体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。互卦表示事物发生中间阶段所发生的人或事；变卦则表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最后阶段。所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶；用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。如果是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利；如果是用卦来克体卦，往往所占诸事凶险。体卦生用卦，常常有耗损的忧虑和祸患；用卦生体卦，常常会有进益的喜庆。如果是体卦和用卦比和，那么则是百事顺意、心想事成。在全卦之中(指用卦、互卦、变卦)看何卦为生体之卦：如果乾卦是生体之卦，则主公门中(即现在的政府机关)有喜庆之事或有进益之喜；或在功名、事业上有喜庆之事；或因晋升职务或因见官而得到财富；或者是因为打官司而得理胜诉；或有金银财宝上的利益；或者有领导、长辈惠送之利；或者老人上进财；或因领导或有地位的人而有喜事。如果坤卦生体卦，则主有田土方面的喜庆；或者于田土上而进财富；或者得到同乡人的好处；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物进益；或者有布帛方面的喜益。如果是震卦生体卦，则主有山林方面的进益；或者因为山上林木而得财；或者从东方进财；或者因为移动或行动而有喜庆之喜；或者有木制品交易买卖的好处；或者因为姓氏上带草木旁的人而称心如意。如果巽卦是生体之卦，那么也主得山上林木之喜益；或者因为山林而得财；或者在东南方而得财；或者因为花草树木而有进益之喜；或因姓氏上有带草木旁的人而进利；或因山茶瓜果而得利；或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。
如果坎卦是生体之卦，则主有北方方面的喜事；或者接受北方来的财物；或者因为居位在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜；或者因为姓氏有带二点水或三点水偏傍之字的人而称心如意；或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利；或者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。如果艮卦为生体之卦，则主有东北方之财；或者因为山田而有喜；或者因为山林田土而获得财物；或者因为姓氏带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体，则主事情办得非常安稳，有始有终。如果兑卦为生体之卦，则主有西方之财；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的人或与市井之人欣然相逢，喜事自来；或者主主人与客人尽皆欢娱；或者有朋友在一起讲习宴乐之美事。又看卦中，有无克体之卦；如果有克体之卦，看克体之卦为何卦：如果乾卦为克体之卦，则主有公事的纷扰或因公事而惹麻烦；或者有家事的烦扰；或者损失了财物货宝；或者于金银谷物上有损耗；或者触怒于尊贵的长辈或师长；或者得罪了有地位有权势之人。如果坤卦为克体之卦，主有田土地产房屋之类的争扰；或者在田土上有耗损；或者有阴险小人暗害；或者有女性之人的欺凌；或者损失布匹丝帛之财物；或者丧失谷物、粟米方面的利益。如果震卦为克体之卦，主有虚惊不安之事，或者常多恐惧之事；或者自己的身心不能安静；或者家宅有妖孽灾忧之事出现；或者有姓氏上带草或木偏旁的人来加害；或者于山上林木方面有所损失。
如果巽卦为克体之卦，则主有姓氏中带草、木偏旁的人加害于己；或者因为在山林上发生困扰；求谋办事需防东南方人；居家过日子则忌有女性之人和小孩的灾厄。如果坎卦为克体之卦，则主有凶险诬陷之事发生；或者寇贼盗匪的忧患；或者失意于居住在水边之人；或者因酒后乐极生悲而生灾；或者有姓氏偏旁带三点水或二点水的人相害或遭到北方之人的算计。如果离卦为克体之卦，则主有文书、书信方面而起的干扰；或者因为失火而受了惊吓；或者在南方有忧疑之事；或有姓氏上带火旁之人来侵欺。如果艮卦为克体之卦，很多事都牵连而难决断，诸多谋求往往中途受阻；或者在山林田土方面有耗失之患；或者有姓名上带土旁之人来侵害；并注意防东北方之祸害；或者担忧坟墓不安稳。如果兑卦为克体之卦，不利于往西方求财或办事；并多有口舌纷争之事牵累；或者有姓氏上带口旁之人来欺凌；或器物有毁折之担忧；或者因为饮食而生忧虑。那些即非生体之卦又非克体之卦的卦，只随着本卦来述就可以了。
6、起卦
卦是什么请不要急待回答，先静下心来审视一下卦象。三爻成卦，不正好组成了一个典型的三维空间吗两卦相重成六爻，不也正好是一个阴阳重合的三维空间吗在每一维空间中，又都包含了一组三维空间。一个重合的六爻卦，有九维空间，加上时间维，便组成了十维时空场。两千年前，老子有两个重要观点值得注意，其一是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，过去对卦的阴阳理解，仅仅是阴爻阳爻、阴卦阳卦，视觉所及不过点、线、面而已，这多半是受文字像的障碍，还停留在二维空间上，没有人能从十维时空场上去整体把握，所以尽管预测工具是极上乘的，但驾驭能力太差，就好像去勉强农村拖拉机手开赛车，要让车动起来，他们只好下车推着走。老子另一个观点是“三生万物”，大家不可小看这句话，这句话说出了三维空间负载万物的道理。试想何事何物不在三维之中、又不是三维的呢这便是时间尺度之外的空间尺度，但常常被人所忽视。这个概念，也是为什么能够预测的重要原因之一。本书提出——卦是场，卦是阴阳场，卦是十维阴阳场的概念。详解另见笔者所著《超逻辑解码学》一书。下面谈起卦方法，概而言之，一般分为时间起卦和随机起卦两类。随机起卦又可分以象取数和以数取象两种。中国数术学中的各种预测方法，其起卦法大都在此范围内，就连最上乘的大六壬、太乙、奇门遁甲也莫不如此。
(1)时间起卦年数+月数+日数÷8为上卦年数+月数+日数+时数÷8为下卦年数+月数+日数+时数÷6为动爻。
(2)物数起卦见可数之物，以其数为上卦，以当时的时间数作下卦，再用上下卦之数，被六除，取余数为动爻。
(3)声音起卦听到声音，以其数为上卦，其数加时数除八余数为下卦，除六得动爻。人语声及动物鸣叫声，自口而出属兑，静物扣击属震，鼓拍槌敲、板木之声都属此。金声属乾，如钟声钲铎之声。火声属离，如烈焰爆竹之声。土声属坤，如筑基、打墙、坡崩、山裂之声。闻人笑语，又说吉语娱笑者，有喜事。悲语与怨声，愁言及叫骂、哀叹声，都可断不吉利。
(4)字起卦如果字数能均分两半，则前一半作上卦，后一半作下卦，两卦之和加时数除六取动爻。如字不能均，则较少的为上卦，较多的为下卦。一个字，如潦草不清，不可得卦，如是楷书，则左为阳，为上卦；右为阴，为下卦。十一字以上，仅以字数为数，不用平仄声音调之。四字至十一字，不必数笔划数，只以平仄声音调之，平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
(5)尺寸起卦以尺数为上卦，寸数为下卦，合上下卦之数，加时数除6取动爻。
(6)为人起卦听其言语，一句则以字数分之起卦；如两句，先一句为上卦，后一句为下卦；如说话很多，则只取第一句，或最后一句。观其人品，老人为乾，少女为兑之类；观其脸色，青属震；红紫赤者属离；黄色属坤；白色属兑，黑色属坎。观其服色，青衣为震，赤衣为离之类。取诸其身，头动为乾，足动为震，目动为离之类；取诸其物，如手中有何物，金玉为乾，土瓦为坤之类；触其外物，起卦时，见水为坎，见火为离之类。
(7)动物起卦成群动物不可起卦，一个动物则以此为上卦，其来方为下卦，上卦数加下卦数加时数，除六取动爻。动物初生，可以其时占数。如果买此物，亦可按置买之时断。
(8)静物起卦江河山石这类自然之物，不可起卦，房屋初建，树木刚植之时，都可以起卦。至于器物，刚制成时可以起卦，如枕头、椅子之类。其它静物则无故不占。观其物形，圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，干燥枯槁者属离，有文采者亦属离，物之破者属兑。
(9)风起卦看风从何方来，以之起卦，风从南来为风火家人卦，风从东来为风雷益卦。春为和畅之风，夏为长养之风，秋为肃杀之风，冬为凛冽之风。再分其色，黄者为端祥之气，青者半凶半吉，白者主刃，黑者凶，赤色灾，红紫者吉。再辨其声势，如阵上之马主斗争，如涛声有惊险，如悲咽者有忧虑，如奏乐者有喜事，如喧呼者主闹哄，如烈焰者有火警，其声洋洋洒洒而来，徐徐缓缓而去，是吉庆的征兆。
(10)鸟起卦见鸟而占，数其只数，一只为乾，二只为兑，三只为离。看其方向，即离南坎北之数。听其声音，一声为乾，二声为兑，三声为离。鸣叫喧啾主口舌，鸣叫悲咽主忧愁，鸣叫嘹亮主吉庆。察其鸟名，鸦报灾，鹊报喜，风凰、仙鹤为祥瑞，猫头鹰为妖孽。
四、耳目心三要诀
至于天高远地深厚，万事万物分散而各不相同，阴气重浊而阳气轻清，五行(金、木、水、火、土)之气顺布于天下四方。事物的祸福没有能够逃脱那玄妙莫测的定数，人事的吉凶休囚悔吝也有其既定的机缘。人是万物中最灵长之类，而人的心则更是一身的主宰。目视天下万物而形成各种各样的形与色，耳听世间万物变化的道理就备于我们心中。以上是叙述人为天地间万事万物之灵长，而耳、目、心是人一身之关健部位，故曰“三要”。因此，如果在起卦和析卦的过程中遇到吉祥的朕兆，那么所测之事办起来顺利而且吉利；如果见到凶而不吉的征兆，就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所测之事能够圆满成功；见到残破缺损的事物或器皿则预示所测之事易流于失败。这样的道理显而易见，本来没有什么可疑惑的。以上是说占测事物时所遇到的应验征兆，见到吉祥的征兆则吉利，遇到凶险的征兆则凶险。所以，在占卦的时候乌云忽然散开而太阳又重新出现，所测之事必然会增光彩；烟雾弥漫忽然遮住了天空，万物就会顿时而失色，所占之事则暗淡而无光，难有理开的希望。忽然遇到一阵颠荡之风，则所占之事飘荡而没有定准；猛然听到震雷惊耳，则所占之事难免有虚惊之忧。月光忽然洒到了脸上，则主可以接近高雅清贵之人；小雨忽然沾湿了衣裳，则主可能得到贵人的恩惠和照顾。以上乃是观察天文的变化，来验度人事变化的道理。遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征，遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。遇到流水则所测之事亨通顺利，遇到土丘则所测之事迟滞难办。遇到坚石则只有坚定信念才能获得成功，遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。波浪激荡主行船办事有波涛的惊险；山坡崩坏主有田土损失的忧郁。在干旱的沼泽之旁占测，则主所测之事使人心力交瘁，迁延难办；在枯干的林木之下占测，则主所测之事难办使人都为之伤心而衰竭。
以上是俯身观察地理的形貌，来测度人事运化的道理。在占测析卦的时候，恰巧碰到有人来，则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占测之事的应验征兆。因而，如果走过来的是达官显贵，则所占之人可以去拜谒贵人而有得；若是富商大贾，则所占之人可以去求财利。如果有儿童哭泣，则所占之人为子孙之事而犯忧；若是官史差卒叫嚣喧闹，则应忌防官司诉讼。若是两男二女相伴而来，占测婚姻则有重婚的忧虑；若是一个僧人一个道士一路行来，占测之人则可能独身而未婚。若是妇女笑谈而来，所占之人则为阴喜之事；若是女子牵手而来，则因为隐私之事而受牵累。若是木匠、泥瓦匠，则主门庭即将改换；若是屠夫，则主有骨肉分离之事发生。若遇到打猎之人，主所占之人可能得到野外的财富；若遇到盲人，则主所占之人的事情正在心里筹划。以上是观察所来之人的职业、身份、地位，来测度人事的变化。至于有人摇手，则主所占之事属于不能做之类；若有人掉头而走或摇头，则主所测之事别人不答应。若是擦拭眼睛而打喷嚏的，则主正有哭泣悲忧之事；若是所占之人搔首而弹尘垢的，则主有忧疑之事而不能排解。若所占之人脚在不停地动，则主将要出行；若所占之人双臂交叉，则主有损失之忧。若所占之人手指屈曲，则主所测之事阻隔甚多；若所占之人唉声叹气，则主有愁悲忧疑之事而难排解。