据说李世民当了皇帝后，长孙氏被册封为皇后。当了皇后，地位变了，她的考虑更多了。她深知作为“国母”，其行为举止对皇帝的影响有多大。因此，她处处注意约束自己，处处做嫔妃们的典范，从不把事情做过头。她不尚奢侈，吃穿用度，除了宫中按例发放的，不再有什么要求。她的儿子承乾被立为太子，有好几次，太子的乳母向她反映，东宫供应的东西太少，不够用，希望能增加一些。但她从不把资财任情挥霍，从不搞特殊化，对东宫的要求坚决没有答应。她说：“做太子最发愁的是德不立，名不扬，哪能光想着宫中缺什么东西呢？”她不干预朝中政事，尤其害怕她的亲戚以她的名义结成团伙，威胁李唐王朝的安全。李世民很敬重她，朝中赏罚大臣的事常跟她商量，但她从不表态，从不把自己看得特别重要。皇上要委她哥哥以重任，她坚决不同意。李世民不听，让长孙皇后的哥哥长孙无忌做了吏部尚书，皇后派人做哥哥工作，让他辞职。李世民不得已，便答应授长孙无忌为开府仪同三司，皇后这才放了心。长孙无忌也成为一代忠良。
长孙皇后从来不忘记为自己留余地，不论什么时候都不把所有好处都占有，得到了周围人的爱戴和尊敬，在复杂的皇室家族中站得最稳。集处世经验之大成的《菜根谭》说：“滋味浓时，减三分让人食；路径窄处，留一步与人行。”留人宽绰，于己宽绰；与人方便，于己方便。这是古人总结出来的处世秘诀。
让三分，留余地，字面上包含两方面意思，一是给自己留余地，使自己行不至于绝处，言不至于极端，有进有退，措置裕如，以便日后更能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的问题。二是给别人留余地，无论在什么情况下，也不要把别人推向绝路，万不可逼人于死地，迫使对方作出极端的反抗，这样一来，事情的结果对彼此都没有好处。
人能生时定要求生，有百条生存之路可行，斗争中给他断去99条，留一条与他行，他也不会提着自家脑袋来拼命。倘若连他最后一条路也断了去，那么，他一定会揭竿而起，拼命反抗。想一想，世界之大，人事之繁，何必逼人无奈，激人至此呢？
完美女人的进化，首先体现在礼仪的层次。给别人留余地，实质上也是给自己留余地；断尽别人的路径，自己路径亦危；敲碎别人的饭碗，自己饭碗也易脆。不让别人为难，不于自己为难，让别人活得轻松，让自己活得阔绰，这就是让三分，留余地的妙处，是处世交往的良方。
留有余地，就是不把事情做绝，于情不偏激，于理不过头，这样才会处变不惊，从容不迫，游刃有余。
俗话说：“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。”说的是做事的时候给自己留点余地，以备不时之需。21世纪是一个充满风险、充满挑战的时代，我们的生活、职业、娱乐、思维方式都将发生很大的变化，要在这样的环境里好好生存，就要学会深思远虑，防患于未然。
孔子曾说过这样的一句话：“己所不欲，勿施于人”。意思就是说不要把自己不喜欢的事情再强加给别人，而要设身处地为别人着想，也就是从别人的角度想事情。这句话不仅我们国人自己喜欢，也是西方哲学家推崇的一句名言。
在日常生活中，时时都会出现如何要求别人以及怎么对待自己的问题。待人和律己的态度，可以充分反映一个人的修养，也是决定能否与人和善相处的一个重要的因素。
留有余地是人生智慧，也是生活经验。雕刻人像时，鼻尖先留高一点，不像的话再慢慢削减，这是留有余地；做菜时，先少放一点盐，不够再添，这是留有余地；新买的裤子，因为太长穿不了，去裁的时候叮嘱裁缝少剪点，以免剪短了不合穿，这也是留有余地。
每个人都是一样的，平等的，你自己都不喜欢的事情，别人也肯定不会喜欢，如果你非要强加到别人身上，对于对方来说也是无法接受和容忍的。按照孔子的理论，只有一视同仁，才能做到与人很好地相处，不会招致怨言。要以宽容的态度待人，以理解对方为基础，给人以客观的态度评价，这是对别人的基本尊重，既能从对方身上看到自己所没有的优点，还能对别人的缺点或错误善意地给予谅解，体现自身的修养和知识。
多为别人着想，为对方设身处地的考虑问题，会让你赢得更多的朋友。肯尼斯·吉德在他一本叫《如何使人变得高贵》的书里有这样的话：暂停一分钟，冷静地想一想，为什么你对有些事情兴趣盎然，对另外的事情却漠不关心？你将会知道，世界上任何人都有使他感兴趣的事情，也有他漠不关心的事情。感兴趣和漠不关心都是有原因的。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解。
不让别人为难，也不为难自己，让别人活得轻松，让自己活得愉快，这就是让人三分，留有余地的妙处，是女人处世交往的良方。
社交达人，一切以中和为尺度
你是怎样的一个女人呢？开朗的，还是内向的？古板的，还是不羁的？果敢的，还是犹豫的？每个女人的性格不同就决定了其所擅长的领域不同。
“取相于钱，外圆内方”，是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。
中庸性格，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度、圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的中和、中庸。
在女人的社交生活中，时常会有这样“中庸”的人出现。宋代程颐这样解释，不偏之谓中，不倚之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。中庸里的中，就是不偏不倚，过犹不及；庸，就是平常、平庸。
孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才，但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教他随和。孔子吸收了他们各人的长处又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。
荀子也深知中庸之道，他认为，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他高昂的意志。他左之，则右之；他上之，则下之。总之，一切以中和为尺度。
如果你不急不躁、不偏不倚、不左不右、不上不下、可进可退、可方可圆，则不论在何时何地，你都能拥有一个和谐的状态。
我们通常把违心说话、违心做事，看成是一种世故、一种懦弱、一种人格破损和刁钻处世。其实，这也未必。许多时候，它可以是智慧，也可以是一种善良、一种献身。
如果说世界是一个矛盾复合体，那么处在这个复合体中的人，必然会领受许多外部世界与内部世界、物质客体与精神自我的不协调和不统一。矛盾的错综决定了人们在解决它时出现“二律背反”。为了外部世界的那些需求，人们不得不作出一些牺牲自我的抉择，于是，便产生了说违心话和做违心事的现象。
许多时候，我们在做着自己并不想做的事，说着自己并不想说的话，甚至还很认真。因为慑于压力、屈于礼仪、拘于制度、限于条件，我们进了不想进的门，陪了不想陪的客，送了不想送的礼。
人都想自由自在，都想随心所欲，但是，世界从来不是因你的意愿而改变的，我们每个人都在被动地做一些自己不想做的事。因为，我们不仅有自身还有环境，不仅有现在还有未来，不仅追求实现自我还在追求安全、友爱和形象。奉献出自己的一部分心愿换取平静、换取尊严、换取良好的环境还是十分必要的，尽管你对这种自我背弃并不很乐意。
在社交中，女人不仅要做到让自己开心，也要让自己身边的人因为自己的存在也开心起来。如果世界因为你的服从和委曲而有了风光，那这风光也不会少了你的那一份。当然，这风光也不会无限存在。如果你处处由别人支配，事事处于无自我状态，把自己规范成一钵盆景，只要别人喜欢、别人满意，自己扭曲成怎样都可以，那就怎么也风光不起来了。
我们生活在社会中，社会的环境、制度、礼仪、习俗无不作用并制约着你。台湾地区著名作家罗兰早有所告：“我们几乎很难找到一个人能够整天只做自己喜欢做的事，过他自己所想过的生活。”随着社会文明的提高，人际间的纵向联络会日趋淡漠，但横向间的联系却会加强。如果你在交际中没有妥协、忍让和迁就的准备，那只能处于四面楚歌之中，纵使有三头六臂，也将牵制得你疲惫不堪而无法前进。所以，虽然妥协、迁就都有那种“不得不”的心态，但仍不失为人际间的“润滑剂”。
其实，为了群体和未来我们都有过献身和忍受；为了增强实现目标的合作我们都不应以自己为中心；为了避开更大损失都有过委曲求全；为了争取人心我们甚至都有过“这样想却去那样做”的经历，都曾扮演过“两面派”。所以为了融洽和顺利，违心也未尝不可。
小女人也要有大局观
“若争小可，便失大道”。这句贤文是说一个人如果一味地争夺个人小利，就会损害全局利益，有违道德标准，旨在教育人们，做人要顾全大局，要有全局意识。
当然，现代社会的女性也要有大局观，顾大局识大体。
大局是指整个的局面和整体的形势。一般来说，人的认识是有局限性的，对于与自身相关的局部事物看得重一些，而对全局的把握总是有一定难度的，因此，要通过不断地学习，培养自己的大局观念。要善于学习我国古人的智慧，汲取古人的教训，做一个顾全大局的人。
三国时期的汉寿亭侯关羽，曾过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。他与刘备、张飞桃园结义，成为不求同年同月生、但愿同年同月死的异姓兄弟，是何等的仁义。然而，就是这个万众信奉的偶像，却有一个致命的弱点——不顾大局、刚愎自用，结果不仅命丧他人，还使得蜀汉丧失了进一步发展的机会。
当关羽受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北拒曹操，南和孙权。”可是，当孙权想与关羽成为儿女亲家，派人来向关羽提亲时，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”把好事变成了坏事，由此得罪了盟友孙权，最终导致了吴蜀联盟破裂，双方刀兵相见，关羽也落个败走麦城，被俘身亡的下场。
关羽不但看不起对手，也不把同僚放在眼里。名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列！”其目空一切，盛气凌人，以致当他陷入绝境时，众叛亲离，无人救援。
为人要学大，莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；持家要学小，莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。
为人要有大局观，不可因小失大、后悔莫及！下面这个故事就是告诉大家因小失大的后果。从前，有个人非常讨厌老鼠，他花许多钱买了几十只猫，准备用来捉老鼠。他每天给猫吃鲜鱼肥肉，并让它们睡在珍贵的毛毯上。猫儿们吃得饱饱的，又安逸又舒服，当然用不着去捉老鼠充饥了，甚至还有个别猫竟然同老鼠打成一片，在一起玩耍游戏，老鼠因此越发猖獗。
这个人十分恼火，于是不再养猫了，他认为天下没有一只好猫。他又设下捕老鼠的夹子，可是没有一只老鼠去踩夹子。那个人气极了，又在饵料里下毒，老鼠就是不来吃。这个人恨老鼠恨得咬牙切齿，把所有的灭鼠方法都用上了，结果还是没有把老鼠灭掉。
一天，他家的房子着火了，火烧到了米仓，并延伸到寝室里。这个人不但不救火，却跑到大门外，哈哈大笑起来。邻居们看见他家着火，都来帮助灭火，这个人却大发脾气地说：“那些老鼠正要被这场大火烧死，你们却去救它们，谁要你们多管闲事？”众人一听，都十分生气，于是便扔掉手中的救火工具走开了。
火越烧越大，这个人的米仓和寝室都被大火化为了灰烬。至于那些老鼠呢，却早已通过地下通道跑得无影无踪了。
听了这样一个故事，我们不禁要考虑一下顾全大局的重要性所在了。如果顾此失彼，只考虑局部的细小的问题，而忽视了全局利益，则损失巨大！女人在社交中，如果只注意到细小的、局部的利益，而忽视了大局利益，很有可能对自己、对集体造成巨大的损失。因此，时刻提醒自己，顾全大局才是正确的社交准则。