“安知住世君非佛，想是前身我亦僧。”先朝宰相叶向高如是说。
想必，我亦如是。
为文，说法，我喜用：“安心”、“放下”、“自在”、“解脱”、“随缘”、“方便”等词，更感叹其真义的奥妙与妙用。
“随缘”一词，相关的典型语句为：“随缘不变”、“不变随缘”。
有人以随缘为随便，此为错误理解。佛教说：随便出下流。当然，此“下流”非指低级趣味。
其实，随缘，与平常心有诸多共通之处。
为善无近名，为恶无近刑。花开花落，宠辱不惊。
有佛友聊及此，担忧地问：一旦有了平常心，事事随缘，是否会影响进取心，导致无为呢？
其实，有如圣人云：“无为无不为也。”
记得有句曰：“岩松无心，风来而吟”、“适时无为，则无不为”、“无为而民自化，好静而民自正”。
佛家常说：“丛林以无事为兴旺。”想必理同。
为此，许多大福报者，有机会居庙堂之上、君临天下，却大智如愚，大巧若拙，也因此，管起国家如烹小鲜，游刃有余。
当年，日本禅师种田正一颠沛流离，自觉无为无用，就去自杀。被救之后，他向一老禅师求教有为有用之道。老禅师答：坐禅。但老禅师末了提醒：坐禅，最终也无为无用。种田正一惊讶：既然结果还是无为无用，干吗还要坐禅？老禅师道：就是因为无为无用才要坐啊。种田正一禅师听罢有所悟。
随缘与平常心的反面，应是过于执著计较得失、沉浮、荣枯、好坏、悲喜、有无、胜败……
计得精，俗谓聪明。但俗语说：“聪明反被聪明误。”
几人能够知一切、把握之一切？
如若不能，便与规律不契合；不契规律，岂不误事、误人、误己、误天下？
也因此，我赞赏：难得糊涂，吃亏是福。谁敢断定：糊涂就不聪明、吃亏就不得便宜呢？我说：或许还是大聪明与大便宜呢！
王维中年时，兴来独往，行到水穷，坐看云起，谈笑无还期。这就是真正的随缘与平常心之境界啊，为我羡慕。