人生在世，不能只顾自己，更重要是有我为人人的高尚品质，施舍别人就是做自己的功德。
——净空法师
“有智慧的人就能够舍，能‘舍’也就能‘得’，能得无限的快乐；不能‘舍’就会有‘失’，失去了心境的安宁。”——佛家的智慧有时候就是一种舍己为人的智慧。这种施舍是完全抛开个人的私利和小我。净空法师举例子说：做“佛事”就是用佛法来帮助人，不论有形无形，不论是语言、文字或物质，其目的是提升人的质量、心智、道德和内在的智慧，并且增长福报，使众生离苦得乐、出离烦恼。
佛教所指的“道场”很具体，即是寺院和塔庙。和尚随缘度众生，处处度众生，“空花佛事时时做，水月道场处处建”是出家人的本分，目的就是为了利益众生，净化人间。
诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经的时候，人都挤得水泄不通，于是就有人提议，要建一座更宽敞的讲堂。
有一位信徒用袋子装了五十两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是要捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙着做别的事去了，信徒对他的这种态度感到非常不满，五十两黄金不是一笔小数目，可以给平常人过几年生活，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个“谢”字也没有。
于是，信徒就紧跟在诚拙禅师的后面提醒道：“师父，我那袋子里装的是五十两黄金。”
诚拙禅师漫不经心地应道：“你已经说过，我知道了。”
信徒看禅师并没有停下脚步，便又大声提醒道：“师父，我今天捐的五十两黄金，可不是小数目呀，难道你连一个‘谢’字都不肯讲吗？”
禅师这时刚好走到大雄宝殿佛像前，听到信徒的话，便停下说：“你捐钱给佛祖，为什么要我谢你呢？你布施是在做你自己的功德，如果你要将功德当成一种买卖，我就代替佛祖向你说声‘谢谢’，你就把‘谢谢’带回去，从此你与佛祖‘银货两讫’了！”
净空法师对世人强调的是：人生在世，不能只顾自己，更重要是有我为人人的高尚品质，施舍别人就是做自己的功德。所以，不要为自己的付出耿耿于怀，你的施舍并不是完全的“舍”，从中，你已经得到了“功德”。
下面这个例子是在生命紧要关头一场自私心理与无私心理的斗争。
从前有一个人，在沙漠中迷失了方向，饥渴难忍，濒临死亡。他拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已经很久没有人来过，常年的风吹日晒，已经使这间小屋摇摇欲坠。
在小屋的前面，他发现了一个吸水器，于是便用它来抽水，可惜抽了半天也没有见到一滴水。正当他失望至极的时候，忽然又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一个纸条，纸条上面写着：“先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在走之前一定要把水壶装满。”
他按着纸条上写的，小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水。然后，他的心里开始矛盾起来，到底要不要继续按纸条上所说的，把这壶水倒进吸水器里？如果倒进去之后，吸水器一旦不出水，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。就在这时，一种奇妙的力量让他下决心照纸条上说的做，最后，吸水器中果然涌出了泉水。结果，他痛痛快快地喝了个够。
面对这种情况，相信很多人心中都会做出“喝水”还是“灌水”的思想斗争。如果喝了眼前仅剩的一壶水，自己的生命是有保证了，但是后面路过的人肯定会因此而丧失生命。如果是灌水，就得承受万一抽不出水的风险。是牺牲后来人生存的希望保全自己的生命？还是施舍自己生存的希望以方便后来人？善良的人会做出后一种选择。因为选择前者只有一个结果，利益了自己，而损耗了功德。而选择后者能得到两种结果：一是牺牲了自己，做出了功德；二是利益了自己，做出了功德。
智慧的人应该知道做出哪种选择。