早早地，赶路，回到庆云寺。
庆云寺在峨嵋峰，峨嵋峰在弥勒山，弥勒山在泰宁。
泰宁，这座精巧优雅的历史文化名城，隔河两状元，一门四进士，一巷九举人。时光流转，今天，它又被冠称世界自然遗产地、全国十大魅力名镇。这里，有世界地质公园、国家4A级风景名胜区。
我与泰宁结缘，因于佛教，因于慈航大师。大师一生，许多时间虽栖在外，但根却在泰宁，泰宁的弥勒山，弥勒山上的峨嵋峰，峨嵋峰上的庆云寺。
峨嵋峰是弥勒山的主峰，因状如四川峨嵋山巅峰而得名，海拔高度1732米，为福建省第二高峰。弥勒山，为福建的母亲河——闽江之源，山中多个山峰状若弥勒，因而得名。
庆云寺，原名峨嵋庵，始建于宋代，为泰宁著名状元邹应龙的祖先捐地而建。位于状如坐姿弥勒的峨嵋峰中一开阔窝地，后倚主峰，背靠天然太师椅山体，左青龙，右白虎。主体建筑安座于太师椅中稍隆起宛如弥勒肚的山坡上，面临天然清澈的圣湖，前瞻双重笔架山。寺之左青龙，为原始森林，老干新枝，郁郁葱葱，无限生机。寺之右白虎，有数百棵百年以上的山茶，多已结籽，硕果累累。寺之圣湖边，是大面积的天然草坪，沿着寺前的山坡延伸而去，间以老树与造型各异的天然盘景石，直至蜿蜒的山中公路。沿路外去，直通保存完好的山中沼泽湿地，其中布满大小水潭近百个；直通原始草甸，草密而浓，山中大型的鸟儿时不时地步行其上；路之两旁，野花与珍稀植物遍布。下山公路直通至弥勒山下及县城，路边是老树、苍岩、悬崖、十万亩竹海、流泉、野禽，还有小小的村庄、淡淡的炊烟。圣湖下，有古坝、清流、卵石、深谷，以及百米三级瀑布飞流而下的轰鸣回声。寺后，山也雄浑峰也壮美，登上巅峰，观八百里闽水赣山，有时佛光交错彩虹，有时千里晴空交错阳光万里。
日已居中，影儿不见，从木屋中徜徉出来。那时，风轻轻、阳光柔柔。脚踏曲曲弯弯的百年古石小路，尽头是苍老的石墙，也该有几个世纪了吧。于墙角，随手可从墙缝里长出的老茶树上摘到上好的茶叶。有记载说，古代这里就有著名的茶园。墙的中间，有扇简易的柴门通向寺院的殿堂。本来，该殿堂无名，自从请来了慈航大师圣像，便有了洪名：慈航菩萨纪念堂。据记载，慈航大师17岁时就剃度出家于此，恩师为当时的住持自忠和尚。大师徒孙优昙长老亦剃度出家于此，接引度化他的是大师的高足宗教法师，法师当时在此驻锡弘法。慈航大师身栖大陆数十年，缅甸四年，马来西亚三年，新加坡四年，台湾六年。学承太虚大师，法接圆瑛大师。三度闭关，六年阅藏。专于唯识学，修持弥勒法门。在太虚大师提出的人生佛教思想的基础上，革命性地倡导人间佛教的理念，创办《人间佛教》月刊，以文化、教育、慈善为抓手，致力推动实践人间佛教精神。为台湾佛教院校教育之先驱，并成就台湾首尊肉身菩萨，人称慈航菩萨。佛教界相信他是弥勒应世、玄奘再来。大师生前遗愿：因缘成熟时，回归祖庭。2007年9月，大师肉身舍利分身，在300多位海峡两岸高僧大德的护送下，自台湾汐止跨海直航回闽，回归庆云寺祖庭，另有港澳及国外近百位四众弟子前来共襄盛举。当时，大师分身的安座法会，就在该纪念堂举行。
慈航菩萨纪念堂左侧的小木屋，是寺院的斋堂。有时，村里的牛儿来此悠闲，用牛角支开木屋柴门，把我们于寺内自种的刚摘取回来的有机青菜，甚至豆腐食个干净，然后大摇大摆而去。这些牛，口渴的，还到屋外水龙头下的水罐里喝水。牛是有主的，偶尔，也有无主的猴子来纪念堂前我们居住的木屋窗外作客，有一次，放在窗外的西瓜与饼干，被它们无心地借用了。不过，也有让我们担心的事。前一段时间，下了大雪，于雪中，我们竟然发现一路而去的华南虎爪印。谁知道，万籁俱寂的夜晚老虎会不会造访我们呢，毕竟伏虎的经验我们尚未有过。
早些时候，为了建设规划，连续住了几个晚上。夜深人静时，夜朗星明，天高星低，空气清新。除了偶尔的虫鸣鸟叫外，仿佛可听见树与草生长的声音、花开的声音、野果坠地的声音，以及野菇破土的声音。而动物百灵却似乎沉沉地酣睡着，没有了声响。清晰的是，寺院老僧早起自修，小木鱼的脆声从纪念堂自上而下，悠远而来，飘向空中与山间。这种人、动物、植物、山、水……甚至灵性之物之间的谐和，使我忘却自己还在俗世。如果不是福州的芝山与罗山还有法务需要尽力费时，我真想长栖于此。
由于慈航大师分身的回归，有关庆云寺灵异的事迹，也就时有耳闻。慢慢地，来寺的信男信女多了。加上景致无限好，好旅游、探险、休闲的人士也来得频繁了。这给我们增添了压力，因为我得进一步加快寺院基建的进度了。在平整大雄宝殿的地基时，很令人惊异地翻出了一些类似水晶的矿石，不知是否就是水晶。我相信风水，地有气，水有韵，山水有精神，一条龙必有点睛之处，翻出水晶矿的地方正是在山型之弥勒佛肚脐眼处。为此，我们不敢贸然再平整，便将之就地深埋，相信其出现必有深机或玄机。
由于天象和季象的多变，庆云寺、峨嵋峰、弥勒山形成了多样的气候和丰富的景观。这里，再热的季节也清凉，一年到头都要盖棉被方可夜不挨冻，是避暑的好去处。由于地处高山，终年没有蚊子。也许是慈航菩萨怕弟子们对咬人的蚊子起嗔心，便令之不生或远去。秋天到了，满山的黄叶，争艳于金色的阳光。冬天里，地冻天寒，希望有一把永不熄灭的火，融化沉冰积雪。不久前，已是冬天过后，冰、雪却没有商量地袭来。几天过后，弥勒山间冰棒条条，雪糕片片，草偃，竹倒，树折。但也有奇迹出现，当时峨嵋峰上，庆云寺周围数里，却草不偃，竹不倒，树不折，也不见冰棒条条、雪糕片片。雨下来，渗到土里去了，雪下来，化到土里去了，无所受灾，见者无不啧啧称奇。有人说，那是地理环境使然。更有人，再一次把这灵异奇迹与慈航菩萨不可思议的感应联系起来。
现在，庆云寺的修建工作正在持续不断地展开，向广度与深度拓展。寺之立教宗旨是：荣佛耀祖，佑民护国。办教原则是：以佛心纠正人心，以佛道辅正世道。核心任务是：回归信仰，重建道德。因于寺之传统与当今实际，未来，我们要使之成为集严持戒律、苦参禅定、专于念佛于一身的苦行道场，成为佛教基本教义的弘扬重镇、佛教核心理念的实践重镇、佛教青年僧伽的教育重镇、佛教弥勒文化的研究重镇，成为东南沿海的弥勒佛国、兜率净土，成为南北传佛教交流与闽台佛教交流的窗口，成为佛教圣山、佛教圣境，成为以实修实证为主，理论学术研究为辅，既传承历史优秀传统，又锐志适应时代创新的较大规模的佛教圣城。
太阳下山，夜正降临，月亮出来了。明天就是十五，十五的月亮十六圆。但我想，十四的月亮也缺不到哪里去。半夜，起来看皓月行空，银辉撒地，毫无睡意。又是早早地登山，上到峨嵋峰顶，畅观日出。但见日升东方，金光万千，祥云满天，山下的庆云寺，也被辉映得透亮透亮。观完日出，下得山来，踱步在圣湖之畔。湖水冰凉清冽，使于湖畔老树下一块石头上静坐下来，探寻前世、今生与未来，而眼睛探视到的是湖中之人、太阳、树以及鱼与水草的清影。