去安全感，就不能很好地配合治疗及护理，有可能会贻误病情与身心康复。护士的服饰打扮必须根据其工作性质和实际需要出发，注意职业与形象的协调。
思考与讨论
1.什么是美？美的特征有哪些？
2.美的范畴包括哪些？
3.讨论喜剧的美学特征与表现形式。
4.结合护理工作实际，谈谈你对护理过程中美的几种具体形态的认识。
5.丑的本质是什么？研究护理丑有何现实意义？