某日听到一个网友说：“我再也不相信朋友了，朋友最危险！”初听这样一句颇具沧桑意味的话，我立刻感到惊诧。
问：“为何有这种感慨？”
原来是朋友深深地伤害了他，并且差点将他置于死地。所以才会发出“我再也不相信朋友了，朋友最危险”的感慨。
这不仅让我想起《文摘报》上的一篇纪实文章：昔日一对情同手足的好朋友，为了竞争副处长的职位，一位大姐竟然不顾多年的姐妹情谊，雇凶用硫酸将自己的姐妹毁成了一个今后生活下去都显艰难的人。案件被侦破后，受害方简直难以相信毁灭自己一生的竟然是自己情同姐妹的好朋友。
如此看来，遭遇过这种伤害的人，在以后的生活中产生信任危机，是可以理解的。
社会只要存在，人与人之间的恩恩怨怨就不会停止。无论哪个人都不敢保证从降生人世的那天起，就不与人、社会发生纠葛，而能独来独往。那些所谓的爱恨情仇，都是在有了与人的交往和纠葛之后才演绎出来的。再加上环境的急剧变化，人与人之间的各种关系形态更是复杂：阿谀奉承者在朋友有困难的时候可能落井下石；锦上添花者可能在朋友的伤口上撒盐；花言巧语者可能为某种目的而污蔑陷害他人；同心同德者可能会反目成仇；目空一切的人看上去很聪明实际上却很愚笨；鲁莽的人表面上很勇敢其实很怯懦；历史上的亡国之君大多数看上去颇有智慧，亡国之臣往往表现出一副忠心耿耿的样子……
这些真是鱼龙混杂，令人眼花缭乱，就算是那些遁入空门的佛家弟子，也不是生下来就看破红尘的。这样一来，在与人相处的时候就有了是是非非，受到伤害的人也就不乏其例。
人为某种目的而“装饰”自己的时候，是不择手段的。在这里我本来想用“虚伪”这个字眼，但仔细考虑一下，觉得“虚伪”始终是一个贬义词，而人们作“伪”，有时却是无法逃避的，是可敬的，不能一概遭贬，因此采用了“装饰”这个中性的字眼。人性经过装饰后，自然变得更加难知难懂。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”是我初读《增广贤文》时，读出的为人处世的道理。这里强调的是与人相处的一个“防”字。现实生活中，大多数人也的确是这样为人处世的。
就因为有这样的一种理念，人与人之间才形成了一堵由人们自己建立起来的心墙，大家彼此之间你防着我、我防着你，一味地增加冷漠与防备，自然而然就减少了关爱与热情。
人与人之间确实是有区别的，这是不可否认的事实，不可能天下大同；人群中也不可能是每个人都适合做朋友的，人的性情和志趣千差万别。有的人对我们来说，就像互不相交的两条平行线，向着自己的目的地前进，永远不会产生碰撞的火花，也不会产生感情的火花；而有的人，在我们的生命里却留下了深刻的烙印，这些人包括相知相携的朋友、互相掣肘的对手或敌人。
人要生活就要交友，在交友时难免会感情用事，受情境的影响或迷惑，而产生错觉，交错朋友。这就需要我们有一颗识人的心。
那么怎样才能分辨出我们身边的人呢？
最主要的是分清与我们交往的人是以怎样的一种初始状态出现的。
因工作的需要而必须与之相处的人，最多算得上是一个工作伙伴，彼此之间需要的是合作上的默契与愉快，讲求的是那种达成较好配合的技巧，在情感纠葛方面就不需要太多了。只要能愉快地合作，就不用去管是否志趣相投，彼此之间应该保持恰当的距离。因为在工作中存在着太多的利益冲突，一旦在利益面前必须作出抉择时，人自私的一面难免会暴露出来。如果你在发生冲突之前就与之保持了一定的距离，那样你就不会因感情用事而蒙蔽了自己的双眼，就能清醒、冷静地作出正确的判断和防范，这样你也就进能攻退能守，不至于受到伤害。否则，轻则会造成情感的伤害，重则给你造成致命的一击。
当年管宁与华歆，算是不错的一对好朋友。后来管宁与华歆割席分坐，断绝来往，不过是因两件小事而起。一件是两人在锄地时，一块光灿灿的金子从地里露出来，管宁视而不见，挥锄如故；华歆却心花怒放，拿着金子爱不释手。另外一件事就是他们在读书时，一位威风凛凛的高官从门外经过时，管宁充耳不闻，华歆却丢下书，带着崇拜的神情，前去看热闹。待华歆看后回来，管宁已割席分坐了。察人于细微，从小事上看出华歆的人生取向，管宁的眼光确实了得。
真正意义上的朋友是为着相同的志趣走到一起的，彼此间不会计较得失，追求的是那种心灵上的契合。其情感如陈年醇酒，愈陈愈香，讲求的是那种平淡如水的交往之道。也许在你成功时，他会忘记送你鲜花，但在你失意时，他肯定是第一个出现在你面前的人。这样的朋友是上苍馈赠给我们的礼物。也许你一生也遇不到一个这样的朋友，如果有幸遇上，那么你一定要用全部的真心去珍惜。
这样看来防人还不如识人。因为防人是一种被动的姿态，虽然这能够让你避免受伤害，也是最为保险的办法，但却像背负重壳的蜗牛，不但沉重而且还很寂寞；识人却是积极的为人态势，带着一颗真诚的心与他人交往，取长补短，趋利避害，这样才能使自己的人生旅途充满欢声笑语。