“引语”
老子称一慈二俭三保守为人类的三大法宝，这不但过去是，现在依然是，将来也永远是。
以“慈”持身，人就会友爱于人，不怎么自利；以“俭”持身，人就会富足长久，决不会贪婪；以“谦”持身，人就会自谦益人，不自炫耀。“慈”、“俭”、“谦”这就叫做戒除极端，戒除奢侈，戒除过度，这的确是立身处世的奇方妙法。
“原文”
天下皆谓我道大①，似不肖。
夫唯大，故似不肖②；若肖久矣，其细也。
我有三宝③，持而保之：一曰慈，二曰俭④，三曰不敢为天下先。
慈故能勇⑤；俭故能广⑥，不敢为天下先，故能成器长⑦。
今舍慈且⑧勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜⑨，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
“注解”
①我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自称之词。
②似不肖：肖，相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。
③三宝：三件法宝，或三条原则。
④俭：啬，保守，有而不尽用。
⑤慈故能勇：仁慈所以能勇武。
⑥俭故能广：俭啬所以能大方。
⑦器长：器，指万物。万物的首长。
⑧且：取。
⑨以战则胜：一本作“以阵则亡”。
“译文”
天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。
正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物，如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。
我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。
现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。
慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。
天要援助谁，就用柔慈来保护他。
“深度剖析”
这一章是“道”的自述，讲的是“道”的原则在政治、军事方面的具体运用。老子说，“道”的原则有三条（即三宝），这就是：“慈”，即爱心加上同情感；“俭”，即含藏培蓄，不奢侈，不肆为；“不敢为天下先”，是“谦让”、“不争”的思想。有“道”的人运用这三条原则，能取得非常好的效果，否则，便会自取灭亡。
可以说这章包括了两层内容：一是讲“道”的伟大；二是讲法宝的妙用。这两层次前后呼应，有内在联系。例如，第一句和第二句说，天下人都说我道伟大，不像任何具体事物的样子，……我这个伟大的“道”有什么护身的法宝呢？这就是“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。这难道不是两层意思的内在联系吗？“慈”，包含有柔和、爱惜之意。四十章讲“弱者道之用”；四十三章讲“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，五十二章讲“守柔曰强”；四十五章讲“清静为天下正”，五十五章的“和”，六十一章的“牝常以静胜牡”等内容，都可以包括在“慈”的范围之内。“无为”是老子政治思想的最高概括，而“慈”的另一个名词则是“无为”。“慈”是三宝的首要原则，用慈进攻可以得胜，退守则可以坚固。如果上天要救护谁，就用慈来保卫他。
老子说的三宝即：“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。因为老子身处战乱，目击暴力的残酷面，深深地感到人与人之间慈心的缺乏，因而极力加以阐扬“慈”。
总之，“慈”、“俭”、“不敢为天下先”等“三宝”，是老子对于“道”和“德”的社会实践意义上的总结。
一、“慈”。仁和慈爱，就是要对天下的万物及他人都保持着一种仁和慈祥的态度，像爱自己一样的去爱万物和他人，所以只要我们拥有一个仁和宽厚的慈爱之心，那我们一定会拥有幸福和快乐，而且无形之中我们也能得到我们所想要的。
二、“俭”。“俭”的内涵有二层，一是节俭、吝惜；二是收敛、克制。五十九章讲“治人事天，莫若啬”，与这里的“俭”是相同的含义。俭即是啬。他要求人们不仅要节约人力物力，还要聚敛精神，积蓄能量，等待时机。即在生活中抱有一种勤俭节省的态度，决不贪婪且放纵自己。
勤俭朴素，就是在生活中秉持着勤俭节省的原则，决不为外界的任何珠宝美食所诱惑，这样就不会滋长自己的贪欲，也就能更好的享受生活！
清代的张英曾经说：“人生福享，都有定数。珍惜福的人，福常有余，暴殄的人，福常不足。所以老子以俭为宝。不只是钱财应该俭，一切事都要常常思考节俭的意义，才能有余地。俭对于吃喝来说，可以养脾胃；俭对于嗜欲来说，可以集中精神；俭对于说话来说，可以培养气息；俭对于交朋结友来说，可以择友少过失；俭对于应酬来说，可以养身息劳。”这虽然是持身的方法，也不失涉世处事之道。
三、“不敢为天下先”。“不敢为天下先”，也有二层涵义，一是不争，谦让；二是退守、居下。六十一章讲“大邦者下流”；六十六章讲江海“善下”，都指不为天下先的意思。这符合于“道”的原则。决不敢胆大地去做天下人的表率和领袖。这一句的意思很好明白，也就是叫你持身处世应学会谦卑一点，谦恭谨慎一点，就是对人对事都要小心谦虚，决不胆大妄为、自高自大的想做他人的老师或表帅，这样就不会遭到他人的嫉妒和反感，反而会得到他人的尊敬和喜欢！我们在之后以一个故事来增加对谦恭谨慎的理解。
“案例”
古时候有一位将军，在撤退的时候始终在后面。回到城大家都称赞他勇敢。他却说：“非勇也，马不进也。”他虽然不承认自己勇敢，把自己断后的行为归结为马走得太慢，但人们却更加赞扬他，并把他的勇敢和谦虚载入史册。
前世界重量级拳王阿里有一次到中国大陆访问时，与中国的老将作了表演比赛。他故意装作被打倒在地，引起在场观众热烈鼓掌，一时传为美谈。
“主动趴下，匍匐前进”是一种明智。
然而主动趴下并不是因病倒下，匍匐前进并非趴着不动。而是自己先倒下了，别人就无法再使你跌倒，匍匐前进正可以无声无息地做着别人连做梦都想不到的事情。
匍匐前进，这看起来似乎速度太慢，太不痛快，缺乏英雄气概。但是能登上最高地位的，往往就是那个与地面贴得最紧的人。
这就是老子的三宝之一“不敢为天下先”的最好例证。