在现实生活中，与人们相交相处，都要以诚待人，以善意待人，以礼貌待人。不管对师对友，对上对下，总要以诚实相处。这就是古代哲士所说的“诚可格天，诚可感人”，以及“给人以诚实，虽疏远也亲密；给人以虚伪，虽亲密也疏远。”
人的品格总是参差不齐的，对待人的方法，也要因人而易。遇到欺诈的人，以诚心感动他；遇到贪得无厌的人，把廉耻送给他；遇到倾邪私曲的人，以仁义气节激励他。这样，天下全在诚实的陶冶之中了。
刚毅的人附以柔和，柔和的人振兴他的刚强，刚强的人要使他懦弱，懦弱的人激励他坚强。怨恨的人解散他，暴怒的人平静他，恐惧的人安定他，畏惧的人怀柔他，亲近的人正视他，疏远的人亲近他，危险的人解救他，困难的人扶植他，钻营的人遣散他，恬淡无为的人督促他，有道德的人确立他，有欲望的人驱逐他，在贫贱中的人提拔他，在患难中的人周济他，这样没有人不服从的。“以德报怨”是人们的口头禅。人如果以怨报怨，就会怨怨相报，永无了期。陶觉说：“凡是待人接物，必须是自己做主，千万不可因人起见。如果他人薄待我，我也薄待他；他人怠慢我，我也怠慢他；甚至他人毁谤我，我也毁谤他，这就是与他一般见识了。最好是他薄我就厚，他傲慢我就恭敬，他毁谤我就称誉。这样才能扭转人，而不被人扭转。”
《宋史》中记载：王旦经常荐举寇准，而寇准数次说王旦的错处，真宗告诉了他，王旦反而称赞寇准是忠臣。几次以后，寇准也自叹不如了。
圣人对待人，经常能在有罪中求出无罪，在有过中寻出无过，在不可宽恕中寻出宽恕，在不可原谅中寻出原谅。恪尽他的忠诚，容纳他的婉曲，小错予以包容，并使他受感化而无怨恨，使他改过而从善，这就是敦厚之心，盛德之事。
所以李西沤说：“攻击人的过错不要过于严厉，要考虑到他能否接受；教育人从善不能要求过高，要使他能做到。称赞人的善，应该根据他的事迹，不应该苛求他的心；攻击人的过失，应当原谅他的心，不应该拘泥于他的劣迹。”这都是留有余地的方法。
关于对待人的方法，有人认为，“对待君子容易，对待小人困难，对待有才能的小人更难，对待有功劳的人就相当难了”，这只好以宽大来处置了。对待君子要这样，对待小人更加如此。无论对待任何人，总要为他留有余地，使他存有顾惜。佛家说“放下屠刀，立地成佛”，有的人也会早晨做小人，晚上转念成为君子了。
却说公元311年所谓永嘉之乱爆发，西晋王朝的都城洛阳被匈奴军队攻占，包括皇帝在内的王公贵族几乎无一漏网，均被杀戮或掠走。但痴呆皇帝司马衷与皇后羊献容生的一个女儿却逃脱了。这位公主闺名已然不传，在司马衷的女儿里排行第四，初封清河公主。永嘉之乱洛阳城破时，她只有十岁左右，可能是人小没被匈奴兵注意吧，在一片混乱中公主流落民间，被人贩卖，几经辗转，最后居然被卖到了东晋王朝管辖的吴兴（浙江湖州一带）。
在这里，十岁的小公主成为当地富人钱温女儿的丫鬟，这位钱小姐虽然出身不低，文化自也相当，但人品却很恶劣，对手下的小丫鬟残忍酷虐，常常借故殴打、折磨以之取乐，尤其对于这个不会说吴语的北方丫头，更是打骂成瘾。出于本能，清河公主不敢泄漏自己的身份，一直咬牙忍耐，直到从别人口中确定这里仍是他们司马家的地盘后，小公主终于找到一个机会逃出钱府。
逃出后，清河公主径自找到了当地的吴兴太守周礼，这周礼看到面前的小丫鬟自称是公主，直觉五雷轰顶，赶忙好生安抚，并立即上报驻扎建康（南京）的琅琊王司马睿———也就是未来偏安江南的东晋第一任皇帝晋元帝。
当司马睿最终确认面前这个伤痕累累的小女孩确实就是自己的姑姑之后，顿时勃然大怒，一纸诏书直奔吴兴，此时如梦初醒的钱温一家悔之晚矣，全都被斩首示众、以儆效尤。而清河公主重新受封为东晋王朝的临海公主，成年之后下嫁谯国人曹统，一直安稳地生活在东晋王朝的庇护之下。
至此可见，为人处事中的“与人为善”就是“与己为善”，孟子语录中的所谓富贵不能淫的品格，尤为可贵！
吕坤曾经说：“人到了无所顾忌时，君父之尊，不能使他严肃；悲惨的酷刑，不能使他害怕；千言万语，不能使他明白，到了这个地步，就是圣人也无可奈何了。圣人知道他是这样的，每次就会保留他的面子，体恤他的私情，而不致使他无所顾忌。”
“以诚待人，以德报怨”可以说是我国古代先哲总结的大智慧，历经五千年仍然长盛不衰，我们现代人也应该从中得到一些启发，使我们的人际关系更加和谐。
友善是一汪明澈的清泉，它可以让自私的人洗去狭隘的污点；友善是一只红透的苹果，它可以让在人生旅途中奔波劳累的人们享受片刻的甘甜与清醇；友善更是一座桥、一条纽带，连接彼此，沟通你我，让我们从纷纷扰扰的现实中解脱出来，享受人间至真至纯的爱。
友善在哪里？友善就在我们身边、我们周围。经常可以看到“招领启事”，就说明在我们身边有许多人在为他人着想。友善是一种发自内心的与人为友的本能。人的一生难免坎坷磨难，但只要伸手相助，便能同舟共济，共渡难关。这就要靠友善来支撑。锦上添花的人未必能够成为知己，雪中送炭的人却可以成为患难之交。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”“众人抬柴火焰高。”
一个人如果拥有友善之心，他将得到大家的尊重，他就能很好地融入一个集体。一个人能够为别人着想，我们说他大公无私，那是对一个人精神品质的褒赏和嘉奖。
与人为善就是与己为善。你为别人着想，别人也会为你着想，那么人与人之间就会有一种融洽快乐的气氛。那么，人与人之间的矛盾也就消失了，封闭的门也会自动打开。相反，如果人人为己，则会把自己关在私欲的笼子里。人际关系也会变得紧张起来，便难免摩擦，以至仇恨、战争，甚至死亡。所以，只要有友善在的地方，贪婪、私欲就没有滋生的土壤。这里，将是一个安宁、祥和的爱的港湾。
友善在哪里？友善就在我们身边。马路脏了，扫一扫；老人过马路，扶一扶；别人遇到了困难，伸出支援的手；同事有了难题，送去宽心的微笑……做到了这些，你将会体验到难以说出的愉悦；更重要的是，方便了大家，也方便了自己，同时还可以得到大家的信任与尊重。
与人为善也就与己为善，何乐而不为呢？
如何与人为善？其实很简单：就是要善待他人。多一点谅解、宽容和理解，少一点苛求与责难；多一点爱心，少一些冷漠；多一些欣赏，少一点“气人有笑人无的浅薄”。能够看见别人的优点，并能够欣赏它，赞美它，这是一种怎样的心境啊！能真心祝福别人的幸福也是一种美丽的善良。永远与人为善，我们才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。这样的人，才会有健全的心理和健康的人生。与人为善，自己路宽，如果大家都可以做到这点，就没有了独木桥，大家都可以在阳关大道上阔步前进，达到理想中的状态。
与人为善是一种爱心的体现，也是一种人生智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多用智慧千方百计也得不到的东西，凭着与人为善却轻而易举就得到了。与人为善是一种蕴藏在人内心深处的珍贵的感情，它是对人生的一种理解，对行为的一种负责。生活中，许多人明知彼此都需要爱的温暖、感情的温馨，但却又常常用无端的猜测将满腔的爱意、友情冰封在坚硬的假面具后面。其实只要你能真正付出你的真诚和善良，那么必定会赢得共鸣，使你从中感受一份温馨和意想不到的收获。
国学话谋略
与人为善，就是方便自己，这是一种为人处世的智慧。但是如今社会复杂不堪，与人为善也要看清“被善”的对象，害人之心的确不可有，但是适当时候的防人之心却也不能没有。