“男儿自有冲天志，不向如来行处行。”沩山禅师如是说。
庞蕴居士问马祖禅师：“不与万法为伍的是什么人呢？”
马祖禅师答：“待你一口吸尽西江水，再向你说。”
这些偈语或公案，给人感觉很豪迈、气冲霄汉。
当然，还有给人感觉玄的，甚至有些叛逆意味。
如，不为选官却为选佛的丹霞禅师，却烧木佛取暖。
百丈怀海律师立禅门清规，要求：“不立佛殿，唯树法堂。”
大珠禅师说：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。”
赵州和尚则云：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。”
这些禅门高僧大德，其言其行，自有其德行、修为、道理、境界，自有其特殊的魅力。我们凡夫，可以会意于心，未必可效其行。
我很欣赏曾点。
孔子与子路、曾点、冉求、公西华等人论志向。当时，曾点就认为，极高明的道是中庸，这是最难，但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之义。对此孔子喟然叹曰：“吾与点也。”
作为凡夫，我们的魅力来自哪里？不是高高在上，或低低在下，或极端的前后左右。我们的魅力在于居中，在于做好、说好现实中的一行一言，在于保有一颗平淡、平常、平和的心。
有位豪富女施主问无德禅师：“如何才能最具魅力？”
无德禅师告诉她：“讲些禅语、听些禅音、做些禅事、用些禅心。”
那么，何为禅语？
禅语即欢喜的话、真实的话、谦虚的话、利人的话。
何为禅音？
即化辱骂的音为慈悲音，化毁谤的音为帮助音，化哭音、闹音、粗音、刺音为微妙音。
那么，何为禅事？
也就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。
何为禅心？
即你我一如的心、圣凡一致的心、包容天下的心、普利一切的心。
这是个非常崇尚、讲究、追求魅力的时代，个人如此，群体也如此。因此，出现了各式各样所谓魅力的标准、行为。我们如谓之魅力，不如称之魅惑或怪异或异端。这不单指世俗界，也包括佛门。为此，当我们今天重温无德禅师的教诲时，是多么地受用，尽管他的教诲，听起来那么平凡、朴素、简单。