你给女人全世界，也不如给女人安全感。
女人一切欲望的根源，都来自于安全感。无论索取安全感的形式多么迂回——是来自于对固定住所的渴望，对小孩的期盼，对男人的依赖，还是对年龄的恐惧，这一切都不过是对安全感痴迷的变形。通过物质、传承、爱和削减年轮来获得维系生命所必须的安全感。
所以，男人总觉得女人贪心，她们似乎总在索取爱。无论男人怎么给，她们都觉得不够，都会担心失去。其实，这是因为男人没有给出爱的本源——给的一直是有条件的积极关注，而不是无条件的积极关注。有条件的东西拥有得再多，也会叫人患得患失。而无条件的拥有，才能换来人们内心真正的平静。
用一个巧妙的比喻，无条件的积极关注就是爱情从“父爱”到“母爱”的转变。父母的爱是上帝送给我们最初的礼物，让我们自出生起就不独孤，受到保护。但是，虽然父爱和母爱都是至死不渝的爱，却还是有着天壤之别。
没有什么可以和母爱相提并论，甚至是父爱。对于一个崭新的生命，父亲只贡献了精子和个把力气，他不会懂得养育一个生命的尊贵和从无到有的神奇。从整天委靡不振的呕吐，到肚子里的新生命拳打脚踢的喜悦，父亲提供的只是一碗温热的粥和隔着肚皮敷衍的抚摸，而不是日月煎熬的痛苦和泪流满面的感动。母亲和孩子，曾经是生命共同体，呼吸一样的空气，感受一样的温度，母亲体验到生命所有的惊喜，也为此付出惊人的代价。
当宝贝终于降临人间，母亲愿意用生命去呵护这个繁衍体，那种爱是最无私的，完全不需要理由。无论孩子是高是矮，是聪明伶俐或是体弱多病，是善良朴实还是无恶不作，她都会一如既往地爱他/她。这种爱是没有任何条件的。所以，我们从来不会担心失去母爱，甚至无须争取，那份爱永远以最饱和最新鲜的面目展现在我们面前。即使爱的方式变化万千，饱含的深情却不会因为我们的任何改变而改变。我们在母亲面前可以肆意妄为、无所顾忌，展露自己最真实的一面。
父爱却远不及此，父亲所给的爱是沉默的，严肃的，宽厚的，但追根究底，它是有条件的。试想在古代，无论是皇家子嗣，还是市井平民，都需要一个父位的继承人，或继承对国家的统治，或继承那干枯的一亩三分田。父亲自孩子出生起就在审视，审视他们和自己长得像不像，究竟是不是自己的亲骨肉；审视谁最有德行和才华，适合继承自己的位置；审视谁和自己最一脉相承，有最多自己当年的印记。
父亲很容易偏爱某些孩子，因为那些孩子更有品质，更有体力，最重要的是更像年轻时的自己。比孩子本身更重要的是对家族命脉的继承，比爱更重要的，是作为父亲应有的责任。现在的很多父亲也大抵如此，虽然只给宝宝换了十分之一次尿布，还是会在心里安慰自己这是因为责任，当他们满脸喜悦地看着孩子，会想到这是我王家或李家的根。毋庸置疑，父爱也很深厚，也很伟大，但是比起母爱，在“所以”前面，总是隐含着很多原因和条件。
那么，我们的爱情更像母爱还是父爱呢？都有。但大多数爱情更像父爱——我们爱上一个人总是有原因的，总是有条件的，至少在刚开始的时候是这样。一个男人爱上一个女人，或者是因为她的美丽，或者是因为她的端庄，或者是因为她的可爱，或者是因为她的善解人意；一个女人爱上一个男人，或者是因为他的富有，或者是因为他的地位，或者是因为他的温柔，或者是因为他的才华横溢。别用那些所谓的一见钟情斥责我，那只是比上述更模糊的一种爱，原因藏在潜意识里，不是没有，只是人们没有意识到而已。
但是，我始终相信，开头像父爱的爱情可以转变为像母爱一样的爱情。也许刚开始男人爱上一个女人是因为她的美丽，但当相守了半个世纪，感情逐渐变得醇厚，即使那风韵绝伦的佳人已人老珠黄，在男人眼中却依然完美无瑕。也许女人起初爱上一个男人是因为他的权势，但当两个人在一点一滴的生活里逐渐融合，即使有一天男人的仕途忽然急转直下，女人也依然不离不弃，这才是真正的爱情。
我们不排斥爱情以“父爱”开头，甚至没人能够幸免。但如果你是男人，你是否能带给你的女人安全感，是否能够让爱情永久，关键就在于你对她的爱是否转变成了无条件的积极关注，转变成了无私的“母爱”。就如同在婚礼当天承诺的那样——无论顺境还是逆境，无论贫贱还是富有，无论疾病还是健康，你都会一如既往地爱她。对她的爱再也不只是因为她的年轻或朝气，美貌或苗条，可爱或调皮，深刻或无畏。什么也不因为，爱只是因为爱，爱只因为是她。穷尽所有的可能，无论条件如何变化，结果都是你对她无条件的爱和关怀。只有这种像母爱一样永久和无私的爱，才会给予女人真正的安全感。
第四章 自成一派的婚姻紧箍咒
神跟人类开了个不大不小的玩笑，在男人和女人头上各戴上了一个隐形的紧箍咒，更严重的是，神将咒语经文隐藏在了对方的日常语言之中，有时候在不经意间，男人或女人就会念起那段经文，对方就会头痛欲裂、生不如死。而念咒的那一方甚至不知道自己已经在念紧箍咒了。
其实，男人和女人不知道，这是神给他们布下的九九八十一难之一，而且是非常关键的一难。何时他们能破解对方的经文，摘下自己头上的紧箍咒，他们就离彼此的心灵近了一大步。