话说彭祖正在为青乌讲风水之术。他又接着说：“我这一生，觉得只要有用东西都要学一点。风水难道对人的健康没有影响吗？如一个地方的气候条件的差异，对人体的影响，对人们的饮食起居，尤其是住宅的影响是显而易见的。那是不得不注意的！你们看我一生住过许多地方，那都是些风水宝地，如彭城，淮西、临安、荆南山、西蜀……这些地方在堪舆风水之术中，都称得上是上乘之作！”
伯福说：“难怪每到一个地方，爷爷都要看山脉，观风向，望水势，要看房屋坐山前后左右是否呼应，才决定选择居住何地。哪怕是借宿人家，他老人家也很讲究，如果是穷山恶水，凶宅、恶院，他从不贪恋，不住一天一宿！这是我多年来所看到的。”
彭祖听此话，便夸奖说：“看来我这个孙子，跟随我还是留有心的，是有一些见识的！”青乌觉得师傅的知识高不可测，感叹地说：“跟随师傅，确实要用心，才能学到东西！”彭祖说：“那你就注意用心吧！”
这时，三娥喊道：“爹，吃午饭了！”大家这才走进饭厅。大家围桌而坐，端起饭碗就吃。三娥说：“爹，我给您盛碗鸡汤！”彭祖说：“好嘛！”青乌问道：“师傅，宅基以什么地方为最佳？”彭祖说：“居家环境都是相对的。通常是前有小河，后有山坡，这是居家的最理想之处。”
三娥问：“为什么要前有河、后有山才好呀？”彭祖说：“你也想知道呀，因为居家后有山坡当靠山，可以藏风聚气，地形‘前低后高’，稳如泰山；门前明亮宽广，视野开阔，加上有小河流过，恰似九曲玉带环抱，给人以吉祥之感！”青乌说：“师傅画龙点睛，几句话就说清楚了！”
彭祖说：“靠山坡建房，是讲究景观视野的，住宅建在山前，主要是为了避风；重峦叠嶂，是一道天然的屏风。如果房子建在旷野，若遇狂风暴雨，人畜岂能平安！当然，山是有龙脉的，龙脉有形与势的区别，百尺为形，千尺为势，形是近观，势是远景。因此，住宅建在‘前低后高’格局最佳，即所谓‘负阴抱阳’，山环水抱，这种地势最适宜居住！当然，这里面学问可多了。风水学要系统综合运用，还要与具体的日理、命理有机结合起来。否则也会带来吉未至而祸先至的后果。强调风水，更要注意修善积德。福人自能得福地，福地必待福人居。此所谓‘一是命、二看运、三风水、四读书、五积德’，五者不可废其一。如果一个人多行不义必自毙，这就是天谴之故。堪舆说到底就是巧夺天地造化之功而为人们造福祉，如果违背天理行事，自然被天谴也是一种必然。这也是堪舆的正面意义之所在。”
三娥插话说：“看来，风水与养生还是有关系的！”彭祖说：“住居条件讲风水，是说地理环境对人心理、身体的影响；住居条件看一下风水，百利而无一害啊！”彭祖端着鸡汤喝了几口，说：“三娥，你炖的鸡汤，还有味道嘛！”三娥说：“还不是跟爹学的，是不是还差点火候呀？”彭祖说：“基本上还可以！”大家都笑了！
这日，彭祖练完功后，就同彭永、青乌子一起在天吕山去散步。彭永说：“爷爷，我来了这么长时间了，明天我将回彭城去了，以后我们将再来看您老人家！”彭祖说：“好吧！你也该回去了。回去做你该做的事情吧！”青乌子说：“师傅，谢谢您收我为徒，和您相处的日子里，你教会了我许多东西。特别是你教授我爱好的风水之术。送我的书简《宅经说》，我看后受益良多。我将按师傅的教导，多跑多看多观察，因此，我将学习师傅，周游天下，看遍世间风水，以不辜负你的期望！”彭祖说：“我正等待你说这些话，要研究风水，就得跑遍天下，那样才能学得到真功夫。你几时走？”青乌说：“再过一段时间吧！”彭祖说：“那好！”
自彭祖将风水之术传给了徒弟青乌子以后，青乌子便周游天下，潜心研究风水，终于成为中国古代风水术大师。后世都称青乌子为风水术祖师爷。堪舆风水之术也因此称为“青乌之术”。汉刘向《列仙全传》载：“青乌公者，彭祖之弟子也。身受名师之教，精审仙妙之理。” 晋葛洪《抱朴子·极言篇》说：“又彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁，在殷而各仙去。” 就不必细说了。
且说彭祖正在给青乌讲风水术的时候，伯福进来说：“爷爷，夏王太康派人来了，是与彭季兄弟一起来的。说是夏王太康有诏，要封爷爷为侯伯！”彭祖说：“我知道，夏朝王太康又来封官许愿了。既然是客人来了，我们还是要去会他的！”
于是，彭祖等人又往山下走。在回家的路上，伯福问：“爷爷，夏王太康请你回京师做官，您还去吗？”彭祖说：“我年岁都这么大了，你说做官还有啥乐趣？我好多年没有这个心思了！荣华富贵，过眼云烟，如此而已矣！”
太康何许人也？太康乃帝启长子，帝禹之孙。帝启病死后太康继位。太康实际上在位两年(名义上在位29年)。他从小跟着父亲启享乐，继帝位后生活腐败，他只顾饮酒游猎，不理朝政。有一次，他带着亲信去洛水北岸游猎，竟一去三个多月不回来，弄得百事废弛，民怨沸腾。在他去洛水北岸游猎时，东夷族有穷氏(在今山东省德州市北)部落首领后羿趁机起兵，夺取了夏朝的都城安邑。太康带着猎物兴高采烈地回来，当他走到洛水岸边时，见对岸有重兵把守，便慌忙派人过河探问，这才知道是后羿不让他回都城，各部落首领都不满意太康的荒唐，又惧怕后羿的实力，谁也不敢来帮助他。太康后悔不及，只好在阳夏筑了一座土城住了下来。史称“太康失国”。羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为王。但事实上国事全由羿来治理。不必细说。
却说彭祖回到了家中，刚走进屋内，彭季上前道：“爷爷，我是特地来看你老人家的！”彭祖说：“孙子，你来了好！”这时，一个官吏模样的人，上前几步说：“你是彭祖公老先生呀。久闻大名，幸会！我是夏王太康派来的特使，我叫比复。”
彭祖说：“我深居此偏僻之地，不知天下变化，望谅！你既是朝廷官员，请坐！不知比复公到此有何贵干？”比复说：“夏王太康有旨，请彭祖公接旨：夏王太康已即王位，对原有功臣等一律嘉奖。彭祖乃三朝元老，大彭国开国之君，又为先祖帝禹至交，特封彭祖为侯伯。并赴朝做官，任守藏史，并辅夏王养生。”
彭祖说：“我十分感谢夏王太康的一番美意，并难却其先祖之旧情，又封以侯伯，任守藏史。请你告知夏王，我已老朽，不堪至朝廷任职，望夏王见谅！至于养生之术，乃我爱好之雕虫小技，不足挂齿。夏王御医甚众，生活起居，何须老朽操劳！”
比复说：“夏王启刚去世，太康也初登大位，现在已将国都由禹州迁至斟寻（河南偃师）。他酷爱音乐、文艺，喜好游山玩水，也想养生长寿；这次来，也想请教彭祖公，夏王太康当如何养生？”彭祖说：“凡人不可无息，当渐渐除之，人生虚无，但有游气，气息得理，而病不生。道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不及，可寿千岁！”
比复说：“彭祖公所说养生之道如此高深，有些内容难以理解，望公明示。”
彭祖说：“其实养生之道很简单，须因人而异。年轻时，我曾遇见乡间一老叟，年纪有100多岁了，便上前问道：‘有事问老叟，何以得长寿？老叟忙致辞：室内妻妾丑；量腹食所受，暮卧不覆首；如遵三句言，所以命长久。’说的是要节制美色，不可暴饮暴食，不要蒙头大睡。所谓淫声美色，破骨之斧锯也。固守精室，勿妄泄之，闭而宝之，可以长寿！追名逐利，不如居心自适；趋炎附势，不如苦心自守；较长量短，不如安心自怡；游历好动，不如静心自养。鉴于此，必知所以自重，而可以得天元之寿矣！”
比复问道：“彭祖公所说的‘游历好动，不如静心自养’，难道静心自养，也可延年益寿吗？”彭祖说：“为何不能！长生之法，保生之道，心静养气，因气养精，因精养神，神不离身，焉能不寿乎？心静可以平神明。事未至而先知，是不出户而知天下。而心静可以固元气，万病不生，百岁可活矣！”
比复说：“彭祖公所说的养生之道，既要节制饮食起居，又要注重道德修养，还要静心自养，使我受益匪浅！您活到如此高寿，得益于养生之道。真是令人佩服！现在，我将赶回京师，向夏王复命去了。望彭祖公保重！”彭祖说：“谢谢了。恕不远送！”彭祖等还是把比复送出门外，他这才告辞而去。
且说彭祖将比复送走以后，彭祖等人又回至屋中坐下。彭季这才说：“爷爷，我是奉伯寿二哥之命前来看望你老人家的！伯寿二哥叫带来了金子珠宝，供你衣食所需，带来云母、灵芝、人参等，供你养生所需，不成敬意。伯寿说：‘看您老人家还需要什么，大彭国那边将如数送来；至于您的生活所需，大彭国将定期派人送来，绝不能让您老人家冷着、饿着。’伯寿二哥就是这么说的！”
彭祖说：“承得后辈子孙们有这片孝心，我已心满意足了。你们大老远地来看我，还带来那么多东西，我都很喜欢！以后你们来就不要再带了！”
伯福说：“爷爷，伯寿作为大彭国的诸侯国王，他尽孝心是必需的、应该的。您是大彭国的开国之君，这么大年纪了，大彭国理所应当承担起这个责任！”彭祖说：“那就顺其自然吧！彭季，我问你：现在太康当政，是否有所作为？”
彭季说：“夏启死后，他的五个儿子经过几番激烈的争夺，太康侥幸胜出，继承了王位。但太康没有他曾祖父鲧偷‘息壤’、救万民的思想境界，也没有他祖父大禹治洪水、灭三苗的文治武功，还没有他父亲启夺王位、伐有扈氏的心计手段。他这个人，酷爱音乐、文艺，喜欢游山玩水，行为放荡，疏于朝政。但他却是个打猎的高手，他有时上山打猎，甚至数月不归！”
彭祖说：“看来太康也是一个昏君，是个短命的，长不了！现在大彭国有什么问题？”彭季说：“目前还是按爷爷的教导，文武兼治，国内社会风气较好。但夏王朝的政局不稳，还是对人心是有影响的！”彭祖说：“夏朝不知何时有个明君啊！否则，有朝一日，天下将会战乱不止，百姓遭殃呀！”正是： 内好于色外喜禽，可叹天下沸呻吟。中原本是桑梓地，洗耳不听亡国音！
话分两头。却说自彭祖被帝尧受封彭城，建立大彭国之后，历经唐虞至夏商中叶，开创了彭氏八百多年的基业。其间几经风雨，几度辉煌。到了殷代中叶，大彭国走完了它的最后历程，被商王武丁所灭。大彭国存世时间有八百多年，历24代45王。这就是《竹书纪年》上所记载的，“王师灭大彭”。据甲骨文记载，大彭国这个诸侯国在中国历史上存续了800多年时间，而这个事件的本身，就是一个罕见的历史奇迹。
却说中国古代，就有不少著名的史学家、文学家、艺术家，以彭祖为题入史、入文、入诗和入画，使彭祖在历史上众多大文豪的丹青妙笔之下，更加光彩夺目、熠熠生辉。就这样，被神化了彭祖的传说却在继续着……正是：王侯都把高寿追，彭祖长生此例开。伟名高耸青云上，自古文人着墨来！欲知彭祖历过了夏朝岁月，却又到了殷商时代的情况如何，且听下回分解。