人毁于欲，福于寡。
——宣化上人
佛家认为待人处世，要保持不被外界所牵动的态度，要保持不被贪欲所蛊惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平静，这就叫禅定。禅宗所推崇的这种禅定，并不是一般的人所能做到，有时候就连那些自认已经有所入定的人也不免口是心非。冷静下来就是禅定，能理智地对待所有问题并施爱于人便是真慈悲。能保持禅定的人，不会被他人一时的顶撞所击垮；能修行禅定的人，不会被他人一时的冒犯所触怒。
佛教中的禅定，从某个层面上说就是生活中我们常说的克制和忍耐。每个人在走向成功的道路上，都会遇到形形色色的诱惑，而显现出本能的贪欲。如想消除贪欲之心，免去贪欲之害，必须做到克制、忍耐。上人这样提醒世人：“‘一寸适九寸魔’，‘一念之欲不能制，而祸流于滔天’。人毁于欲，福于寡。”生活中，只有学会忍耐，以律己之心克制自己，常思贪欲之害，才能抵制欲望的侵扰，心胸坦荡地走好人生之路。
从前，波罗脂国有两个比丘。
一天，它们听说佛陀在舍卫国大开法筵，演说妙法，二人便相约一同前往听佛陀开示法要。
收拾了简单的行囊，二人便向舍卫国出发了。烈日下，二人挥汗如雨地低头疾行，走着走着，觉得口干舌燥，但一路上却没有半点水源，二人只得耐着口渴，继续往前走。
正当俩人走得精疲力竭时，突然，眼前一亮，一口井就在前面不远处。二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。
当他们把水汲出井后，却发现水中有虫。这时其中一位比丘，顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。
另一位比丘，只是默然地站立于井边，喝了水的比丘见状就问：“你不也很渴吗？为什么现在却不喝了呢？”
这位比丘答道：“佛陀有戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。”
喝了水的比丘就相劝说：“您还是喝了吧，不然渴死了，连佛都见不到，更别说听经闻法了！”
没水喝的比丘听完，不为所动地说：“我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活！”
这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了。
但由于持戒的功德力，没水喝的比丘往生后立即生到天道，当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀，佛为他说法，他得到了法眼净。
而喝了水的比丘独自一人继续赶路，直到隔日才来到佛所，一见佛陀，立刻五体投地的至诚礼拜。
佛陀以神通智能力得知先前发生的事，他询问道：“比丘，你从何处来？有没有同伴随行？”
比丘即一五一十地把路上发生的事禀告佛陀，佛即呵斥说“你这个愚痴的人，你虽然现在眼睛见到了佛，但是却没有真正地见到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步来见我了。”
佛陀更进一步说：“若有比丘放逸懈怠，虽与我同住在一边，也能常常见到我，但我却不曾见这样的比丘；若有比丘离我数千里，能精进用功、不放逸，虽然彼此相隔千里之遥，而这样的比丘却能常常见到佛，而佛也常常得见比丘。”
比丘听完佛的教导，若有所悟，羞愧地顶礼而退。
克制自己，才能完善自己，成就自己。若不克制，放纵自己被激情和欲望的魔力牵制，莫说难以成就事业，甚至会自取灭亡，走向可悲境地。
我们时常听闻有关自由的谈论，大多愚昧者把它视作一种光荣，其实远非如此。自由，从广义上说，它是低等生物的一种属性。认真思考一下，我们就会发觉，对人类来说，高尚的是人的克制而决非自由。即使在低级动物中，它们的光荣也依赖克制。蝴蝶远比蜜蜂自由，可我们更尊重蜜蜂，就因为蜜蜂遵从了蜜蜂社会那种整而有序的规律。大千世界之中，抽象的自由与克制这两者之间，克制总是更为光荣。所以，唯有克制，才体现了高等动物的特性，才能改善低等动物；上自天使的工作，下至昆虫的劳动——从行星的均衡到一粒尘土在万有引力下的趋向——一切生物、一切事物的力量与光辉，都存在于它们的服从之中，而不在于它们的自由。
只有懂得克制自己的人，才能冷静从容地控制局势，不急躁、有次序地前进，进而取得成功。而一个我行我素的人，是难以突破自我的。会克制自己的人，才会为自己创造发展的机会，进而赢得人生的辉煌。
§§第三课 圣严法师谈人生烦恼—计较是痛苦的开始
你为什么不快乐？
很多时候
是因为太计较。
记住佛家的“宽恕”，
让自己学会原谅
我们就很少有不高兴。
·大师简介·
圣严法师（1930年—2009年），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
圣严法师将佛法融入现代生活、应用于现代生活。在继承了佛教重“心”的传统后，依据佛教“境由心造”、“心净则佛土净”的基本教义提出“心灵环保”的佛学理念。他到世界各地宣扬佛法，主张以佛法营造“人间净土”，被奉为“稳定人心的力量”，也被称为“乱世里的暮鼓晨钟”，追随者众多。
圣严法师佛学思想深入人心，他积极提倡和践行人间佛教的理想。他倡导的人间佛教，是用佛陀的开示教化作为改善人生的准绳，用佛法来净化思想，让佛法作为生活的依据，使众生过得更有意义、更有价值。
圣严法师通过佛法的力量创造人间净土，在滚滚红尘之中能让人们寻找到自己的精神归宿，并为人们信仰的皈依指明方向。可以说，很多人从法师那里受益匪浅。圣严法师曾说：“我的本行是研究佛学及修行佛法，我只是从另一种角度和立场，说出我对于天下事及世间相的看法。”