【人生智慧】
无论你是什么身份、什么地位，只要你能够做到寸心不昧，你身上的正气和良知就不会泯灭；如果你能够做到不悖人情，你就会拥有一颗博大而不失温情的心灵；而同时你若又能做到开源节流，那么就表明你的心智已经十分成熟了。此时的你就可以伸张天地间的浩然正气，可以为天下人造福，可以泽被后世子孙，你将会成为一个伟大的人。即使你是一个无权无势的普通人，也一样能够堂堂正正做人，造福乡里，为儿女积福，成为一个高尚的人。做高尚的人永远比做小人要快乐得多。
去声华名利做正人君子
【原文】
饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。
【译文】
整天大摆宴席寻欢作乐的，不算是个好人家；爱好声色犬马锦衣华服的，不算是个正派的读书人；过分贪图功名追求权势的，不算是个好官员。
【人生智慧】
物质的东西，本来都是供人们生存、生活的工具，如果把这些东西看得太重了，就会被它们所奴役，成为为物质而活的奴隶。歌舞、宴饮、打牌，是人们工作之后的消遣，当它不过分时，不失为一种有益的娱乐，但如果它已占用了大量的时间，就会消磨人的意志，空乏人的身心；至于一个把精力放在吃喝玩乐或者衣服的颜色和款式上的学生，又哪来的精力把书念好呢？当政者的权力是人民赐予的，是用来为民造福的，而手握权柄的人如果把它当作自己的私有财产，肆意挥霍、颐指气使，不仅会泯灭自己的灵魂，而且会祸国殃民！
以物付物出世于世
【原文】
就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
【译文】
能够超脱自身的羁绊而了解自我的人，才能使万物顺其自然自由发展；能够把天下的权力用来为天下万民服务的人，才能身处尘世而超脱于尘世之外。
【人生智慧】
就一身了一身，就是要告诉世人要学会自我解脱，不要死抱着名利之心不放。自己本是宇宙间的过客，吃穿用度只不过是天地暂借于你，当你离开这个世界，一切就将全部归还。该来的总会来，不如顺其自然，反能落得身心自在。
还天下于天下，是要说天下原本就是大家的，不属任何个人所有，当政者如果有了这种胸怀，就能抛开世间烦恼，做一个逍遥自在的智者了。既能入世又能出世，方能行止自如；也只有摆脱功名利禄的缠绕，才能使精神自由自在。
居官无私居乡有情
【原文】
士大夫居官，不可竿牍无节，要使人难见，以杜幸端；居乡，不可崖岸太高，要使人易见，以敦旧好。
【译文】
士大夫身居官位时，和别人的书信交往不能没有节制，要使人难以见面，以避免给投机之人留下钻营机会；辞官隐居时，言行不要太过清高孤傲，要使人容易接近，才能增进和邻里亲族的感情。
【人生智慧】
有利益的地方就会有纷争，官场是个利益的集散地，是非之争自然在所难免。所谓“官大担险，树大招风”就说明了这个道理。正因如此，为官者更应注意自己的言行。与人交往过密，门庭若市，难免遭人非议，为自己招来祸端。因此，居官要有节，要使人难见，才能杜绝隐患，树立威严。
而如果你已经辞官归田，那就不要再端着做官时的架子，此时的你与普通百姓并无不同，不同的只是你的心态。如果深居简出，以居官的心态来面对居家的生活，你是无论如何达不到那种心理的平衡的，并且使你身边的人感到疏远。所以，居家要有情，要使人常见，才能使你的生活充满和谐的阳光。
闲时吃紧忙里悠闲
【原文】
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【译文】
天地的运行看似寂然不动，其实未曾停止过活动。像日月从东升到西沉，始终不停地奔驰，它们的光辉是永恒不变的。所以，聪明睿智的君子应当效法自然，在空闲的时候也要有所打算，以便应对意想不到的变故，而在繁忙之中也要保有一份悠闲的情趣。
【人生智慧】
有句话说“危机即是转机”，但这句话应该只适用于懂得居安思危的人。因为人无远虑必有近忧，一个只知耽于享乐，而不知在闲散之时也要存有应变之心的人，一旦遭逢变故肯定会不知所措、自乱阵脚，又有什么能力去从容地化解危机呢？
好的状态应该是文武之道，一张一弛。只有未雨绸缪的人才能泰然面对危机，甚至化危机为转机，将可能带来的损害减至最低。此外，无论再忙，都要保有一份悠闲的情趣，才能让自己思路清晰，做起事来才能有条不紊。
快意须早回头拂心莫便放手
【原文】
恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
【译文】
当一个人受到恩宠的时候，灾难往往伴随而来，因此在志得意满之际应该见好就收，及早回头；而遭遇失败挫折或许有助于成功，所以在不顺心的时候不可以轻言放弃。
【人生智慧】
所谓“物极必反”，任何事物在达到极致之时，每每峰回路转，形势逆转。一个人太得意的时候，便要小心别人对你的敌意了。急流勇退的道理人人皆知，但能真正付诸行动的人少之又少，而这一念之差所导致的结局却有天壤之别。
因为人们总是贪恋名位，不愿舍弃所拥有的一切，结果往往招致灾祸。此外，俗谚说“失败乃成功之母”，失败挫折可以激励人向上，让人从中学习经验，累积成功的条件，孙中山历经多次革命推翻封建王朝清政府就是最好的证明。不怕失败，不怕跌倒，即使身陷绝境也绝不放弃，因为成功的大门也许就在离你不远的角落。
天道忌盈卦终未济
【原文】
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【译文】
不论做任何事情都要留点余地，这样即使是全能的造物主也不会妒忌我，鬼神也不会伤害我；如果事业务求圆满，功业追求完美，那么即使不因此生出内乱，也一定因此招致外来的忧患。
【人生智慧】
一切世事都盛极必衰，因为万物忌“盈”，一旦盈满就必然招致损耗。所以，做任何事情都应该留有余地，做人也应该如此。
在竞争激烈的今天，每个人都在积极努力地丰富自己的人生。然而，认真打拼固然重要，但不能一味地忙忙碌碌而忽略身心健康。中国人讲究个“年年有余”，这个余字，不光是说有余钱余粮，其实也是万事留有余地的意思，应该留些余地给自己，放慢一下脚步，好让心灵享有片刻的宁静。
做事勿太苦待人勿太枯
【原文】
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【译文】
竭尽所能去做事原本是一种美德，但如果过于认真而苦了自己，就无法调适自己的精神，也会丧失生活的乐趣；看淡功名利禄本来是一种高尚的情操，但如果过分不近人情，就无法对他人、对社会作出贡献。
【人生智慧】
有一种人对自我的要求很高，做起事来十分投入，每每认真到废寝忘食，让外人赞佩不已。然而，务求尽善尽美的他把愈来愈多的时间都给了工作，曾几何时，休闲娱乐对他来说已是罪恶和奢侈了。
此外，有一种人不为功名利禄所羁绊，他恬静无为、清心寡欲，仿佛与世隔绝的清修者。然而孔子说“过犹不及”，凡事超越了分寸，就和没有达到标准一样不适当。所以，如果过度认真、刻苦，不但令生活变得乏味，还可能让人觉得是刻意求表现；而过度轻视功名利禄到不近人情，则缺乏匡世救人的热忱，就不能有助于人、有利于物了。
原其初心观其末路
【原文】
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【译文】
对一个在事业上遭受失败、穷途末路的人，要推求他当初的本意；而对于事业有成、万事如意的人，要观察他是否能长期维持下去。
【人生智慧】
俗话说“万事开头难”，又说“创业容易守成难”。究竟是开头难，还是守成难？其实两者都不容易！创业之初，即使已做好了万全准备，也不能担保事业一定成功，因为大环境的变化让谁也无法意料到会失败。
对于因事业失败而穷困潦倒的人，不要急着否定他，应该先了解他创业的居心是否善良，如果善良当然值得人体谅，反之用心不良则不值得同情；至于对事业有所成就的人，就要看他是否能够守成，因为任何一个错误决策都可能导致事业的失败。
所以，事业的成败不能以一时之得失来评定。评定人的品德也不能只看眼前，所谓“声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非”这句话，最能用来警惕人不要因为贪图小利而致晚节不保。
苦中有乐乐中有苦
【原文】
苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
【译文】
在思虑困苦之际如果能坚持原则，问题解决时内心自然会获得快慰的乐趣。在一帆风顺之际如果过于狂妄，往往会种下日后发生祸患的根苗。
【人生智慧】
一般而言，在艰苦的环境中奋斗而来的成果往往最为甘甜，也能让人获得最大的成就感。然而，许多人在面临困境时，往往提不起勇气来克服困难，总是悲观地认定自己绝对失败，如此当然永远也无法获得征服万难之后的喜悦。
而更有一些人在一帆风顺时便得意忘形，言行狂妄自大、不可一世，甚至处处树敌，等有朝一日失意了，就得一一品尝自己种出的恶果了。
人生最难是“得之不喜，失之不忧”。如果看得破得失皆身外之物，也就不会得意忘形或失意悲切了。
立身要高一步处世须退一步
【原文】
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
【译文】
立身处世如果不能站在更高的境界，就像在尘土里拂拭衣服和在泥水中洗涤双足一样，怎么能超脱通达呢？为人处世如果不懂得谦让容忍，就像飞蛾扑火和公羊用角撞竹篱笆一样，怎么能摆脱困境，使自己的身心感到安乐愉快呢？
【人生智慧】
人之所以无法摆脱困境，是由于眼光看得不够远，心胸放得不够宽所致！一个人立身处世，必须要修身养性，尤其待人接物必须谦让，如此才会不落入陷阱，才能跨越障碍，走向光明坦途。
如果短视近利、只顾眼前，做事不看清楚客观环境就盲目努力，即使费尽心机、竭尽全力，结果也终将如作者所说“如尘里振衣、泥中濯足”，“如飞蛾投烛、羝羊触藩”，终将白费心力，使自己陷于进退两难的境地，又如何能有一番作为呢？
抱身心之忧耽风月之趣
【原文】
人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
【译文】
人的生活如果太闲散了，许多杂念私心就会悄然生出；如果太忙碌了，纯真的天性就不会显现：所以士人君子不能不关心自己的身心健康使自己太过劳累，也不能不懂得吟风弄月的妙趣。
【人生智慧】
身体太闲逸，就容易胡思乱想、杂念丛生，正所谓“饱暖生闲事”，无中生有的事情往往是那些闲来无事，东家长西家短的人闲嗑出来的；杞人忧天恐怕也是生活太闲造成的。所以人不能太闲，除非你是个圣人，否则是耐不住闲的寂寞的。
但人生也不能太忙碌，太忙碌就会失去自己的天性和生活的乐趣。当生存已成为第一需要时，人与动物之间并没有什么区别，人们每天都在忙碌，忙碌是为了能生存。这样就失去了人生的价值，生存也就变得毫无意义。所以在忙碌时，可偷得一点闲适，保持一些生活的情趣或诗意。
居安思危天亦无法
【原文】
天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
【译文】
上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境后再转入顺境，有时又让人先置身荣华后再陷于窘境。不论身处何种境地，都是上天有意捉弄那些自命不凡的英雄豪杰。因此，一个有才德的君子面对逆境与挫折时要能处之泰然，平安无事时仍要不忘危难，这样一来就连上天也无法对他施展伎俩了。
【人生智慧】
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”所以一般人总将“逆境”视为上天的考验，而将“顺境”视为老天的眷顾。其实，不论逆境还是顺境，对人而言都是考验。逆境时，考验着人是否具备不向命运低头的勇气；顺境时，则考验人是否意志坚定，不因富贵腾达而蒙蔽本心。
相比之下，许多人都可以通过逆境的考验，在艰难的环境中愈挫愈勇。但如果在顺境中跌倒了，能再站起来迈开脚步前进的人则相对较少，也有人一朝得意，就沉沦在物欲横流之中不可自拔。
由此可知，要想保有纯真本性，就必须以平常心来看待自己所处的环境，身处窘境时不卑不亢，身处顺境时不忮不求，能看透这一点，才能真正不受命运摆布。
多喜养福去杀远祸
【原文】
福不可徼，养喜神，以为招福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
【译文】
福分无法祈求得来，只有常保喜乐，才是获得幸福的根本；灾祸无法避免，只有消除加害他人的动机，才是远离灾祸的方法。