天帝为惩罚濮嫫娌依生下了如此不安分的儿子，将她关在了天牢里，并等他的儿子支格阿鲁来救她时，一起将支格阿鲁拿下。
支格阿鲁一个人呆在山洞里时，感到无聊，便到处奔跑玩耍，结果一不小心跌进了万丈深渊中的龙巢里。在龙的养育帮助下，几年后，支格阿鲁成长为了一个神力无比的大英雄。支格阿鲁长大后，非常想念自己的母亲，于是他就辞别抚养自己的龙，回到了自己的家中，可是在家里他并没有找到母亲。当他得知母亲被天帝捉了起来时，非常气愤，决心不管经历多少困难，都要把母亲解救出来。
他不知走了多少路，感到又饥又渴，正在这时，他发现路边有一户农家，便到那里去寻求些吃的东西。他轻轻地叩了两声农家的门，一位老人将门打开了。他向老人讨点荞巴巴（荞麦馒头）填肚子。
老人很无奈地说：“我很乐意为您准备吃的东西，但是我不敢这么做。因为每次生火，只要炊烟升起，雷神就会马上到屋子里来，毫无缘由地杀害屋里所有的人。”支格阿鲁听了，感到有些奇怪，他告诉老人尽管生火，不必害怕，雷神来了他会对付的。老人也就不再推辞了，点上火为支格阿鲁弄起荞巴巴（荞麦馒头）来。
当老人当将火点着，雷神便出现了。但还没等雷神反应过来，支格阿鲁就将他擒住，关到了锅子里，并用锅盖盖上。支格阿鲁不断地抽打锅子，质问雷神为何伤人、杀害人也不分好坏。雷神在锅子里受着烈火炙烤，非常 难受，便口口求饶，答应以后再也不敢了，这样支格阿鲁才将他释放。从那以后，雷神果然很少再伤害人，要杀也只杀那些罪大恶极的人。
后来在解救母亲的征途中，支格阿鲁又以自己超凡的智勇杀死了吞食人类的恶魔巨鳞，为民除了一大害。一位农场主想要宰鸭答谢他，被他拒绝了。
因为他的拒绝，鸭子们也逃过了一劫。鸭子们为感谢他的救命之恩，送给了他一把神奇的银剑。用这把银剑指划，山崖、江海都会被分裂成路。因此，支格阿鲁很快就来到了天牢。经过一系列紧张恐怖的殊死搏斗，智慧与力量的较量，终于将食人魔王堂博阿莫的舌头钉在巨石之上，打破天牢救出母亲和其他被关押的人。
英雄典籍
支格阿鲁是彝族流传甚广的民间神话传说故事。神人支格阿鲁，上天入地，救助穷苦百姓于水深火热之中，与自然作斗争，为人类谋福利，英勇顽强，决胜一切。有关他的故事在百姓中口传至今，受到广大人民群众的喜爱和称颂。
24拉祜族英雄扎努扎别
扎努扎别，拉祜族的巨人，勤劳勇敢，智慧过人，在反对想要扎努扎别，拉祜族的巨人，勤劳勇敢，智慧过人，在反对想要不劳而获的天神厄沙时，被厄沙用毒计害死，然而他的一心为民的精神却在拉祜族长久地流传下去。
在中国的少数民族拉祜族，有一个叫扎努扎别的巨人，他的身躯像雄伟的高山，他的手掌伸开，就像宽阔的平原，他的两条腿有大树那么粗。
扎努扎别的力气大得惊人，别人抬不起来的东西，他只要用小手指一勾便能勾起来，别人干不完的活，他一会就能干完。扎努扎别心地善良，如果谁遇到困难，他只要知道，便会毫不犹豫地去帮忙。拉祜族的人们对他敬佩之至。
当时，有个叫厄沙的天神，是万物的主宰。他来到拉祜族，把众人召集起来，向大家宣布说：“我是天神厄沙，天地万物都是我创造的，我的功劳如此大，所以天地间的大事小事都要归我管，就连你们这些人类也都要听我的命令！你们收获的新米要先让我尝，结出来的瓜果也要先让我吃，如果有谁违背我的话，那我就会让灾难降临到他的身上，你们一定要记住我的话。”说完，厄沙得意洋洋地走了。
听见厄沙的吩咐，拉祜族的人们害怕极了，要知道，惹恼了天神，那是会遭殃的。于是拉祜人便去找巨人扎努扎别商量对策。扎努扎别想了想，说道：“大家不用怕厄沙，虽然他是天神，但是只要我们大家心团结，齐心协力，就一定能够对抗他。况且谷物是我们拉祜人辛勤种的，果树是我们 拉祜人栽的，他没有付出任何劳动，凭什么先尝我们的新米，先吃我们的瓜果呢？就是天庭上出没有这样的规矩啊，我们不要管他，到时自有办法对付他！”
听了扎努扎别这样说，拉祜族的人们心里有了底：“是啊，我们的谷物和果树都是我们辛苦种的，所收获的财富也应该属于我们拉祜族的人，勤劳的人能过好日子，像厄沙那样不劳动的人，根本没有资格享受我们的供品。于是，拉祜族人安心地回家了。”
经过一年的辛勤劳动，拉祜族的人们得了一个丰收年，大家围坐在一起，吃着新收获的谷米，有说有笑，像过年一样热闹。
厄沙在天上天天等着拉祜族的人们收获了新的谷米和果品来给他上贡，这天，他想着想着便睡着了，他梦见拉祜族人给他供来一大堆白花花的谷米，而且新鲜的果品一筐筐的，他心里兴奋极了，真想一口把它们都吞到肚子里，于是他伸出手来抓，可是当他去抓时，这些东西却又转眼不见了，他一急，便从梦中惊醒了。
“那些人类也该收获完给我贡品了，他们怎么到现在没有动静呢？”厄沙等得有些不耐烦了，便亲自来到凡间查看。他看见拉祜族的人们都高高兴兴地过日子，并没有给他上贡的意思，于是他便化装成人找来一个拉祜族的人，问这到底是怎么回事。那个拉祜族的人回答说：“扎努扎别告诉我们说：谷物都是我们辛苦种的，厄沙没有劳动，不配享受我们的劳动果食，即使厄沙来了，我们的大英雄扎努扎别也有办法对付他。”
厄沙一听他这么说，肺都快气炸了，他马上便去找扎努扎别算账去了。他一看到扎努扎别，便气愤地吼道：“我是天神，天地万物都是我创造的，都应该归我所有，你不让拉祜族的人们给我上贡，是存心想要和我作对吗？”
扎努扎别见到气愤的天神厄沙，不慌不忙地说：“田地是我们犁，谷物是我们种，我们的收获和财富都是我们用双手创造出来的，怎么是你创造的呢？虽然有些花草树木不是我们种上去的，但也是它们自己长出来的，也不是你创造的啊，所以这些东西都不归你所有，你也不能伸手白要，即使要，我们也不会白白地送给你！”
听到扎努扎别这样说，厄沙气得眼冒金星，他辩解不过扎努扎别，便想将所有的拉祜族人置于死地，于是他眼珠一转，想出了一条毒计来。他将七个太阳都放到了天上，炙热的太阳烘烤着大地，大地上到处都冒着热气，拉祜族人热得喘不过气来，就更不用提犁地播种了，眼见着大片的土地没有人犁，逐渐地被晒出裂痕，大家只能无奈地叹息。
看到大家愁眉苦脸的模样，扎努扎别心里难受极了，他想，厄沙想要将人类都烧死、饿死，我不能让他的阴谋得逞，得想个办法才行！咦，要是用笋叶做成帽子，戴在头上，不就可以防止太阳晒了吗？那样人们想做什么都不用害怕那几个狠毒的太阳了。于是他用笋叶做成帽子戴在头上，感觉还真的挺管用，于是便让其他的老百姓们也都照着做。
拉祜族的人们学着扎努扎别将笋叶做成帽子戴在头上，人们有了帽子，果真不怕太阳晒了，于是照样犁田种地，而且庄稼还长得挺好。
厄沙在天上一直等着拉祜族人全部灭亡的那天，几天后，他想：拉祜族的人们应该都晒死了吧，哼，这就是你们听那个扎努扎别的话，不给我供品的下场。他来到凡间，想看看凡间一片狼藉的样子。可是当他一落到大地 上，便傻了眼，他心中的荒芜而又干裂的大地上，此时正一片碧绿。
当他看到是拉祜族的人们顶着笋叶帽在田间劳作时，气得青筋爆出，他愤怒地大吼着：“既然七个太阳都不能将你们置于死地，那我就让你们没有太阳也没有月亮，看你们怎么活！”说完，他口念咒语，又施起魔法来，随即太阳和月亮都躲到了云层的后面，不肯出来了。刚才还是晴空万里，现在就变得漆黑一片了。人们失去了光亮，既不能犁地种田，也不能干别的活了，就是大好的天地山水也看不见了，人们又陷入了悲观绝望之中。这样的日子一直过了七天七夜，人们也犯了七天七夜的愁。
扎努扎别见到这种情景，心里十分过意不去，要是自己不反对给厄沙上供的话，族人们也不会遭到如此可悲的下场。然而难过归难过，还是要想办法解决问题才是，于是他又深深地思索起来。
又过了两天，扎努扎别终于想出了对付厄沙的妙计：厄沙不是想让人们什么都看不见，这样就不能犁地种田，就能饿死了吗，这样看来，只要人们有光亮，不就什么都可以干了吗？于是他摸着黑爬到山上采来松明子，将松明子绑在牛角上，然后将松明子点燃，大地在松明子火焰的映照下，变得亮堂堂的。扎努扎别把自己的妙计告诉了自己的族人，拉祜族人纷纷采取这种办法。他们将松明子绑在水牛的角上，将蜂蜡绑在黄牛的角上，然后借着光亮犁田种地，又借着光亮使庄稼长高。当水牛的角被熏黑了时，当黄牛的角被熏黄了时，人们种下去的谷种也长高了，成熟了，拉祜族的土地上又充满了欢声笑语。
当厄沙在天上为自己的杰作暗暗得意时，突然发现凡间又有了亮光，仔细观察才发现，拉祜族人正举着火把收割呢，这年对拉祜族人来说，又是个丰收年。厄沙气得咬牙切齿，自己放七个太阳，他们有笋叶帽；自己将太阳和月亮都藏了起来，他们又有火把，想个什么办法才能让这些可恶的人类消失殆尽呢？对了，不给他们水喝，让他们全部渴死，于是他又口念咒语，将大地上所有的水都藏了起来。