清代大学者纪昀在《阅微草堂笔记》中记叙：景城真武祠有一道士，不详其名。一天纪的从兄方洲到祠内，见案上放一枰棋，仅得三十一只棋子而不见人，以为道士外出了。稍后，忽闻窗外有喘息声，前往视之，乃二人四手相持，共夺一子，争得筋疲力尽，喘不过气来。
在棋盘前还要争个输赢高低，由此可见，普通人对于输赢成败的重视程度了。输赢得失的确是对于一个人的成功程度的考验标准。但是如果过于看重输赢成败，那就会使自己为输赢所困，反而得不多更大的成就。
大家在看三国演义的时候，有两个人任务一定会印象特别深刻。一个是雄姿映发的周瑜，另一个是被誉为“治世能臣，乱世奸雄”的曹操。这两个人都是三国时期的人中俊杰。但是正是由于他们对于得失的观念不同，所以得到了截然不同的下场。
周瑜是江东的大都督，但是对于成败得失看的过重。他见诸葛亮的才智超过自己，便多次想要杀害诸葛亮。但是每一次都被诸葛亮一一化解。
赤壁大战时，被诸葛亮趁机夺取了荆州，周瑜一直耿耿于怀，他去夺取荆州，被诸葛亮打败。
于是，周瑜想尽办法想要夺回荆州，他本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。
周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，结果病死了。临死前，他说：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的气死了。
一句“既生瑜，何生亮”的感慨，充分说明了周瑜对于得失的看重。身为大都督，气量竟然如此之小，为了计较几次胜利，竟被活活气死，留下了千古的遗憾和感慨。
反观曹操，对于成败就豁达的多了。曹操一生中也多次打败仗，诸葛亮在《出师表》曾经写道：然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳……曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡……所遭受的失败比周瑜不知道多了多少，在赤壁更是被杀的八十万大军所剩无几。
但是，曹操对于成败始终没有那么放在心上。他在官渡击败袁绍之后，来到邺城，首先就是击败袁绍，丝毫没有把自己摆在胜利者的位置；在赤壁兵败之后，在逃跑的路上，还对左右说：“如果在这里埋一只伏兵，我命休矣！”
正是由于能够笑看成败得失，所以曹操最终平定了北方，成为历史上有名的枭雄。
对于成败得失的不同态度，使两位英雄得到了不同的下场。
由古时回到现在。现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要对于成败看得淡一点，轻一点。
笑看庭前花开花落，静观窗外云卷云舒，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然，才能够放开眼界，看到更远的地方，得到更大的收获。