南怀瑾说：越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它粘住了，就是佛家所讲的执著。
《菜根谭》的原文有几句话：“涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。”“涉世浅”，年轻人刚刚出来，入世不深，污染也不深；“历事深”，人生经历的事情太多，机械亦深。这个机械，就是代表那个有心计较的妄想，所谓机关用尽，那些烦恼也越多。所以接下来说的“故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂”，就是我们通常讲的做人，人生经验都要通达，但反而不如有些地方马虎一点的好。
南怀瑾先生所谓“有些地方马虎一点”，实际上是说，处世不要过于较真。过于较真的人往往也过于固执、做事太死板，容易走进“死胡同”。因此，人不要一条道走到黑，一个死理认到底。天下没有过不去的河，也没有解决不了的问题，关键是要懂得“转弯”。自己拥有的并不一定是真理，他人持不同意见时，也可能是对的，或可能有部分道理。
我们生活在这个大千世界中，难免要和人明争暗斗。但这种争斗有很多种解决方式，“妥协”就是其中的一种。
其实，世间的大多数事情，没有什么是不可能调和的，只要懂得妥协的道理，一切矛盾和争端都可以化解。对抗可能会遇挫，而妥协则往往会使问题得到很好的解决。
电视上，有一期栏目讲了这样一个案例：几个邻居家的小男孩在玩捉迷藏，一个小孩不小心从窗台上掉下来摔伤，他的家长将其他几个孩子的家长告上法庭，要求他们各赔偿各项损失费8000元。其他家长不同意，经法官从中协调，受伤孩子的家长妥协，只各收他们2500元。邻居之间重归于好，握手言和。专家说过这样一句话：妥协也是一种智慧。
说到妥协，我们总会想起诸如投降、怯懦、软弱等字眼。但是《现代汉语词典》给它的定义是“用让步的方法避免冲突和争执”。由此可见，它的目的是避免矛盾和冲突，所采取的方法是退让。中国传统文化中的“和为贵”，“中庸之道”，“己所不欲，勿施于人”等，无不包含妥协的意思在里面。
有人生活的地方，就会有冲突，大到国家与社会，小到家庭与个人。而解决冲突的方式无外乎两种：对抗与妥协。长期以来，人们崇尚斗争哲学，妥协被看作是软弱、怯懦、叛变、变节、拿原则做交易的同义词。但现实生活中，对抗有时非但不能解决问题，反而会激化矛盾。
生活中的是与非，黑与白，都是相对而言的，执著于是，未必就是；执著于非，未必就非，关键在于人们的良心向哪边倾斜。细细思量，人生有哪些冲突不可以避免呢？兄弟失和，夫妻反目，同事朋友间的是是非非，十有八九是鸡毛蒜皮的小事引起的。你不理我，我不理你，你争其多，我嫌其少；你嗓门高，我比你更高……如此这般，没事变成了有事，小事变成了大事，而大事则变得不可开交。比如在公共汽车上被人踩了一脚，如果不懂妥协，就会彼此恶语相向，甚至大打出手；开车在路上，碰到有车“夹塞”，你偏不相让，于是两车刮蹭，结果是叫来警察谁都走不了。而事后仔细思量，却又悔不当初“退一步海阔天空”。
妥协是一种智慧，是一种博大的情怀。与他人达成妥协，使自己与他人都受益，是一种积极的生活态度和高尚的道德观念。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。
“妥协”是双方或多方在某种条件下达成的共识，在解决问题上，它不是最好的办法，但在没有更好的方法出现之前，它却是最好的方法，因为它有不少的好处。
可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在“胜利”不可得，而“资源”消耗殆尽日渐成为可能时，“妥协”可以立即停止消耗，使自己有喘息、休整的机会。也许你会认为，“强者”不需要妥协，因为他“资源”丰富，不怕消耗；理论上是这样子，问题是，当弱者以飞蛾扑火之势咬住你时，强者纵然得胜，也是损失不少的“惨胜”，所以强者在某些状况下也需要妥协。
可以借妥协的和平时期，来扭转对你不利的劣势。对方提出妥协，表示他有力不从心之处，他也需要喘息，说不定他根本要放弃这场“战争”；如果是你提出，而他也愿意接受，并且同意你所提出的条件，表示他也无心或无力继续这场“战争”，否则他是不大可能放弃胜利的果实的。因此“妥协”要创造“和平”的时间和空间，而你便可以利用这段时间来引导“敌我”态势的转变。
可以维持自己最起码的“存在”。妥协常有附带条件，如果你是弱者，并且主动提出妥协，那么可能要付出相当的代价，但却换得了“存在”；“存在”是一切的根本，因为没有“存在”就没有明天，没有未来。也许这种附带条件的妥协对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得存在，换得希望，相信也是值得的。
“妥协”有时候会被认为是屈服、软弱的“投降”动作，但若从上面所提几点来看，“妥协”其实是非常务实、通权达变的人生智慧，一个深谙生存智慧的人，应该懂得在恰当时机接受别人的妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。
不过，“妥协”也要看状况。
第一，要看你的大目标何在。也就是说，你不必把资源浪费在无益的争斗上，能妥协就妥协，不能妥协，放弃战斗也无不可。但若你争的本就是大目标，那么绝不可轻易妥协。
第二，要看“妥协”的条件，若要面子就要求面子，要里子就要求里子，但不必把对方弄得无路可退，这不是为了道德正义，而是为了避免逼虎伤人，是有利害考量的；更何况，除非你把对方杀了，否则他的力量是永远存在的。如果你是提出妥协的弱势者，且有不惜玉石俱焚的决心，相信对方会接受你的条件。
总之，“妥协”可改变现状，转危为安，是战术，也是战略，政治家很喜欢这种艺术，所以有人说“政治就是妥协的艺术”。
国学话谋略
待人接物太较真的人，人生观往往是非黑即白，不对即错，并认为自己有原则性。这种人很难拥有一种更为综合的观点，即灰色区域。其实世界上很少的事物是绝对的黑和白、绝对的对和错。大部分情况，是处于这二者之间，即灰色领域内。