一个美丽的传说
今天的吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县有一座广场，场中有两尊巨大的苍狼白鹿造型雕像，前来瞻仰的人无不被其优美健硕的造型所打动，而当地的蒙古人更是对它们毕恭毕敬。其实，苍狼和白鹿造型的艺术作品在蒙古族聚居地随处可见。只是，许多人也许并不知道，苍狼和白鹿不仅是蒙古族的图腾，还是成吉思汗的根祖。
苍狼和白鹿是蒙古语的汉译，在蒙古族，它们分别对应着一个响当当的名字——孛儿帖赤那和豁埃马阑勒。而这两个名字的背后还隐藏着一个美丽动人的传说。
在成吉思汗出生400多年前，草原上有一个叫蒙兀室韦的部落。首领呼和莫日根非常喜欢讲故事，但他可能没有想到，后人竟也会讲起关于他的故事。
呼和莫日根经常做一些奇怪的梦，就在前天晚上，他居然梦见了失踪多年的孙子。醒来的时候，他仍清楚地记得，孙子的后腰上有一颗痣。
一次进山捕猎之前，部落里的萨满急匆匆地跑来，向呼和莫日根报告了一件怪事，说是在祈祷的时候，一道金光打在了部族所属的仙人柱上。呼和莫日根心下一惊，觉得此事非同小可。可“民以食为天”，捕猎的事绝对不能耽搁，说不定这金光还会带来什么意外的收获。
果不其然，第二天的捕猎真是要风得风，要雨得雨，要野兽有野兽，要飞禽有飞禽。在一个山谷前，呼和莫日根带领着他的部众们摆开阵式，高声呐喊着驱赶野兽，忙得不亦乐乎。大伙拿得手软，到了后来，竟都对送上门来的野兽感到麻木了。
就在这时，突然出现了新的情况。一头矫健的母狼在呼和莫日根的眼皮底下跳出了围猎圈，一边跑还一边回头张望。他知道这不是一般的狼，于是马上率领部下尾随其后。就这样，一连追过了几座山，母狼还是在前面一边跑一边回头看，直到钻进了一个山洞。
呼和莫日根大喜过望，与二儿子呼尔查把洞口包围起来，打定主意要活捉此狼。没料不一会儿母狼居然自己出来了，还带出来一个头发很长，浓眉大眼，上身半屈，赤身裸体的男孩！呼和莫日根眼前一亮，赶紧让部众放下手中的武器。
“这谁家的孩子，看上去咋这么眼熟？”呼和莫日根的心中充满了疑惑，体内血液的剧烈涌动告诉他，这个孩子跟自己肯定有莫大的关系。更加令他感到奇怪的是，这孩子竟然一点儿也不怕他。待他抱起孩子，发现孩子的后腰处有一个拇指大的青痣，和梦中所见的小孙子一模一样。他在心里大呼了几声长生天有眼，骨肉相连之感令他顿时热泪盈眶。
随后，呼和莫日根又将这个山洞命名为“蒙古勒阿贵”，并郑重宣布：“今后，不许任何族人来此山谷狩猎，更不能打狼。”
呼和莫日根给这个孩子起名为孛儿帖赤那（苍色的狼），并全力培养他，教他说话走路，狩猎技巧，地理天文，滑雪技巧，部族规矩，等等。假如真有“手可摘星辰”的本领，呼和莫日根一定会将之传授给他的这位宝贝孙子。
这种“魔鬼式训练”培养出来的孩子想不成材都难。孛儿帖赤那不仅健步如飞，力大无穷，在射击技术上的造诣更是超凡入圣，什么调弓号猿、百步穿杨，对他来说都是小菜一碟。
又过了几十年，呼和莫日根老了。部落里要选出新的首领，孛儿帖赤那和他的兄弟捏昆都是候选者。两人在各个方面都相差不远，想要分出个高低上下来还真不容易，毕竟寻常的比试既伤感情且徒劳无益。又不是情敌决斗，何必玩真的？
思来想去，两人最终约定，谁要是能抓到传说中那头白色的驯鹿，谁就做部落的新首领。其实，他们压根儿就没有见过什么白色的驯鹿，关于白色驯鹿的传说还是从老首领口中听来的，可他们还是毅然上山了。
不出所料，兄弟俩找遍了大山也没有找到什么神鹿的踪迹。疑惑与失望之际，却见眼前的树林突然闪过一个白色的影子，仔细一看，哟呵，白鹿还真出现了！
孛儿帖赤那和捏昆赶紧打起精神，登上野猪皮滑雪板就顺山而下，向白鹿飞跑的方向追了过去。白鹿时而翻山，时而越岭，涉水渡河如履平地，要不是两兄弟体力超凡，早就让它给跑了。
不久，捏昆开始跑不动了，慢慢地落在了后面。孛儿帖赤那还是勇往直前，龙精虎猛。又翻过了几道山，捏昆终于挺不住，倒在山坡上大口地喘气。到了这个时候，追捕白鹿的行动俨然变成了一种考验，不过这倒也符合他们的比赛精神。
孛儿帖赤那沿白鹿的足迹紧追不放，追到蒙古河中游一个转弯处时，白鹿却不见了。这时让他惊讶的一幕出现了——他的眼前闪现出一个美丽的少女。孛儿帖赤那还以为自己出现了幻觉，揉了揉眼睛再看，不错，真是一位美丽的少女！只见她穿着雪白的皮袄，头戴雪白的圆帽，蜷曲在一棵大树下，身体瑟瑟发抖，神态楚楚可怜。
英雄难过美人关，孛儿帖赤那感到一阵热血沸腾。他连忙脱下皮袄披在姑娘的身上，同时仔细地打量起眼前这位清秀端庄的姑娘：她是那样的美丽，修长的身材，纤细的腰段，秀美的脸庞，皮肤在阳光的照射下好像被穿透一般，白里透红。
和所有英雄故事里所描写的一样，姑娘眼波柔媚地望着眼前这位英俊的小伙，心中的恐惧早已烟消云散了，取而代之的是绵绵的情意。孛儿帖赤那满心欢喜地抱起美若天仙的姑娘，他也不知道自己心里的爱意究竟是从哪一个犄角旮旯冒出来的，只觉得这是长生天赐给他的礼物。
孛儿帖赤那对那姑娘说：“既然你是长生天赐给我的神鹿，我就叫你豁埃马阑勒（白色的鹿），请你做我的妻子吧。”
苍狼和白鹿此时显然还想不到，有朝一日，他们的后裔成吉思汗，会策马扬鞭，威震世界。这个以苍狼和白鹿为图腾的民族，将为草原注入新的血液，带来新的辉煌。
苍狼和白鹿的后裔
孛儿帖赤那找到白鹿，娶回白鹿姑娘的消息很快传遍了周围的部落，他继承了爷爷呼和莫日根部落首领的位置。孛儿帖赤那将自己的部落命名为“乞颜”，乞颜就是河流的意思。孛儿帖赤那希望自己的部落能像蒙古河一样源远流长，世代不息。后来的人们也将乞颜部落叫作“蒙古勒千”，并将这一带的山称为“蒙古山”。
乞颜部落在孛儿帖赤那的带领下，表现出蓬勃的生机。他们每天外出打猎，回家之后对打到的猎物进行统一分配，小日子过得充实而安宁。但是，不久之后，孛儿帖赤那苦恼地发现，部落的铁器越来越不够用了。
一次，孛儿帖赤那在蒙古山下的恩格仁河边狩猎，铁器的匮乏让他难以安心。半夜，他隐约听到一声狼嚎，继而群狼呼应，啸声震荡，凄厉不绝。狼嚎声起于力亚山谷，那个地方他再熟悉不过了，狼妈妈不就住在那里吗？霎时间，他的眼眶噙满了泪水。
孛儿帖赤那寻声追出去，一匹骨瘦如柴的老狼出现在他的面前，正是他的狼妈妈。让他悲痛万分的是，母狼身体过分虚弱，不久就在他的怀里去世了。
他下令厚葬狼妈妈，不料，在搬动一块并不起眼的石块时，连部落里的“大力士”也犯了难。谁也不明白，这么一块其貌不扬的石头，怎么会这么沉。
第二天，部落里的一位铁匠兴奋地告诉孛儿帖赤那：“大汗，您一定想不到，那块奇怪的石头竟然是铁石。”孛儿帖赤那不敢相信自己的耳朵，等铁匠又说了一遍，他才回过神来。
等孛儿帖赤那来到发现铁石的地方时，人们在那里发现了更多这样的石头。在铁匠的指导下，大家迅速将铁石熔化成了铁水。
孛儿帖赤那没想到，这场“铁器危机”竟然就这样轻而易举地被化解了。他望着不远处狼妈妈的坟，心里充满了感激，没想到，狼妈妈在临死之时还给他留下了这么厚重的礼物。从此以后，狼便成了乞颜部落的图腾。
乞颜部落得到铁石的消息很快传遍了蒙古山周围的部落。那些同样深陷“铁器危机”的部族对此嫉羡不已，也想到乞颜部来分一杯羹。然而，乞颜部可不是个软柿子。孛儿帖赤那对侵略者毫不手软，他率领部落用锋利的铁箭作战，在战场上所向披靡。借着这个机会，孛儿帖赤那不费吹灰之力便统一了蒙古山附近的几个部落。
乞颜部的名声越来越大，臣服于孛儿帖赤那的部落越来越多。新的问题又摆在了孛儿帖赤那的面前：蒙古山的野物似乎不像以前那么多了！人口越来越多，部落百姓的温饱问题该如何解决呢？
最好的办法就是“打一枪换一个地方”，这儿不适合居住了，就去抢别人的地盘儿。但孛儿帖赤那还没有想到有什么地方可去，直到他的兄弟捏昆从外面回来。
捏昆告诉孛儿帖赤那，呼伦贝尔草原是最理想的牧场，原因有两个：第一，突厥人被回纥人打败，向西撤走了，留下了大片无主之地；第二，现在的呼伦贝尔草原上，只有少数装备落后的部族，根本就不是乞颜部的对手。
还没等捏昆把话说完，孛儿帖赤那就拍板决定了：“就去你说的那个地方！”当然，部落里并不是没有反对的声音，但在孛儿帖赤那的耐心解释下，大伙最终达成了共识：在做好充分准备的前提下，迁出蒙古山，走进大草原。
漫长的准备之后，孛儿帖赤那和他的“白鹿”妻子带着族人，向着呼伦贝尔大草原出发了。他们渡过额尔古捏河之后，逆斡难河而上，来到了斡难河的源头布尔罕合勒敦山下。
在那里，“白鹿”妻子又给孛儿帖赤那生了一个儿子，名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕便是成吉思汗的二十一代先祖。
巴塔赤罕骁勇善战，《蒙古史》中有这样一段关于他的记载，“8世纪中叶，居住在鄂嫩河、克鲁伦河下游的众部落，推举孛儿帖赤那为部落长。孛儿帖赤那之子巴塔赤罕俘获了唐朝二世太宗李世民。于公元627年敬德、秦琼二将前来蒙古，献了大批金、银、绸、缎，才赎回李世民”。
巴塔赤罕之后，乞颜部几乎每一代的首领都锐意进取，英明神武，苍狼与白鹿的后裔就这样一天一天走向了强大。
抢亲也是约定俗成
自巴塔赤罕后大约八代，有一位名叫脱罗豁勒真伯颜的部落首领生了两个神奇的儿子——大儿子都蛙锁豁儿和小儿子朵奔篾儿干。
都蛙锁豁儿额头正中有一只眼睛，就像二郎神杨戬那样，有特异功能。据说，他的这只眼睛能看九十里那么远。小儿子朵奔篾儿干长相清奇冷峻，如同天神下凡。
这天，都蛙锁豁儿和朵奔篾儿干兄弟来到不儿罕山。那会儿没有污染，登上山顶四下一看，真可谓是“万里河山尽收眼底”，天高云淡，让人心旷神怡。圣山下有一条小溪，名叫统格黎克溪，是鄂尔浑河的支流，同时也是圣山通往外界的要道之一。
两兄弟陶醉之际，沿统格黎克溪走来一群人。都蛙锁豁儿对其弟朵奔篾儿干说：“嘿，兄弟，我看到那群人中间，有一辆黑篷的马车，前面有一个美女哟。你要不要去问问，看看她是不是嫁人了，假如还没有的话，我就给你说亲去。”
朵奔篾儿干一瞧，那车前果然有一美丽女子，胸中不由得血液沸腾。这样的美人要是娶来做媳妇，那还不羡慕死部落的人吗？机不可失时不再来，两人立即策马扬鞭，向这队人迎了过去。
虽然心情激动，但是朵奔篾儿干显得异常羞涩，想来肯定也是头一回做这样的事情。他哥哥问这队牧民中的老者：“你们是从哪儿来的，这个美女是你什么人？”老者说，他们是从豁里秃马惕森林来的，家里也还比较富裕，只是美女他爹跟部落里的人赌气，才离开家乡。又听说这不儿罕山物产丰富，各种野兽食物也多，也好谋生。这个美女是他的外孙女，名叫阿兰豁阿。
其实，两兄弟都知道他说的不完全是实话，因为草原上各个部落都有自己的势力范围，相互之间多有防范。
都蛙锁豁儿又问这美女是否许配了人家，老者说还没有。于是哥哥就拍了下朵奔篾儿干的肩膀说：“那好，你看我弟弟怎么样？”
这时候，朵奔篾儿干赶紧一挺胸脯往前一凑。英雄美人初次相见，彼此之间一见钟情，真是天雷勾地火，彗星撞地球。
老者见朵奔篾儿干不是寻常人物，再加上在这儿人生地不熟，确实得找个靠山，于是便忙不迭地答应了。
第二天，朵奔篾儿干的哥哥带着貂皮、牵着马匹作为聘礼，让弟弟迎娶了这位美人。这位名叫阿兰豁阿的美人后来被蒙古人敬为女神，留下了不少传奇故事。
说起来，朵奔篾儿干得来这漂亮老婆可真是全不费功夫。细想一下，这其实不就是抢亲吗？虽然谈不上采用什么暴力手段，但一点点威胁还是有的。好在这美女的家人身在屋檐下，不得不低头。更为重要的一点，就是朵奔篾儿干这样的英雄少年在草原上也算得是要风得风，要雨得雨，英雄配美人绝对是天经地义的事情。
天上掉下来的弟弟
从严格的意义上来说，蒙古族的很多先民，其实都称不上是真正的牧民，他们中的不少人更像是猎人。朵奔篾儿干便是如此，他在娶了阿兰豁阿为妻之后，并没有过上牧场主般劈柴喂马、牵牛放羊的滋润生活。他依然要像过去一样，骑着那匹瘦骨嶙峋的老马四处游猎。
一天，一无所获的朵奔篾儿干正在脱豁察黑山附近逡巡游弋。草原上人烟稀少，随便出现个什么人物，都能一眼瞧见。
不远处的山坡下隐约出现了一个晃动的黑点，朵奔篾儿干眯起了他那双鹰隼般犀利的眼睛，他放下方欲举起的弓箭，嘴角露出一丝憨笑。
山坡下的黑点是兀良哈惕部（别勒古讷台的部族）的一个猎户，这家伙的运气看来不错，正哼着小曲从一只年幼的小鹿身上切肉烘烤。
朵奔篾儿干不仅眼尖，鼻子也乖，骑着他的那匹老马，一路小跑就来到了那猎户架着烤肉的篝火边。
朵奔篾儿干饿了一天，刚跳下马就咕嘟咽了口口水：“喂，兄弟，给块肉吃，赶紧的！”
猎户瞥了瞥来人，虽然一百个不情愿，可还是放下手中的屠刀，没好气地甩给朵奔篾儿干一块烤好的鹿肉。
也许有些朋友会想，这老朵也太没溜儿了吧，明明自己是个“要饭的”，还在那吆五喝六的。还有那猎户，也忒怂了点，人家一吆喝就“缴械”了。
实际上，蒙古人在狩猎活动中常常会遇到这种情况，游牧民族热情好客，敬畏强者，每逢此时，通常都会满足对方的要求，尤其是遇到比自己装备精良且更加强壮的人。
猎户见朵奔篾儿干吃起肉来狼吞虎咽，一看就是个食不果腹的浪荡游民，便动了恻隐之心，把除去皮毛与肋骨之外的鹿肉全部送给了朵奔篾儿干。朵奔篾儿干倒也不推辞，将鹿肉胡乱地一裹，就搭上了自己的马背。
走了没多远，朵奔篾儿干又遇到一个人，只见那人衣衫褴褛，瘦得跟豆芽儿似的，风还没吹就已经摇摇晃晃快要跌倒了。要是换到现在，遇到这种情况，大多数人肯定都是躲得远远的，就怕遇到个碰瓷儿的。看着那人冲自己走来，朵奔篾儿干的心里面也直犯嘀咕。
就在这时，豆芽儿忽然开口说话了：“这位兄弟，给点吃的吧，我拿自己的儿子和你交换！”
朵奔篾儿干出门虽然没看黄历，可他也觉得自己今天的运气实在是太好了，一点鹿肉就换个小孩儿，这种稳赚不赔的买卖谁不干谁就是傻子。于是朵奔篾儿干马上甩给豆芽儿一大块鹿肉，并将豆芽儿身后的那个孩子带走了。