一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”而在中国，则有“宰相肚里能撑船”的说法。说明一个人要想成为一个成功的人，成为一个大赢家，就要学会宽容。
我们常说人生如战场，但毕竟不是战场。战场上敌对双方如不消灭对方就会被对方消灭。而人生赛场不一定如此，为什么非得争个鱼死网破？有头狮子与一条狼共同去捕获雄鹿，当狮子扑倒雄鹿后，狼才去咬雄鹿，以免被雄鹿踢着。雄鹿被捕获后，狮子想独吞果实，于是与狼打起来，结果狼被打死，而狮子也被咬成重伤。在美食面前，狮子也无法享用了。如果人与人之间面对利益之争也是如此，岂不是两败俱伤。
包容是一种智慧，一种气度。英国有一句谚语，是这样说的：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。荀子曾经说过：“君子贤而能容罢，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”包容的神奇就在于化干戈为玉帛，化敌人为朋友。包容他人，不仅仅可以有改过自新的机会，更能将自己从憎恨的痛苦中解救出来！
宽宏的度量被为雅量。雅量是一种美德。古今中外，能成大业者，都是因为有雅量而得众，所谓“宰相肚里能撑船”，干大事的人都必须有这种气度。
蒋琬是三国时蜀国的宰相，素以宽厚待人著称，在朝中威信很高。在蒋琬身边担任东曹掾的杨戏性情简慢，沈默寡言，蒋琬和他讨论事情，他常常不做声，很是傲慢。有人借机在蒋琬面前中伤杨戏说：“大人和杨戏谈话，他对大人都不搭理，实在是太傲慢，太过分了！”蒋琬却说：“人心不同，各如其面；当面顺从，背后议论，古人有诫，不可这样。”蒋琬进一步帮杨戏辩称：“杨戏要是赞同我表示肯定的话，那就违反了他的本意；要是反对我的意见，那就显扬了我的缺点，所以默然，这正是杨戏的耿直之处。”
又有负责督察农务的杨敏曾经诋毁蒋琬，说他“做事糊涂，确实赶不上以前的人”。主管官吏请求追究杨敏诋毁上司之罪。蒋琬说：“我实不如前人，没有什么可追究的。”主管官员又请允许他去责问杨敏所指糊涂的具体表现何在，蒋琬说：“既然不如前任，那么事情处理必有不当。事情处理不当，就是昏庸。还有什么好问的？”后来杨敏因故被捕入狱，大家担心蒋琬伺机报复，结果蒋琬却不以个人亲疏恩怨决断，秉公处理，不存成见，杨敏未被判重刑。
大权在握的蒋琬不计个人恩怨，更不以别人对自己的态度来判断是非、定人罪责，而是宽厚待人，雅量容下，诚为可贵。蜀国百姓因此称他“宰相肚里能称船”。
和蒋琬同时代的曹植，在政治上颇不得志，但是却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。
在现代，一个成功人士更是要有包容之心，以一颗宽容之心为重，只有包容别人，才能够赢得他人的敬重，才能够成为一个大赢家。
在这里还得说说李嘉诚。还是在李嘉诚生产塑胶花的时候。有一次，有个美籍犹太人马素曾订了一批塑胶产品，打算运到美国销售，后来不知什么原因，马素临时取消了定购合同。李嘉诚并没有按照合同要求赔偿，他对马素说：“日后若有其他生意，我们还可以建立更好的关系。”马素深感这位宽厚的年轻的创业者，是个可做大事的人，于是不断向美国的行家推销“长江”的产品。自此，美洲订单如雪片般飞来。李嘉诚由此进一步感悟“吃亏是福”的道理。
包容它常常在我们的周围，围绕着我们，我们与朋友之间的关系出现错误也在所难免的。人无完人，无法忍受别人的批评、指责的人，必然不能正确认识自己，就更不要说吸取教训、取得成绩罢了。
总而言之，我们人与人之间就要以包容来宽恕别人，善待他人，这样，我们人与人之间就会呈现出一派和谐美好的新景象！
人生在世，不能离群，离开群众，难以活下去，也无所作为。而胸怀广阔，气度宽大的人才能出众，广结良朋，得助者众，故能团结一切可以团结的人，把事情做得好上加好。
斯宾诺莎说：“心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”欧文说：“宽容精神是一切事物中最伟大的。”确实，我们每个人都需要培养宽容的心胸，彼此容纳，谅解，不固执己见，淡泊名利，泰然处之。