人言为信。
可见古人是言而有信的。言必信，行必果，是做人的准则。无信之言为妄语，在佛家看来妄语是要受恶报的，这肯定有道理。妄语无信，无信则不成其为人言，满口鬼话的人还能回来做人么？肯定很难。即使侥幸再做人，喑哑短舌之报避免不了。可怕的是，如今让钱闹得很多人都不讲有信的“人言”了。这并不是危言耸听，若有信，还签什么合同？律师咋会那么吃香，法院咋会那么热闹？
若仓颉老祖如今再回人间，重造汉字，这信字还会这么设计么？人言中的陷阱机关太多了，人言不仅不可信了，而且可畏，故有俗语“人言可畏”。悲哉！不知是汉字该改革了，还是人类该改过了。
道德仁义礼智信法
失道而后讲德，失德而后讲仁，失仁而后讲义，失义而后讲礼，失礼而后讲智，失智而后讲信。孔老夫子给我们画出了人类发展的七道保险闸。
孔子所处的时代，已是礼治崩坏的时代，故孔子提出“克己复礼”之说。人类失信以后，再讲什么？孔子慈悲，不忍说。因为这后来就不属于人治的范畴了，要用管理犯人甚至管理动物的办法，这就是法治。人类道德堕落到这个地步，法治乃是不得已而为之。若法治再遭崩溃，便再也没有办法了，战争便不可避免。这并非危言耸听，君不见践踏国法的事例层出不穷，甚至践踏国际法的事例也时有所闻吗？倘若联合国安理会失去了权威，国际法院失去了震慑力，那只有武力讲话了。
战争是一个可怕的字眼，然而我们每一个稍微清醒一点的人都不得不正视它。世界上局部战争此伏彼起，军国主义、极端民族主义正在悄悄地复活，国际恐怖组织和分裂势力正唯恐天下不乱。人类的道德水准在滑坡，能量却在几何级增长，哪怕世界上只有一个掌握核武器的政要失去了理智，人类便可能在很短的时间内毁灭自己。
若想推迟战争并进而消灭战争，就必须最大限度地维护法治，维持当下的国际秩序。而要想有效地维护法治，就必须恢复人类之间的信；若要恢复信，就必须明智；若要明智，就须复礼；若要复礼，就须守义；若要守义，就须归仁；若要归仁，就须明德；若要明德，就须悟道。人类整体上悟了道，才能真正找回失落了的自我，从而走上光明祥和的持续发展之路。由此可见，没有道德保证的法治，是无本之法。只有溯流而上，道德复归，法治才能真正牢不可破，天下才会太平，人类才能幸福。