女真起源
过去，人们常把女真族看作是承袭肃慎、挹娄、勿吉等部族的。《新唐书》和《旧唐书》都是这样说的。新编的《辞海》也承袭这种说法。以上着作之所以都这样认为，其理由如下：这些民族生活的地域基本一致，都是在从松花江流域到东部大海之间这一广阔的地区；在语言、种族特征及风俗习惯上也都存在着一致性。
与之不同的观点认为，肃慎、挹娄、勿吉、女真等部族不是简单的一脉相承，他们在语言、地域特征及风俗习惯上虽有某种一致性，但这不能表明他们民族源流的一致性。其理由是，这些部族名称的出现虽有先后，但从史籍记载的情况看，它们不是交替出现的，有时是同时出现的。如《北齐书》就记有、肃慎和勿吉同时来贡的情况。而在阿骨打统一女真族以前，前面提到的几个部族还没有形成一个统一的民族，而是分散着的计多独立部落。女真族在形成民族共同体的过程中，经过迁徙、并吞和融合，女真人中，有其它民族的融入，也有融入其它民族的。比如金代他们就曾从中原掠去大批汉人，这些汉人都融入了女真族。同时，也有相当一部分女真人流入中原，被汉人所同化。这就是说，女真族不是简单的由肃慎、提娄和勿吉和发展而来的。
上述说法哪一种更符合女真族的真实面目，还有待于进一步考证。
19、犹太人何时进入中国
犹太人的先祖长期生活在阿拉伯半岛的大沙漠边缘的一些绿洲中，过着游牧生活。恶劣的生活环境，迫使他们不得不到处迁移。到了公元前13世纪，他们杰出的领袖摩西率领本族人返回故乡。在这段时间里，犹太人的政治、经济、文化和宗教都得到了很大发展。可时间不长，新兴的罗马帝国的铁蹄踏上了这片士地，把耶路撒冷夷为平地。可怜的犹太人为了生存，不得不四处流浪，世界各地都留下了他们的影子。在我们中国，也留下了他们的足迹。
犹太人是什么时候踏上中国这块土地的呢？这是学术界一直争论不休的一个问题。归纳起来，大致有以下几种观点。
周朝进入中国
据康熙二年的《重修清真寺记》中说，犹太教在周朝传入中国，其教士就住在当时的河南一带。罗马教士法国人西盎涅、本勃瑞奇、高德贝等人，都接受这种说法。他们认为，在那个时代，以色列旅行家旅行到中国，是很有可能的。《圣经·以赛亚书》上说的“希尼”，就是中国的“秦”，这个秦不是后来的秦朝，而是周朝的诸侯国。犹太人早期的历史和传说与中国周朝的历史和传说有不少相类似的地方。高德贝认为，《圣经·阿摩西书》中讲到早在公元前8世纪时，犹太人就开始使用丝织的东西，而那时只有中国有丝织品，这些丝织品应该是从中国输入的。
汉代进入中国
古代的文献记载，仅见于《正德碑》：“教自汉时入居中国。”此外还有一些口头传说。清朝耶稣会士勃洛底耶，把另一会士宋君记录访问开封的信和另外两个会士所写的同性质的信件，辑成《犹太人中土定居录》，书中说：“这些犹太人说他们的祖先是在汉朝明帝在位的年代进人中国的。”这种说法流传很广，艾德金斯、米希各甫斯基等人，都认为犹太人是汉代进入中国的。诺耶说得比较具体，他说虽然早在周朝犹太人就与中国人有了商业上的往来，但大批的以色列人入居中国，则是在汉代。德拉古柏利认为，从公元34年起，巴比伦一带的犹太人遭到迫害、驱逐和屠杀，他们辗转迁徙，其幸存者最后进入波斯东北部，其中的一部分到了中国，定居下来，并且陆续从西方又吸引来一些新移民。
唐代来华
有出土文物支持这种观点。在唐代墓葬中出土的陶涌，有一些面貌很像闪米特人，而犹太人就属于闪米特人。20世纪初，在新疆曾出土过两件文字残片，都是希伯来文，经鉴定是唐代文物。这些都是犹太人唐代来华的有力的证据。不过也有一些西方学者认为，在宋代以前，不会有大批犹太人进入中国。
宋代来华
法国汉学家沙畹认为，“周代说”和“汉代说”都是些模糊的印象之辞，真正准确的资料要到北宋时才有。陈垣先生也认为，唐代虽有犹太人到中国来，但那是为了贸易，不过暂住一时，未必永久居住，开封的犹太人是宋朝以后才来的。
犹太人是世界上着名的民族，弄清他们是何时进人中国的，对于澄清许多历史问题，都是大有帮助的。但要想使这一问题真相大白，还有待于学者们继续努力。
20、中国先民为何踏入美洲大陆
中国与美洲远隔重洋，在交通不发达的古代，是无法进行来往的。但近些年来美洲的一些考古新发现，越来越证明中国先民很早就踏上了这块土地。
中国遗像
在墨西哥曾出土一种陶制人头像，完全是亚洲人的脸形，并且头上戴的是中国式的冠帽。据考古学家鉴定，其年代大约相当于奥尔梅克文代时期。此外，还出土了一些巨石头像，带有头盔，其面部特征也有些像蒙古人种。在位于洪都拉斯西部边境的玛雅文化科潘遗址中，出土了一种立柱式浮雕像，其面部特征同中国人极为相像，所以有的外国学者称之为“中国廷使”。
在美洲，还发现了一些文字。墨西哥考古学家威勒，在墨西哥南部的德弟瓦坎发掘出一块玉壁，上面书写着汉字。墨西哥专家罗曼·门那鉴定后认为这是一块中国汉玉，埋在地下已超过1000年。
在墨西哥西部靠近太平洋的地方还出土了一种特殊陶片，上面有23个图形。台湾学者、老一辈史学家卫聚贤认为，这是殷纣王失败后，其遗民东渡美洲后刻下的“亚”字，表示其不忘故土之意。
中国国王
1988年4月，考古学家克拉贝在秘鲁首都利马东郊发现了一具木乃伊，随葬品中还有两匹马，一辆马车，以及绘制精细的中国和秘鲁地图。木乃伊旁有一些陶器，上面绘有印第安女子向一名东方男子顶礼膜拜的图像。克拉贝认为：“从种种迹象看，那是一名中国男子，他抵达秘鲁后，可能成了当地印第安人的国王。”他还指出，数百年后，该地区出现了神奇的印加文化，这一文化很可能就是由这位不明身份的中国人带来的文明种子孕育出来的。
疑团重重
在美洲，类似的发现可以说不胜枚举，而且年代有远有近，似乎从远古以来，中国人一直没有中断对新大陆的访问。这就使人产生了不少疑问：在古代，中国人是用什么工具横渡太平洋的？是什么力量促使他们背井离乡前往异域的？他们和当地的印第安文明究竟有什么关系？为什么宋、元以后中国人停止了对美洲的访问？
21、神秘的绿色蜥蜴人
加利福尼亚南部里镇教区附近沼泽地里出现一个身高2米的怪物，被目击者称为蜥蜴人。它在该地区到处流荡，蜥蜴人皮肤呈绿色，全身长满鳞片，有一双血红的眼睛。
遭遇蜥蜴人
1988年6月29日下午2时左右，克利斯·达维斯蹲在略带咸味的沼泽旁边换汽车零件，忽然听到身后有响动，他回头一看，顿时吓得灵魂出了窍，离他约25米处有一个怪物正朝他走过来，一双眼睛红得冒火。他一下子跳进汽车里，一边使劲拉紧车门，心里不住扑通通地跳，“怕是凶多吉少，说不定要和它拼一回命！”后来他回忆说，“我扭过头瞧了它一眼，清清楚楚看见它的双手各只有3个指头，又黑又粗又长，绿色的皮肤非常粗糙，身材高大，强壮极了。”除达维斯外，少年罗德尼·诺尔菲和山尼·斯托基斯也看见过蜥蜴人从他们的汽车前面飞快跑过去。工人乔治·霍罗曼说，他在离20号公路和15号公路汇合处不远的沼泽地的一眼自流井抽水时，看到蜥蜴人在不远处徘徊。
研究
神秘动物学家伊利克·贝克约尔德认为，蜥蜴人大约饿极了，禁不住麦克唐纳式鱼肉三明治香味的引诱跑出栖身的沼泽地。1988年夏天美国大旱不已，活动在沼泽地区的熊都随着野餐旅游者到尤斯麦蒂国家公园去了，蜥蜴人和其他大脚怪可能留在原地没有走，成了干旱的牺牲品。
诺尔菲、斯托克两人遇到蜥蜴人的消息传出后，加州骑兵米克·豪德基和里镇副警长威尼·阿金逊仔细查勘周围一大片地区，发现3处被揉得乱七八糟的纸板堆，离地2.5米高处的纸板给扯了下来。据豪德基透露，他们找到几个像人一样的脚印，这些脚印有35～45平方厘米大，十分清晰地印在发硬的红色沙地上，离脚印350米处他们又看到地面印着另外一行脚印，果然是在他们搜寻期间内有位不速之客来到汽车旁边，呆了一会儿又溜回去了，把脚印留在汽车轮胎辗出的印痕上。
达维斯的描述与目前存档的大脚人记录材料基本一致：身材高大，红眼睛，全身披着长毛。惟一不同的是手指脚趾，过去的记录都是5个，只有蜥蜴人都是例外，所以具有特殊的研究价值。
南卡罗琳那WCOS无线电台愿出100万美元悬赏勇士生擒蜥蜴人，即使事后证实它只是一种未知动物也在所不惜，即使这样，最后还是无人拿到这100万美元。
22、西藏雪人是什么
有报道说，令全世界为之侧目的“雪人”经常在隐藏着许多自然奥秘的喜马拉雅山脉一带出没。生物学家、人类学家对“雪人”的属性，尚不明确，不知它是动物学上的新种类，还是人类的祖先？对于它的行踪，科学家们正在努力追寻。
西藏雪人
早在18世纪，美国人和英国人就在喜马拉雅山发现了“雪人”，19世纪50年代，苏联出版了专着《雪人》。中国登山队也在珠穆朗玛峰遇到过“雪人”。直到今天，“雪人”仍屡见出没，引起了许多人的兴趣。
那么，喜马拉雅山真的有雪人吗？人们之所以相信其有是因为有许多目击者，之所以怀疑其无是因为至今仍未抓到过一个真正的雪人。不过，听许多目击者所述之详细，倒也难得不信了。
如今，居住在珠穆朗玛峰雪线之下的藏族同胞中间流传着许多有关“雪人”的故事。传说毕竟是遥远年代流传下来的古老故事。且看三四十年前，墨脱县的参党大叔领着村里的孩子采蘑菇，忽听得对面山沟里发出“咕咕咕”的叫声——不好！不好！一个高大的全身长毛雪人迎面走来了。“快逃！”大叔叫孩子们先跑，自己背筐，走在最后。等孩子们叫来村中的大人，参党大叔已倒在地上，喉管被撕破，血被吸走！人们发现“雪人”的脚迹约一尺长。从这也可看出“雪人”粗野、残暴的行为。
1954年，《杰里梅尔报》组织的由动物学家和鸟类学家组成的雪人考察队，来到尼泊尔方面喜马拉雅山考察。考察从1月一直持续到5月。令人遗憾的是，他们从没目击过雪人。不过，这并不意味着他们收获不大。收获之一是他们找到了长达数千米的连续脚印。另一个收获是他们在潘戈保契和刻本准戈寺发现了两张带发头皮。据说是已保存了300年之久的雪人头皮。头发是红色和黑褐色的，顶部正中向后隆起成尖盔状。经鉴定，这两张头皮不是人的，而是一种类人灵长类的。
1956年，波兰记者马里安·别利茨基专程到西藏来考察雪人。他没有多少收获，只是搜罗到一些故事。他有幸找到一位自称目击过雪人的牧民。这位牧民说，1954年他随商队从尼泊尔回西藏，走到亚东，在一个村旁的灌木林里，看到了一个浑身是毛的小雪人。马里安·别利茨基带着这些未经证实的故事，兴冲冲地返回波兰。
1958年，地质学家鲍尔德特神父随法国探险队来到喜马拉雅山考察。在卡卢峰，他发现了一个刚刚踩出的足印，那只脚一定相当大，长30多厘米，宽10多厘米。当时他特别兴奋，以为朝思暮想的雪人就在不远处，他一定能荣幸地见到它。可是，在附近找了半天，也没见雪人的踪影，他难免有些沮丧。
1975年，有许多解放军和老乡正在一个叫“那给”的地方劳动，忽然发现对面山坡上有一个雪人用手拨开树枝和积雪往山上艰难的走去。也许是由于饥寒交迫的缘故，它下山来寻找食物。
当年，在墨脱到背崩之间的森林边有一条河。每当天气晴朗，“雪人”也时时出现在河边饮水，有人曾在此处拣到过野人毛，发现过野人粪便。如今，这里因开荒修渠、筑路放炮，使雪人远离此地，很少再出现了。
1980年9月24日，有两个门巴族的小姑娘路过这一带叫“阿甲”的地方，突然迎面站着一个乳房很大的“野人”。其中一个15岁的女孩当时被吓得昏倒在地上，而另一个则拔腿便跑，忙喊“救命”！
这个女“野人”无意伤害两个小姑娘，她可能觉得没趣，便独自走开了。据说，如果遇见的是男人，它便会抢回去作配偶。
有一位曾与“野人”孤身周旋的勇士。他叫耐穹，藏族，今年40余岁，藏南定日县陈塘村生产委员会的委员。
有关雪人的传说更引起了世界上许多有志探索其虚实的人的注意。如今发现雪人的地点，不仅在我国西藏，而且在印度、尼泊尔都有许多目击者。
“雪人”的虚实
自从1951年，美国艾拔尼斯登山队在喜马拉雅山脉的马哈冰河附近发现雪人的奇特脚印而引起世界轰动起，至今已有40年了，可是关于雪人到底是什么样子仍然是一个谜。专家们根据已掌握的材料推测，认为它可能是以下几种情况：
第一，是一种类似人的动物，即属于人类的先祖，因遗留在喜马拉雅山区，适应了这里的寒冷生活而成为雪人。
第二，可能是一些原始人，因长期隐居深山之中，漫长的封闭生活使它们退化成一种动物。
第三，也许那些雪人并不是类人动物，而只是其他动物而已。