过去的足迹再辉煌，也不会印在未来的道路上。——佛陀
“释义”
过去再美好，取得的成绩再辉煌，只能说明昨天，不会在明天留下什么，因为每一个明天的路都是全新的，都要重新走过。一般的怀旧是人之常情，如对故乡、故人和过去生活的追忆和怀念无疑是一种美好的情结，有时候它能增添生活的韵味和激发心中的热情。但持续不断地靠怀念过去来逃避现实（逃入往事的回忆中），却是一种不良的习惯，其结果往往是使人逃避对现实的思考，而进入一种虚无缥缈的幻想境界。不要一直留恋在过去，我们要学会走脚下的路，唱明天的歌。
有一对恋人，都很爱对方，可是后来不知道因为什么而分手了。分手之后彼此都很痛苦，于是两个人都去了佛那里喃喃地说着自己的故事。
她说：“在这寂寞的夜里，泡一杯清茶，品味孤独。此刻生命是静止的，茶水在舌尖缓缓地流转，生命和茶都浸透了一丝既涩且清的味道。慢慢地回味，静静地欣赏，叶子在杯底悠悠地摆动着，似乎是在享受这份孤独，又似乎不甘于这份寂寞。不，也许是我错了。那不是叶子在动，是水在动。它仿佛想在这小小的杯子里翻出生命的浪花。不，我想也许我又错了。不是叶子在动，也不是水在动，而是我的心在动。它也许是厌倦了这种静静的蛰伏，厌倦了这种单调的既涩且清的味道。”
他说：“我真的害怕有一天她会突然失去了耐性，对我用心去编的冗长的故事失去了新鲜和温度，或者，她根本不了解我的用心良苦。就像那天，她只淡淡地回了短短的一句：‘收到你的禅的味道，菩提树下修行的境界，也大抵如此吧。’语气似乎淡薄超然。我的心被拧紧了，揪成一团，她真的不在意了？那不是我预想的结果啊，一下子被抽空了似的虚脱的感觉，没有谁再可以听我的心了，唯有她。如今她一放手，我真的是孤魂野鬼了，心漂泊着再也没有方向了。我甚至痛恨自己为什么没有勇气去承认自己的爱，家庭的牵绊、社会的舆论、道德的谴责，还有身为男人的责任，像牢笼一样的难以释放。”
故事说完的时候，也是该结束的时候了，她和他都心如明镜，冥冥中其实都在期待着那一天，也许对两个人都是解脱，不管爱得多热烈与疯狂，纠缠着往日生活，沉迷于过去，没完没了地沉湎与怀旧，终会溺死在记忆里。
怀旧是一种常见的心理现象，古人用“举头望明月，低头思故乡”，“月是故乡明”等诗句来表达对故乡、故人思念之情，对故土的思念还能够激发人心中的爱国热情。但是，有一些人以另一种方式怀旧，他们认为今不如昔，生活在今天，而思绪却滞留在昨日，一言一行与现实生活格格不入，这种怀旧不再是积极怀旧，而是一种病态心理了。
病态怀旧心理的产生有社会原因，也有主观因素。
从社会原因来看，由于社会结构与阶层发生了重大变化，社会资源与利益重新分配组合，社会地位与经济利益受到冲击的那一部分人极易产生失落感，但又无能为力，只能通过怀旧的方式来表达现实的遗憾。
从主观方面看，怀旧实质上是一种对现实生活的躲避。它把我们所不想回忆的痛苦和压抑隐藏了、忘却了，以致于我们自己永远不会再想起。而另一方面，它又把我们过去生活中美好的东西放大、强化、美化了，以致人们在几次类似的回忆后把自己营造的回忆当作真实。
病态怀旧具有一定的危害性，一个有病态怀旧心理的人，需要从以下几点来进行自我心理治疗：
1.积极参与现实生活
如认真地读书、看报，了解并接受新生事物，积极参与实践活动，要学会从全局和历史的高度看问题，顺应时代潮流，不能老是站在原地思考问题。
2.寻找最佳结合点
如果对新事物立刻接受有困难，可以在新旧事物之间寻找一个突破口。例如思考如何发挥主观能动性再立新功，不忘老朋友，发展新朋友，继承传统，积极革新等。这需要从新旧结合做起。
3.发挥积极功能
正常的怀旧有一种回忆过去、寻找宁静、维持心灵平和、返朴归真的积极功能。这方面的功能多一些，病态的、消极的心态就会减少。因此，不应对怀旧行为一概反对，正常的怀旧还是要提倡的。
我们不能抛弃回忆，可是我们也不能做回忆的奴隶。在心灵的一个角落里，珍藏着我们走过的路上的喜怒哀乐、酸甜苦辣。然后，我们应把更广阔的心灵空间留给现在，留给此时此刻。