有句话：否定加否定等于肯定。
此所谓：否极泰来。
是啊，阴盛必阳衰，阳衰必阴盛，阳盛必阴衰，阴衰必阳盛。
不是有祸福相倚“塞翁失马”的故事吗？故事说：边塞居民中，有位擅长推测吉凶的老人。一次，他的马跑失到胡人的住地。人们为此宽慰他，那老人说：这怎么就不会是一种福气呢？过了几个月，那匹马带着一群胡人的良马回来了。人们为此前来祝贺他，那老人则说：这怎么就不会是一种灾祸呢？不久，他爱好骑马的儿子，从马上掉下来摔断了大腿。这时，人们都前来慰问他，那老人又说：这怎么就不能变为一件福事呢？后来，胡人大举入侵，边塞健壮的男子都被迫拿起武器去作战，非死即伤。其子因为腿瘸免于征战，而保全了性命。
在佛教看来，也是同理。因此，对福祸，我们要以平常心看待。
我们不应为一时之顺而得意。
我们也不应为一时之逆而失意。
失意与得意，相互的转化，往往只在一夕之间，甚至只在一瞬之间。
佛教认为，世界是因缘的、联系的、互动的，各种力量的相互作用与影响，非我们可以预测与左右。现实中的我们无法把握自己，除非寻找并把握到了世界的运行规律。世界是规律的，规律对任何人都是平等的。规律不会让你永远倒霉，也不会使你永远幸运，除非你超越了人的概念。
佛教有个故事，很有趣，说明了祸福相倚的道理。
国王与宰相一同打猎，国王一手指被花豹咬去半截，宰相安慰国王说：少一块肉总比丢一条命来得好，这也许是好事呢。国王听了，很生气，以为宰相说风凉话，便把他关进大狱。一日，国王微服私访到一部落，被一群野蛮人捆绑走了。部落祭司要把国王用作祭祀满月女神的祭品，准备把他煮了，因为国王的丰润令祭司满意。当祭司再认真检查国王的身体时，发现国王的一个手指缺半截。身体不全是作祭品的大忌，祭司很可惜，叫人把国王放掉。回到皇宫的国王想起宰相的话，对宰相的气也消了一些，就把宰相放了。同时，不忘报复似地回敬宰相一句，说：我少了一截手指头，确是好事，但你白坐了这么久的牢，又算什么好事呢？宰相回答说：是啊，我坐牢确是好事啊，否则我必随你微服私访，一定也被抓。当你不能成为祭品时，我一定就是祭品了。国王一听，无话可说，暗暗敬佩宰相，对他更重用了。
小孩开后窗，看见有人在埋小狗，好惨，泪流不止。有人劝她开前窗，看见另一些小狗在活泼地玩耍，她好开心。同样开窗，同样看见小狗，结果不同。关键是：别开错窗，别看错小狗。但，非得你选择啊。好，那就再想一想：后窗之景前窗将会有，前窗之景后窗也有过。以平常心见之吧。