当一个人犯了错时，一般会有两种反应：极力辩护和坦白认错。大多数人都会选择第一种，因为可以得到一时的好处，或躲过一时的责备，选择坦白认错则会让人深感难堪，可是人们常常忽略的一个事实是，当时间久了，选择前者的人不管口才有多好，为人多狡猾，都会有损自己的形象，而选择后者的人尽管当时丢了脸面，可是人们却记住了他（她）勇于认错的良好品质。
勇敢地说出“我错了”三个字，真的比一错再错更难吗？
世间众人，无论是官宦之家还是平常百姓，无论是出家弟子还是凡尘俗子，皆逃不了犯错误的一天。犯错如此普遍，却极少有人持有正确的态度。归原法师有一次向众僧讲述了一个自己经历的故事：
当年归原法师离寺出游，抵达一个小镇时，突然看见路边有一个年轻人，蹲在路边，正不停地往嘴里塞辣椒。他边吃边流泪，嘴巴和面颊都因为辣味太重而涨红了。
归原法师心生奇怪，便上前说道：“不知施主为何要吃下这么多的辣椒？这样吃，身体怎么会受得了呢？”
年轻人回答：“我是外地人，不知道这种又红又长的食物就是辣椒。刚才我口很渴，以为这是一种我没见过的美味水果，便买下了许多，”年轻人边说边嚼，连周围的空气似乎都变得辣了起来，“谁知道它像火球般，快要把我灼伤了。”
归原法师更纳闷了：“既然吃了发现不是水果，为何还不停止呢？”
“我停不下来，”年轻人喘着粗气说，“我吃的不是辣椒，是我的钱！”承认错误虽然是一件好事，但愿意承认错误的人终究很少。心理学家高伯特说，人们只在无关痛痒的旧事情上才“无伤大雅”地认错。一句话道出了人们对认错的复杂心理。现实生活中，无论是一个行为、一份情感、一种信念，还是一篮误以为是甜美水果的红辣椒，我们都不愿承认自己浪费了时间、精力、金钱与爱。我们不想被别人觉得自己做错了，选择不看不听、拒绝事实、持续否认。即使嘴巴灼热，心灵与灵魂在火中熊熊焚烧，我们仍不断把辣椒吃下肚去。仔细想想，何苦呢？承认错误，真的有这么难吗？
没有人喜欢犯错，但是犯错并不全然都是坏事，因为知错能改，错误正是奠定成功的基石。人非圣贤，孰能无过？既然无法确保不犯错，那么诚实地认错才是上上之策。认错具有四大好处：
1、彰显品质，赢得尊重。“闻过则拜”的大禹为人尊敬；下诏罪己的汉武帝、清康熙帝等，为人称叹；美国前总统克林顿“拉链门”缠身，但是能够勇敢、公开向全美人民道歉，终获谅解。“认错”不但不会贬低自己的身份，反而赢得更多的尊重。
2、净化内心，提升境界。佛家十分注重“认错”的修持，有各种忏悔法门，借由这些法门，可以自净其意、向上提升。犯错而知悔改，能够养内心清净的种子，能与真理相应、与正法感应道交，提升生命向上的力量。
3、对镜自照，认清自我。人如果没有时时自我省察，认清自己的长短缺失，很容易得意忘形而失败。看看兵败乌江自刎的项羽，临终前还喊着：“天亡我也！天亡我也！”再看终得天下的刘邦，因为听从谏言、改正过失，才成就霸业。
4、反省内心，改变自我。我们常常为了保护自己、推卸责任而与人争吵，其实，认错未必是输，认错不仅能表现出良好的个人修养，还能反省自己、改造自己、获得进步。
《万善同归集》云：“诸福中，忏悔为最，除大障故，获大善故。”智者改过迁善，愚者文过饰非，能够勇于认错的人，进步得快；若凡事觉得自己有理，死不认错，只能原地踏步，甚至退步了。
要记住，“我想认错”不是真正的道歉，就好比“我想减肥”不等于减肥一样。明白了认错的必要性，还要懂得认错的技巧。认错是否被接受，你可能无法控制，但是认错是否做得好，你是可以尽力使之完善的。只有这样，你才更有可能为所做的认错心安理得，而不是为必须要认错而耿耿于怀。
首先，用词要清晰明了、准确无误，不可带有挑衅成分。认错做得好，受害方会觉得：“是的，他知错了。”往往受害者所希望看到的是你勇于承担责任的态度和对错误的警觉，他要知道类似的事情不会再发生。
其次，不要为无关痛痒的事情道歉。无论是个人还是机构，都喜欢投机取巧，为他们认为容易得到别人原谅的事情认错。实际上，如果冒犯一方道歉的事由与受害一方所认为的错误风马牛不相及时，那么认错反而会使问题更加复杂。往好了说，人们会觉得冒犯者对问题本身仍是两眼一摸黑；往坏了说，别人会认为你是在故意歪曲事实。
“圆满箴言”人们常常为了保护自己而与人争辩、推卸责任，结果弄得不欢而散，其实认错未必就是一种输。知错能改，善莫大焉，勇于认错的人不仅能够表现出良好的个人修养，还能化暴戾为祥和，扭转时局，一举多得。
§§第六卷 涅槃妙诀，大悟无言
在生命的道路上，是畏畏缩缩？还是勇往直前？是平平庸庸？还是“物有所值”？佛在自心，不假外求。人与动物区别开来，就是人会直立行走，但做人要挺直脊梁、堂堂正正、坦坦荡荡，是需要资本的，一个人有自己的事业，才能有自己的人格。欲为诸佛龙象，先做终众生牛马；想要站着做人，先要跪着做事。八字诀教化众生，明心断念地修行，才能除妄破执，淡泊明心，达解脱、涅槃的圆满境界。