按说这回应该没问题了吧，事情还就真没金熙宗想的那么顺利，金兀术虽然不是胡沙虎那样的庸才，但面对打游击战的蒙古骑兵，金兀术也是一筹莫展。
蒙古人逐水草而居，到哪里就把帐篷一搭，位置并不固定。金兀术带着这么一支庞大的军队，最希望的就是速战速决，避免持久战，这么多人，拖久了部队的给养是个大问题。
金兀术思虑再三，决定给金熙宗上书，把情况给说明一下。“我常年在外作战，对于军旅之事是再熟悉不过了，咱们的战士对战争早已露出疲态，尤其是对蒙古的战斗，还总是徒劳无功地转圈子，万一出现补给问题，闹出兵变可就更麻烦了。咱们干脆退兵得了，这帮蒙古人没见过什么世面，给他们一些好处，挑些好东西送过去，好好安抚一下就成了。”
金熙宗一看这信，深深叹了口气，得了，我也别较真了，最能打的叔父都打不赢，干脆换个策略吧。
金熙宗给合不勒汗写了封信，信中说：“我跟你主动议和，咱们不打了，我灭不了你，你也不可能老打赢我，之前你占的那些地方，我都赏给你，大金国不在乎这些小地方。每年我都赏你些布帛、黄金白银、手工器物，你需要的生活物品我都给你。然后咱们在边境可以互相贸易，你把你多余的马奶、毛皮拿过来换盐和米。你只要答应我，蒙古不能入侵中原就行了，咱们永世友好。”
其实合不勒汗也一直在考虑停战的事，他觉得自己已经给了金国很大的教训，得到了许多好处，再打下去也没什么意思，于是同意了金国的议和。
萨满做了替罪羊
蒙古草原上生活着很多部落，基本上都处在原始社会，刀耕火种，生产力极其低下，死亡率很高。因此对资源的需求就特别大，无论是水草还是牲畜，都是战略物资。
草原上的各个部落为了争夺这些战略物资，互相攻打，今天这个部落被消灭，明天那个部落被复仇，整天打打杀杀，没有几天消停日子。还是那句话，弱肉强食，你打不过就得给别的部落当奴隶，谁都不愿意当奴隶，因此为了壮大自己，部落男丁从小就要接受残酷的训练，掌握各种作战技能，只有这样才能在残酷的争斗中生存下来。
当时蒙古草原上有六个实力强大的部落联盟，他们分别是合不勒汗的蒙古部，东部的塔塔儿部，南部的汪古部，西北的篾儿乞惕部，西部的克烈部和乃蛮部。这六个部落联盟实力相当，各据一方，分割了蒙古草原。
蒙古部若想要扩张领土，不可避免要和周边这几个部落联盟直接交锋。这时候，一件事情彻底改变了蒙古草原上的均势。
合不勒汗的妻弟患了重病，于是去请巫师来跳神驱鬼。塔塔儿人的巫师大概是草原上最有名、最有法力的巫师，所以蒙古部就跑去塔塔儿部请来了一个萨满（就是巫师的意思）。
萨满据说能通神，可以直接和长生天沟通。萨满一看合不勒汗的妻弟，这病得可够重的，赶紧跳神作法吧，一边跳一边叽里咕噜说了一大堆，就这么治疗了一段时间，合不勒汗的妻弟死了。
这下坏了，合不勒汗的亲戚们都觉得是萨满没尽力，故意没治好，气愤之下就动手把这个萨满给杀了。
塔塔儿人怎能善罢甘休，于是前来攻打蒙古汗国，合不勒汗的儿子们个个都是勇士，见塔塔儿人敢跑来攻打自己，二话不说，拿起武器就去迎战。
塔塔儿人招架不住，很快败下阵来，跑回了呼伦贝尔草原的老家。
这仗开打后，可就不是复仇不复仇那么简单的事了，那其实是两个部落联盟争夺地方霸权的战争，其实不论是斡难河还是呼伦贝尔草原，都有着丰美的水草，适宜的气候，是稍有些实力的人都会觊觎的地方。
“和亲”和出了人命
塔塔儿人不甘心失败，在休整了一段时间后，兴兵前来复仇，没想到又被合不勒汗的几个儿子打了回去。塔塔儿人这次大败后长了个心眼，既然正面打不过，那就来点儿阴的。
塔塔儿人想出了什么计策呢？和亲。蒙古汗国的大汗这时候已经是俺巴孩汗了，正好，俺巴孩汗也不想打了，打算休养生息。两个部落意见一致，按照草原上的习俗，俺巴孩汗带着女儿亲自前往塔塔儿部。
刚进入塔塔儿人的领地，只听得喊杀声从四面传来，俺巴孩汗当即明白自己中计了。没等反抗就被绑了起来，囚禁在一顶黑色帐篷里。
蒙古汗国久久不见自己的大汗回来，心里正犯嘀咕呢，直到俺巴孩汗的一个随从跑回来，才知道大汗被塔塔儿人给绑了。这下蒙古汗国可不干了，合不勒汗的大儿子斡勤巴儿合黑就带人找塔塔儿人来理论。塔塔儿人一看，这可好，一个都逮了，不差再多你一个，还理论什么呀，又把斡勤巴儿合黑给绑了起来。
囚禁蒙古部的大汗可不是件小事，塔塔儿人又动起了心思。他们想到，这合不勒汗不是和金国结了梁子吗？那我们就把俺巴孩汗和斡勤巴儿合黑一起送到金国去。
金熙宗一眼就看透了塔塔儿人的盘算，“塔塔儿人这算盘打得还挺精，这是想借我刀杀人哪，我替你们把仇人杀了，然后蒙古部就得恨上我，把仇恨转移到我身上了。不过也不能把人再还给塔塔儿部，还回去显得我大金国怕了他蒙古，还会被塔塔儿人嘲笑，怎么办呢？”
在权衡一番之后，金熙宗还是决定——杀，他这是想让塔塔儿部和蒙古部结下仇怨，他们两相攻打，金国就能坐收渔利，再说了之前被合不勒汗打得面子全失，正好杀了俺巴孩汗重新树立权威。
在行刑场上，俺巴孩汗痛骂金熙宗和塔塔儿人，他向着自己故乡的方向，大声喊道：“我，蒙古人的最高首领，送亲女儿到塔塔儿部和亲，为塔塔儿人所擒。你们要以我为戒。当今之际，你们就算弯弓让你们一只手的指甲都秃了，两只手的指甲都磨平了，发誓也要报此仇，否则我死不瞑目！你们要杀光塔塔儿部的男人，把他们的妻子和孩子变成我们的奴隶。你们要踏平金国的皇宫，抢尽他们的财宝，让金国的皇帝也尝尝被虐杀的滋味！”
俺巴孩汗咽气前，对金熙宗说：“我的儿子和侄子有很多，他们一定不会放过你，不会放过金国，终有一天你们将面临最恐怖的复仇！”
俺巴孩汗和他的侄儿斡勤巴儿合黑就这样惨死在了金国，如此大仇，蒙古人怎么可能忘记！到成吉思汗时，果然对塔塔儿人和金人进行了最残酷的屠杀，以告慰自己先祖的亡灵。
最后的大汗
俺巴孩汗死后，族人们推举合不勒汗的三儿子忽图剌继承汗位。据《蒙古秘史》记载，这位忽图剌汗就是海都建立的蒙古第一个汗国的最后一位大汗，为什么是最后一个？谜底会在最后一节中揭晓。
那么为什么是忽图剌而不是俺巴孩汗的其他儿子继承汗位呢？因为忽图剌在蒙古人的心目中是个半人半神的形象。传说他力大无穷，手掌如熊掌般宽阔，可以轻松把人举过头顶，把人折断更是轻而易举；说他声大如雷，一声大喝可以响彻山谷，胆小的人会被他吓得魂飞魄散；还有个故事说忽图剌曾经赤身睡在火堆旁，火星溅到他的身上燃烧起来，他只觉得是蚊虫叮咬，毫不在意；忽图剌食量惊人，每顿饭可以吃一头羊，用大海碗喝马奶，有着惊人的魄力。
我们抛开忽图剌被神化的部分，他也一定是一个英明伟岸的大丈夫。忽图剌在众人的拥戴下，在斡难河边登上了蒙古汗国的汗位。
忽图剌登上汗位后的第一件事便是复仇。俗话说，冲动是魔鬼，复仇虽是大事，但也不能盲目兴兵，先打谁后打谁，怎么打，得考虑很多情况，制订详细的作战方案。
忽图剌没有不自量力，他知道以自己目前的力量，要想直接对抗金国是很难的。但又必须要去复仇，他决定先进攻塔塔儿人，倾全国之力，与塔塔儿人一战，定能成功。
在出征前，忽图剌对着自己的军队说：“勇士们，你们是被长生天眷顾的人，长生天会保佑你们战无不克！为了祭奠俺巴孩汗的在天之灵，也为了让背信弃义的塔塔儿人从草原上消失，冲杀吧，勇士们，为了你们的尊严，和蒙古的荣誉！我们一定能够复仇成功！”忽图剌汗的一番激励之词，鼓舞起了军队的士气。
蒙古和塔塔儿这一战打得是昏天黑地，暗无天日，双方你争我夺，死伤惨重。尽管蒙古骑兵个个奋勇向前，英勇杀敌，但是战场上他们并没有取得绝对的优势，没有能够全歼塔塔儿。
史籍上找不到对这场战争的具体描述，无法获知战争的进行过程。但在这一战中，忽图剌的侄子也速该把阿秃儿表现神勇，生擒了塔塔儿军队的几名头领。也速该就是成吉思汗的亲生父亲。
这次战争后，忽图剌又多次率军攻打塔塔儿人，但都没有取得决定性的胜利。忽图剌转而去骚扰金国边境，几仗下来，金国就主动求和了，把忽图剌想要的领地都给了他。忽图剌的目的算是达到了——暂时让金国置身事外，别来插手草原的战事，自己可以专心地去筹划如何灭掉塔塔儿部。
打猎不成反遭劫
忽图剌这么一个伟岸的汉子，打仗之余最喜欢的就是打猎。对于游牧民族来说，打猎跟打仗其实也没什么区别，打仗是为了生存，同样的，打猎也是为了生存。生存是一切的前提，为了生存，人类的野性被呼唤出来。
蒙古人把打猎当作是最能放松心情的娱乐方式，在追逐猎物、射杀猎物的过程中，去释放生活中的压力，去调节自己的心情。
同时，打猎也是另一种练兵，为战争做准备，没事儿就去打打猎，就相当于没事儿搞个军事演习。把军队拉出去看看最近的训练怎么样，骑马的速度快不快，箭射得准不准，首领一看便知。
打猎还可以训练多种能力，比如为了不惊动猎物而必须具备的耐性。此外在草原上打猎，还需要开阔的视野，和敏锐的洞察力。
粗略一算，这打猎还真不是一般人能干的活动，这也是在打猎中表现好的勇士会得到首领信任的原因。
有一次，忽图剌打猎打得高兴了，驾着马越跑越快，不一会儿就把自己的随从甩在了后面。忽图剌跑着跑着，竟然跑到了别的部落的地盘，还遭到了袭击。袭击他的据说是叫朵儿边的部落。
朵儿边部与忽图剌其实没什么冤仇，但是看到忽图剌孤身一人，就想着把他劫走说不定有利可图，就来袭击他了。忽图剌再厉害，也是双拳难敌四手，打了几个回合，忽图剌一看不行，再打下去自己就扛不住了，随即卖了一个破绽，拨马就跑。跑的时候没注意，掉进了一个泥潭，等他反应过来，马已经开始往下陷了。忽图剌急中生智，拔出双腿，借着马背一跃而起，跳到了对面的平地上，躲在树后。
朵儿边人很快追了过来，只看到一匹马陷在泥沼里，却不见人，就放弃了追赶，在他们眼里，一个失去马匹的蒙古人，等于废人。
忽图剌见人走远，闪身从树后出来，走到泥潭边，拉起缰绳，生生地把自己的坐骑从泥潭中拉了出来。忽图剌可咽不下这口恶气，被人追得这么狼狈，得给他们一点儿颜色看看。
忽图剌骑着马，循着足迹悄悄地摸到了朵儿边部，趁着他们不注意把这个部落的几十匹马给抢走了。
落在忽图剌身后的随从这时赶了过来，看到有厮杀的迹象，又有血迹，以为忽图剌遇害了，火速回部落报丧。
整个部落沉浸在悲痛中，忽图剌的侄儿也速该也以为事情是真的，准备来参加丧礼。这时候只有忽图剌的妻子异常镇定地说：“声震天庭，手如熊掌的勇士，怎么可能被区区几个朵儿边人害死呢！更何况你们也没看到尸首啊，我预感到他很快就会回来，你们不要哭了。”
能被忽图剌看上的女子，也是女中豪杰，果如其所言，忽图剌一路哼着小曲，正高高兴兴地往回走，老远就听见部落里传来哭声。他还纳闷，怎么个意思，谁死了这是？众人一见大汗回来了，不仅没事儿，还带回来好几十匹马，纷纷破涕为笑，大呼长生天保佑。
忽图剌这才明白过来，哈哈大笑，原来自己实实在在地“被死亡”了一把。
蒙古人的“禅让制”
不管是与塔塔儿人还是与金人，在单独和对方进行作战的时候，忽图剌虽然无法赶尽杀绝，却总是能够占到优势。然而当塔塔儿人转而寻求和金国的合作时，局势就会发生逆转。
忽图剌率领骑兵，与金国和塔塔儿部的联军狭路相逢了，这一次，无论是军队数量、武器装备的先进程度，还是对地形的熟悉程度，蒙古军都不占优势，一场惨败大大削弱了蒙古汗国的实力。
忽图剌晚年的情况，以及他何时去世，我们都不得而知，可叹一代英雄，消失得竟如此无声无息。忽图剌在继承人的问题上，没有选择自己的三个儿子。虽然他的这三个儿子也都是一等一的人才，但是他更加看重的是自己的侄子也速该把阿秃儿，他认为这个侄子更加具备大汗的气质。
这就是早期蒙古汗位传递的规则——传贤不传子，如果自己的子侄辈当中有能力超群、具有领袖气质的人，将优先选择这些人继承汗位。如果这样的人出现在自己的儿子里，才会传给儿子。
这与游牧民族的生存环境息息相关，游牧民族为了能够在竞争激烈的草原得到存活的机会，他们的首领就必须要有超越常人的魄力和勇气，要能够带领部落去战斗。如果首领的儿子不能够做到这一点，就必须要有人接替他。这也是自然界的强者为大的法则。
处在原始社会时期的草原部落都是采用这种禅让制，不论是女真人（建立了金国）还是契丹人（建立了辽国），在没有接触到中原文明的时候，都并不重视血缘上的传递，他们首先要考虑的是如何才能生存下去。
蒙古汗国也不例外，合不勒汗把汗位传给了自己的从弟俺巴孩，俺巴孩汗的继承人是他的侄子忽图剌，忽图剌同样选择了自己的侄子也速该把阿秃儿。
据史料记载，也速该把阿秃儿并没有称汗，而忽图剌的三个儿子同样也没有继承汗位，所以忽图剌就成了蒙古第一汗国的最后一位大汗。
还要说明的是，蒙古人在记录自己的历史时，还是会把也速该把阿秃儿称为汗，不过这是他的后人追认的，他在世时并没有称汗。