中国电影自诞生之日起，便不断受到各种意识形态力量的介入、阻碍与促进，直到今日，依然如此。这在某种程度上，可以归结为电影艺术本身的宿命，中外皆然。只是在不同的历史背景与文化语境中，表现形式与强度上有所差异而已。由于中国电影所诞生的时代正是中国经历从传统向现代发展的过程，它是艰难的，但也是必然的，电影作为一种外来的艺术因此被赋予了更多的意义，有些是被强加的，有些则是电影艺术自身的需求。围绕着叙事场域，电影得以通过不断调整与“他者”的关系以及自身日益丰富的叙事手段与技巧，最终融入以戏剧叙事和文字叙事为中心的民族化叙事之中，并对原有的美学秩序形成挑战，参与到叙事体系的重构之中，也是对中国现代化进程的一种呼应。在这样一种动态的历史语境之下，早期电影的发展，必然是一次精彩的历险。
总体而言，中国电影一开始就被赋予了反抗色彩。在融入民族化叙事的过程中，伴随而来的是对文字与戏剧叙事威权的解构。在具体的叙事图景中，它又对传统时间的线性特质造成了激烈的冲击，甚至经由自己的影像思维预示了现代时间的到来。对传统线性时间的破坏，在更深层面上是对民族化意识形态解构的延续。同时，在叙事空间上，早期电影展开了对都市文明的强烈批判，呼唤乡土文明的重新归来，这又是对当时异化了的都市文明的反抗，乃至直接对现代社会的发展趋向提出了质疑。
另一方面，作为一种包容性极强的艺术载体，早期电影的叙事常常被意识形态所左右，但在某种程度上，也可以这么说，电影叙事与意识形态之间其实存在着一种共谋的关系，不可否认的是，因为各种意识的压制，反而逼迫创作者在叙事层面学会了戴着镣铐跳舞，这也间接促进了电影叙事的多元化发展。中国电影在20世纪二三十年代之所以能呈现出相对辉煌热闹的局面，客观而言，正是各种意识形态在电影的叙事场域互相争夺角力的结果。
因此，在笔者看来，无论处在怎样的年代以及怎样的政治与文化语境中，电影本身的艺术特质决定了意识形态对电影的介入将是无法避免的。今时今日的中国电影场域所存在的各种问题，都可以在电影发展的早期找到历史的原型与镜像。所以，对早期中国电影叙事与意识形态之间错综复杂的关系的考察，最终是为了镜照于当下，为当代中国电影的发展提供借鉴的可能。意识形态对电影叙事的过度参与，将严重束缚电影作者的创造力，损害整个电影艺术的发展。相比于国家性的管制手段，“一种思想”与单向度的制作取向要更加可怕，电影的贫乏也可以想见，这一点可以在“十年动乱”十年惨白的电影实绩中得到佐证。意识形态要对电影本身的叙事规律有足够的尊重，而不是简单而粗暴地干涉。意识形态利益的实现不是通过符号的叠加与涂抹，而是在艺术的视野里去生发。
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