关于以人事来作为外部之征兆，在具体的测断过程中，有的按照卦象五行之理来推断，有的则不按照卦象五行之理来推断。以卦象而论人事的，即年老的男人属乾卦，年老的妇人属坤卦，艮卦为年轻男子，兑卦为青年女子，等等。卦象之间的五行生克比和之理运用，与前面所述的天时、地理同断即可。那些不依卦象、五行来论人事的，则以人事中纷乱或层出不穷的预兆作为预测吉凶的参考。还可随时观察人事所显示出来的吉凶预兆，以作为人事吉凶之兆的推断。这就是以人事的外部征兆来推测所占之事的吉凶。
4．时令之应
用时令季节作为卦应，则不必论卦象，只要推详当令的月日所值的五行旺衰之气就足够了。时令与五行旺相的关系，如月、日地支属寅卯的就木旺；若在巳、午月日占卦，则火旺；若在申、酉之月、日占卦，则金旺，若在亥、子之月、日占卦，则水旺；若在辰、戌、丑、未之月或日占卦，则土旺。五行死衰的如木旺相则土死衰，土旺相则水死衰，水旺相则火死衰，火旺相则金死衰，金旺相则木死衰。因而，生体之卦的卦气，宜于值旺相之时令，而不宜值衰弱之时令。至于克体之卦的卦气，则宜于值卦气衰竭的时令。这就是时令与人事吉凶占测的关系。
5．方位之应
所谓方卦，就是后天八卦之中所分属方位之卦，即离南坎北，震东兑西，巽东南，乾西北，艮东北，坤西南。以方位之卦而论断吉凶的，则是看来占之人站在何方位上，以其所在方位之卦对照用卦而判断吉凶。比如坎卦为用卦，来测之人则宜于在北方或东方、东南方，在南方则不吉。若离卦为用卦，则求占之人宜在南方或西南、东北方，在西北方或西方则不吉。大抵说来，来占之人宜在本卦之方位，或者在受用卦所生的方位则吉，不宜在用卦克的方位。分析所在之卦的卦气旺衰，也需要详细分析该卦的方位。比如水从北方来，则坎卦卦气旺；水从西南方或东北方来，则坎卦卦气衰弱。若火是从南方而来的，则为离卦卦气旺；若火是北方而来的，则离卦卦气衰弱。大抵所论之本卦的方位，受方位之卦生的则为旺相，受方位之卦克的则为衰弱。也应该以体卦来推论。若是生体之卦，则所测之人宜站在使生体之卦气旺盛的地方，可增其吉庆。若是克体之卦，则所测之人宜站在使克体之卦卦气衰竭的地方，可稍减其凶。这就是方位之卦与人事吉凶的对应关系。此外，若求测之人站在震、巽之方，用卦为坤艮则不必论之；若求测之人站在坤、艮之方，用卦为坎则不必论之；若求测之人在离方，用卦为乾、兑则不必论之，求测之人在乾、兑之方，用卦为巽、震则不必论之。因为这一些卦受求测之人所在方位之卦的克制，故没有必要再论了。
6．动物之应
以动物来作为预测人事吉凶的外兆时，有以八卦卦象而论的，如乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为野鸡，艮为狗，兑为羊类。此外，螺蚌龟鳖，可以归属为离卦之类，鱼之类可以归属为坎卦之象。这些动物之类的八卦卦象，可结合体卦在剖断时详细考察之。还有不根据八卦之象及其五行生克制化的道理来推测动物之征兆与人事关系的。比如，乌鸦主预报灾害的到来，灵敏的喜鹊预报喜事的来临；鸿雁主有远方的书信来，蛇虫提示人们应预防毒害的侵凌；鸡叫主有家书传音，马嘶主将要远行之兆。这就是动物的反应与人事吉凶的关系。
7．静物之应
关于占测时周围环境中的静物之类，在预测分析时有以其卦象而推论的，如水属坎，火属离，木质的器物属震、巽，金属之类的器物属乾、兑，泥、瓦之类的器物属坤、艮之类。运用这些兆象时，应该以体卦为主详细推测其与人事吉凶的必然关系。也有不以器物所属之八卦卦象而推论的，而是只观察器物所显示的外兆与人事的关系。比如，见到圆形器物预示着事情容易成功，见到破损器物预示着事情最终要失败。此外，还需弄清器物属何类之物及其与人事的关系。若占测时忽见笔砚等物，则主与文章、章奏、案卷、文件等文书之类有关；若占测时看到官袍笏器之类的物品，则主与官职之类的事有关。若遇酒樽菜板之类的器物，则主将有宴饮欢聚之类的事情发生；若见到枷锁之类的刑具，则须预防牢狱之灾或官讼之扰。器物多种多样，应该详细考察它们与人事的关系，以参考而论人事之吉凶。这就是静物与人事吉凶的关系。
8．言语之应
听到别人说话，难以取论卦象，只要详细注意所说之事的端绪并与所占之事联系起来考察就可以了。听到吉详的话语，则为吉利的征兆；听到凶险的言语，则为凶险的征兆。如果是在人群丛集、言语噪杂的闹市，难以取言语之应而断，可不必论之；若在寂静人少的地方，或在所说之话语可以分辨其端绪的地方，则应该详细审查所说的是什么事，从而心领神会，继而测断与所占之事的关系。如所说的是有关朝廷提升选拔之事，则预示可以求取功名，或与求取功名之事有关。若正在谈论江河湖泊、州县府郡等地的风俗与民情，则主与出行之事有关。若正在谈论纷争、诉讼之类的事情，则主与官司诉讼之类的事有牵连。若正在谈论喜悦欢庆之类的事情，则预示着利于婚姻之类的喜事。
事情的端绪不相同，应随着所听到的具体内容依事而断其吉凶祸福。这就是言语之应与人事吉凶的关系。
9．声音之应
耳所听到的声音，也可以声音所属的八卦属象来推论。那么，雷声属于震卦，风声属于巽卦，雨声、水声属于坎卦。鼓拍槌柝之类木制乐器或与木有关之乐器发出的声音，皆可属震卦或巽卦。钟声、馨声、铃声、铙声之类，以及其他金属性的乐器发出的声音，皆可归属乾卦或兑卦。这是以声音所属的卦象来推论，在具体决断事物之吉凶时，还必须以体卦为主而详细参论之。此外，还可根据所听声音的感情色彩来推断吉凶。若听到欢笑的声音，则主有喜事；若听到悲伤愁叹的声音，则主有忧虑之事；若听到欢快的歌声，则主有快乐之事；若是愤怒呵斥之声，则主争纷喧闹。至于动物的声音，则乌鸦叫预报灾害将至；若闻鹊声，则主将有喜事传来；若闻鸿雁之声，则主将有远信来；若闻鸡鸣鸭叫之声，则主将有佳音传来。这是以声音来类推人事吉凶的变化。
10．五色之应
青黄赤白黑五色，不以八卦之象来推论，只以所见颜色的五行来推断就可以了。青绿色、碧绿色五行属木，红色、紫红色五行属火，白色五行属金，黑色五行属水，黄色五行属土。关于颜色外应五行的吉凶意义，还必须结合本卦的体用生克比和之理来综合论断，才能推断所测之事的凶吉福祸。这是五色在推测人事吉凶中的应用。
六、占断十八类
1．天时占
凡是用梅花易数去占卜天气变化的情况，不必区分体卦和用卦，只须观察所有的卦(即上下经卦以及上、下互卦)，并根据五行属性来详细推测即可。卦中离卦多则主天气晴朗，坎卦多则主有雨。坤卦主天气阴晦昏暗，乾卦预示天气晴朗少云。卦中震多则主春天夏天阵雷轰鸣，卦中巽多则主四季劲风烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天，那么则转为晴明；卦中兑多则不是有雨即是阴天。夏季占卜天时卦中离卦多而无坎卦，那么将是大旱之年，烈日炎炎；冬天占卜天时卦中坎卦多而无离卦，就预示着冬雨冬雪飘飘。所谓全观诸卦指的是观察包括互卦、变卦在内的所有卦，并考察八卦配属五行与天气变化的情况。离卦属于南方火，在天气上主晴明；坎卦在五行上属水，在天气上主有雨。乾卦为天，天在上，主天气晴朗；坤卦为地气，在天气上主阴天。震卦在天气上主雷，巽在天气上主风。如果秋天冬天卦中震多且无他卦来克制，也有不寻常的雷声；如果卦中再有巽卦帮助那么就会出现风声大作雷声震天的怪异现象。艮卦在天气上主为山云之气，如果连续下雨不止而遇到艮卦，则久雨必止，天气转为晴明，因为艮卦本身有停止、阻止的涵义，而且艮为土，也有土克水而水止之义。兑卦为泽，所以在天气上主不是下雨即是阴天。
大自然万事万物的发展变化固然难以辨析、难以测度，但我们却可以凭藉易数、易理的绝妙玄机来比附测度之。所以，乾卦的卦象象征天，在天气上有四时晴明之象；坤卦的卦象是体现大地的地气，地气属阴，象征地气重浊惨然。如果乾卦坤卦同处于一个卦中，那么或雨或晴而没有定准。如果是坤卦和艮卦连在一起，常常是天气阴晦、变化不常。
占卜用的易数有奇有偶，奇数属阳，偶数属阴；八卦的卦象有奇有偶，阳卦爻为奇，阴卦爻为偶。阴数象征着雨，阳数象征着晴朗。奇偶明晦，各有所主，爻各交重，阴晦不常。坤为老阴之卦，为阴之极限，如果碰到久晴的天气则会有雨，如碰到久雨的日子，坤为老阴，老阴必变，则阴气泄散，那么久雨的天气就必然会转晴。如果碰两个坎卦两个离卦重叠在一起，也常常是时晴时雨、变化不常的日子。碰到坎卦，坎为水，天气上主必雨；离五行上属火，天气上主必然晴明。如果碰到五行中属金的乾兑之卦，在秋天必然是秋高气爽、天明气清的日子，在冬天必然是雪花飘飘、北风凛冽的日子。如果是五行中属土的坤卦和艮卦，在春天则是细雨霏霏的日子，在夏天则是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》说：“云从龙，风从虎”，又说：“艮为山，山出云；巽为风，风四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起，不管是春夏秋冬哪个季节，必然是风烈云涌、飞沙走石、不见天日、气象昏蒙的日子。如果是坎卦在上艮卦在下(即水山蹇卦)，常常是云遮雾罩、水雾蒙蒙的日子；如果是坎卦在兑卦之上(即水泽节卦)，在秋冬则是凝结冰霜、雪花飘撒的日子。
乾、兑卦在天气上表示为冰霜、雪花、霰、冰雹；离卦在五行中属火，在天气上则表示太阳、闪电、彩虹、霓霞。离在天气上主闪电，震在天气上主惊雷，如果是两卦碰在一起，必然是雷电交加、风吼雨淋的日子。坎卦在天气上主雨，巽卦在天气上主风，如果坎卦和巽卦碰到一起，那么必然是骤然间风兴雨起的时候。如果是碰到纯震卦，震为雷，那么必然是雷声大作惊骇百里的时候。如果是碰到八纯坎卦，则必然是大雨滂沱、泽水四溢的日子。所以，如果碰到两个相同的卦体迭在一起(即碰到八纯之卦)，也可以根据爻象来综合判断。如果占天时得地天泰、水天需这样的卦象，必然是天昏地暗、迷迷昏蒙的日子；碰到天地否、水地比这样的卦象，必然是日月无光的时日。如果碰到八纯离卦，在夏天必然是亢旱炎炎，不管春夏秋冬四季都是天气晴朗的日子；如果碰到艮卦，久晴之日必然转为阴雨；如果碰到八纯坎卦，在冬天必是寒冷的季节，不管春夏秋冬四季都是多雨、雪的日子。如果遇到久雨不晴的日子，碰到艮卦雨必止；如果遇久晴不雨的日子，碰到艮卦必是晴转雨。又比如碰到水火既济、火水未济之卦，测天气必然是变化不常、风雷难测的日子。如果碰到风泽中孚、泽风大过卦，在冬天占天气必然是雨雪飘飘的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦，坎为水为雨，必然是下雨的日子，所以在一百步之内可能要打着伞。如果碰到地风升、风地观卦，巽为风必烈，所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是离卦在艮卦之上，必然是早上晴朗黄昏下雨的日子；如果是在卦中有离卦且互出艮卦，如火山旅、火地晋等，则预示早晨有雨而晚上晴朗。
如果在巽卦、坎卦之宫的卦中互出离卦，如风天小畜、风山渐、风火家人、水天需、水山蹇、水火既济等卦，有时天空中会出现雨虹和彩霞；在巽宫卦、离宫卦中互出坎卦，大自然也同样可以出现雨虹和彩霞等炫丽的天气。预测气候，推测四时的风云变化，还必须根据春夏秋冬四季的具体情况，不可只执着于卦式、卦理，切忌执迷于死理。震为惊雷，离为闪电，只有在夏天才能出现；乾兑卦表示冰霜和雪花，最验之时多在冬季，切忌不可将冰雪断在夏季，那就有悖常理。天地之间的变化规律是如此无常，易理和易数的变化又是如此玄妙。
2．人事占
占卜人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦、不适于做所占的事情，属不吉之占；体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。若是用卦来生体卦、主有进益的喜庆；若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。占测人事的好坏与吉凶，可以根据体用总章所阐述的具体原则及其具体内容，来决断吉凶祸福。如果在卦中有生体之卦，即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。再根据体用章中克体之卦有何凶的论述，看看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。
3．家宅占