李练达和萧正扬走进麦田，麦子之上的细雨露珠已经被太阳蒸发掉。
萧正扬说，你听说过苏格拉底的麦穗儿哲学吗？
李练达说，听过，这也是是为人处世的原则，咱们一起做一个实验吧！看谁采摘的麦穗儿最大最好。
萧正扬喊了一声开始，李练达和萧正扬两个人说着笑着一起走进城市齐腰深的麦子广场，麦子经过阳光曝晒，没有一滴露水。萧正扬走到中途时选择了一个比较大的麦穗儿。李练达还在挑挑拣拣地选择，他抬头看，在离终点三分之二处抽出一个麦穗儿。两个人欢天喜地地走到地头，拿出各自的麦穗儿一比，李练达的比萧正扬的稍稍大了那么一点点。
萧正扬说，这一回你赢了，我比你心急了一会儿。
李练达说，你也赢了，这就是所谓的苏格拉底的麦穗儿哲学。他的理论是当你刚步入麦地时，你会发现所有的麦穗儿都很大，这时候人往往会毫不犹豫地选择一个，但是当你越往后走，越觉得你选择的麦穗儿是最小的一个。这样后悔的心理会让你觉得你的选择是最差的。所以苏格拉底建议最好在事情的中途时做选择，在有了一定的比较后，再作出最后的决定。人生处处都有选择，我们都要慎之又慎。我明白这个道理，我知道你给我的这个隐喻的深刻含义。
萧正扬说，我们都是这样的，要坚持，要看准了再去做决定。
李练达说，我就是那个麦田上的守望者。
萧正扬说，我也希望你永远是我麦田上的守望者。
麦穗儿，苏格拉底的麦穗儿，萧正扬用古老的麦穗儿哲学在启示李练达。在麦田的地头是一片临时挖出的水域，李练达发现在离合的光影中，萧正扬通体发光，李练达看见萧正扬随时都会释放的那转瞬即逝的微笑，有些狡黠的智慧。从萧正扬的角度看李练达也是通体发光。两个人像是被苏格拉底给点化了一般。李练达忽然就想起昨天晚上回魂夜通体透明光晕的朗逸彤，朗逸彤长着金雕一样的翅膀，他一定是去了他梦想的天堂。
有一些人在岸边钓鱼。
李练达说，咱们可别让人给垂钓了，这可是姜太公直钩钓鱼。
萧正扬说，我从不馋嘴吃饵，我经得住一切诱惑。曾经沧海。
李练达说，昨天我看见我们文科最后一次模拟的排名了，我打进前十强。
萧正扬树，那真不错，估计你肯定能走厦门大学。我还没有看到大排名。
李练达说，你根本不用看，肯定还是第一！
萧正扬说，按理说应该没问题的。我有信心。不过这些都不重要了，就等最后的拼死一搏，我们现在都要调整好自己的状态，轻装上阵，奋力一搏。
李练达说，有你在我身边，所有的艰难都如履平地。
李练达和萧正扬穿街走巷，来到了正在维修的五世同堂的古塔工地，古塔周围被挖得千疮百孔，坑坑包包之上都长满了曼陀罗花，在阳光下洁白地盛开着，一种闹心的味道在空气中飘着。曼陀罗是一种佛教中的花，有人也将它作为彼岸花。脚手架旋转着一直到达塔尖，从塔基底处往上看，层层叠叠的塔檐，有展翅欲飞的态势，风铃在微风里叮咚作响，那是已经敲打了上千年的风铃，他们都给谁的生命以启示了呢？
萧正扬说，这真是城市的第一高度，千年的高度。
李练达说，今天咱们就征服它，一览俗世众山小。
李练达和萧正扬在门口正好遇到一个贵宾观摩团，有市里的领导跟着，李练达和萧正扬混在他们其中，跟在大帮后面，他们看见观摩团里的一些年轻人刚一进院落里，就直奔脚手架跑去，一路登上去，踩得脚手架搭成的狭窄通道忽悠忽悠地来回振荡，不由得让人担心这脚手架会不会坍塌下来，造成什么坠落事故。早有讲解员出来为贵宾团讲解，李练达和萧正扬躲在众人身后。
李练达说，咱们等他们上去再上，不着急。
萧正扬说，等清净了，咱们好好近距离地看一下这座古塔。
李练达和萧正扬顺着指示牌来到了北塔的地宫，地宫仅有一个狭窄的通道，仅容一个人的身体走过去，还必须要猫着腰躬身而过，两个人猫腰来到地宫的入口，仅仅是一个气窗口大的通道，爬进去，里面是一个四方的空间，墙面沟纹青砖砌筑，白灰勾缝，地面铺着青砖，宫顶为柏木，地上躺着一块石经幢，模糊的碑文，李练达和萧正扬在黑暗中借着微弱的天光，抚摸碑文，上千年的痕迹，触碰手指，但是却无法辨认，李练达说，这要是地震了我们两个就永远出不去了，就会殉塔而死，成为很多年后的古迹。萧正扬说，别说得那么吓人，那我们赶紧出去吧！里面也太闷了，简直透不过气来，要窒息了。李练达说，这里的确有一种历史的味道。李练达想到了黑暗中的朗逸彤。李练达和萧正扬又将石经幢顺时针抚摸了一周。李练达和萧正扬从地宫里爬出来，感觉到这个世界上活在阳光下才是幸福地活着。
抬头看见那些人有的已经登上第三层通道，李练达和萧正扬开始攀登。螺旋上升的脚手架是竹木板子的，通道是杨木板子的，踩在上面那种摇晃的感觉，像是鼓舞人飞翔。攀到第一层塔座上，他们看见几个年纪稍长的善男信女手捧香火，一步一磕头，极其虔诚地跪拜。就听见一个很精通的人在为贵宾团的几个叔叔阿姨解说，李练达和萧正扬跟在这几个人的后面倾听。有一个阿姨说他是守塔人。
那个白白净净慈眉善目的守塔人说，燕都原来有东塔、南塔、北塔三座塔，所以在清初时也被称为三座塔厅，三座古塔鼎足而立，支撑起这个城市，现今东塔已经倒塌，仅存塔基在关帝庙内，南塔为活塔，有成千上万的雨燕居住在其中，北塔也有雨燕居住，但是相对于南塔要少。你们看南塔塔顶上面的野葡萄树已经有几百年的历史，干旱年头枯萎，遇雨则生。北塔为十三级密檐式砖筑佛塔，现高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。其主体结构塔身上，四面砖雕密宗四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案，你们看这些雕刻的精美程度，令人心生崇敬不敢直视，你们可以用手抚摸一下，感受一下历史的温度和沧桑。
李练达和萧正扬也在几个阿姨之后抚摸雕刻在塔身上的佛像。
守塔人说，你们抚摸了之后我再告诉你们这些佛像的名称和故事。北塔上是五佛五智，也就是说，在北塔之上有五尊佛，五尊佛中正中间的是法身佛，也就是我们现在看到的在中宫的大日如来佛，大日如来佛代表法界体性智，即具有理智具足，觉道圆满，达到佛我一致的最高境界，自北塔建成后就在中宫里供奉，这个是具有最高法力的佛，有信佛的同志可以跪拜一下。
几位阿姨虔诚烧香跪拜。李练达和萧正扬问其中的一位阿姨，阿姨，我们也用磕头吗？阿姨也慈眉善目，悠悠地说，千载难逢的机遇，还是虔诚一些为好。李练达和萧正扬他们手里没有香火，两个人不约而同地说不知者不怪，咱们就跪拜为尊。
李练达和萧正扬也模仿几位阿姨虔诚跪拜，跪拜之后，在守塔人的引领下来从中宫走出来。守塔人说现在我们看到的是北塔南面供奉的是南方欢喜世界宝相佛，又叫宝生佛，代表平等性智的福德，这种性智视世界万法平等无差。北塔东面供奉的是东方香积世界阿阀佛，阿阀的意思是不动、无目真怒，代表着大圆镜智的觉性，这种智能现世界万象，可以让人心静。北面供奉的是北方莲花世界微妙声佛，又称不空成就佛，代表成所作智，指一切想做之事皆可轻易完成，成就自利、利他事业，诸行圆满。那两个学生可以拜一拜，有利于你们升学上进，保佑你们学业顺利事业有成。
李练达和萧正扬跪拜，然后用手抚摸着佛手。李练达发现自己与佛是如此的接近，李练达手抚佛手中的法器和鸟的雕刻。他想到了遥远的麦田，想到了遥远的朗逸彤，想到了朗逸彤的埃菲尔铁塔，那也是地球另一侧的高度。
一行人转到塔的西面，守塔人说北塔的西面供奉的是西方极乐世界阿弥陀佛，代表妙观察智的智慧，能接引信佛人升西方净土之极乐世界，密宗认为宝相佛能管理财宝，故称他为平等金刚。我们刚才说的都是每一个面的主佛，你们看到，其实每一个面的绕佛周围都有技艺考究、造型精美、令人惊叹的砖雕图像，这些也都有来历和说法的。四面布局一致，中央为一尊座佛，两旁为胁侍菩萨，外置灵塔，佛头与灵塔上方为华盖，其两侧各有一飞天，四方佛均为头戴五佛宝冠，身披袈裟，颈系璎珞，受节契印，坐于生灵莲座之上，生灵座各有自己的特点，东方为五象座，西方为孔雀座，南方为双马座，北方为五金翅鸟座。八大胁侍菩萨形象均为披袈裟，系璎珞手捧供物，面佛而跪。二十四飞天或戴冠饰或梳云髻，上身袒露，下身长裙，两两成双，做空中飞舞状，美妙绝伦。八灵塔均为十三级密檐，灵塔上刻释迦牟尼坐像、涅槃像，灵塔旁立碑，从南向西依次为净饭王宫生处塔、菩提树下成佛塔、鹿野苑中法lun塔、给孤独园名称塔、曲女城边宝阶塔、苔都崛出般若塔、庵罗卫林维摩塔、婆罗林中圆寂塔。八大灵塔的内容是关于释迦牟尼诞生、成道、创教的神话传说八个阶段，也称“释迦相”。