——塞·约翰逊真善美道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——但丁道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
——库申道德中最大秘密是爱。
——雪莱风趣是高雅优良的德性。
——雪莱有美德而无才能是穿上了铠甲而没有佩剑，穿着它的人确实可以自卫，但却不能保护朋友。
——科尔顿才能可在孤独中培养，品格最好还是在世界的汹涌波涛中形成。
——歌德出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——列夫·托尔斯泰坦白是诚实与勇敢的产物。
——马克·吐温人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。
——马克·吐温血统是从上代传袭的，美德是自己培养的；美德有本身的价值，血统只有借光。
——塞万提斯脸红是美德的颜色。
——塔弗纳道德是一个所在国家的习惯；在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。
——勃特勒美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。
——塞万提斯高尚和慷慨，下贱和鄙吝，谦虚和聪慧，骄傲和愚蠢，也就一定要表现在神色和姿势上，不管人是在站着还是在活动。
——克塞诺封一个人越少想到或知道自己的美德，就越会被人尊敬与喜爱。
——爱默生好动与不满足是进步的第一必需品。
——爱迪生美德好比战场。我们要过美满的生活，要常常和自己斗争。
——卢梭谨小慎微是“无能”所追求的一位富有的老而未嫁的丑妇。
——布莱克人的通病是：判断别人和判断自己的标准迥然不同。
——贺拉斯美德是智力最高的证明。
——约翰生爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
——孔子仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。
——文天祥美德永远是群集的；它们聚得那么浓密，以至于有些隐藏在丛中，虽然它们不显现，却仍是美好的品德。
——荷尔美德是节俭的，但有些恶行也是节俭的。在自卑的身边，我发现，骄傲是一个相当好的伴侣。
——爱默生世界上只有两个元素：美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。
——纪伯伦真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——谚语在做任何事情之前，我必须成为纯真的。
——维特根斯坦请热爱真实，因为它是美的，只要您能辨认它，并深刻感受它。
——安格尔如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
——培根孩子比成人笑得更爽快，更厉害。笨人比聪明人爱笑。老百姓比达官贵人爱笑，天真纯朴的人比矫揉造作的人爱笑，善良的人比记仇、嫉妒的人爱笑。笑与我们的体质、年龄和生理状况之间有着密切的关系。
——库尔达沃本性流露永远胜过豪言壮语。
——莱辛随时准备开诚布公地说出你的想法，那样，卑鄙的人就会远远避开你。
——布莱克人——要保持自己真正的面目。
——易卜生一个人绝不应为自己在坦率上所犯的错误感到后悔。
——亨利·詹姆斯我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
——鲁迅在顺其自然中努力，在努力中顺其自然。
——景立辉夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮平淡是除病的万应药。
——梁漱溟历史书中年谱空白的人是快乐的。
——汤姆斯·卡莱尔真实与朴实是天才的宝贵品质。
——斯坦尼斯拉夫斯基真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科我们应该顺应自然，应在真实上求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
——李大钊人按照本来面目生活是最快乐的。歪曲或掩饰，就势必勉强。哪怕你身居高官显位，享尽荣华富贵，只要有虚饰，就绝对体味不到真正的幸福。
——池田大作福气不是美德的报答，而是美德本身。
——斯宾诺莎道德就是脱离外界而获得自由。
——费希特道德上的自知，即力图渗透到那需要严肃省察的心灵深处，是一切人类智慧的开始。
——康德生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。
——列夫·托尔斯泰对于高尚的人来说，没有比无偿获得的东西更为昂贵的了。
——葛拉西安一个人什么都能逃避，就是逃避不了自己的良心。
——茨威格对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——康德人带着良心生活，就像开着有刹车的车。
——修尔堡受到攻击时，我会像魔鬼一样反击；我不会屈服于任何人；但是，说到底我还是一个善良的魔鬼，最后我总是一笑了之。
——伏尔泰恶是枯干。
——罗丹最大的恶也是最大的善的一部分：但这是创造性的善。
——尼采新事物在所有情况下都是恶，因为它想要征服旧的虔诚和打破旧的界限。
——尼采道德的最大秘密就是爱。
——雪莱爱是在爱的人的心里，而非在被爱的人的心里。
——罗曼·罗兰我通过爱发现了自我。
——安瓦尔·萨达特光是人们在爱着，这件事本身就是美的，不管在什么地方、什么时候、什么人。爱着，连一个罪犯的爱也是圣洁的！
——何怀宏高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。
——罗素有史以来，没有任何一种伟大的事业不是因为热爱生活而成功的。
——爱默生虽然爱与知识都是必不可少的，但是在某种意义上，爱是更基本的，因为它会引导智慧的人寻求知识，以便找到如何为自己所爱的人造福的方法。
——罗素人生至高的幸福，便是感到自己有人爱。
——雨果爱是人间的饱和。
——雨果谁要是不会爱，谁就不能理解生活。
——高尔基远离爱者，极易受他人操纵。
——加藤谛兰激情既是缺点，又是优点，只不过是提高了的缺点或优点罢了。
——歌德情感超越了理性时，理解和宽容都失去意义。
——米兰·昆德拉一种情绪即激情一旦让我们对它获得清晰的认识就不再是一种激情。
——斯宾诺莎最能直接打动心灵的还是美，美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——爱迪生情感如果总是能找到自己的名字的话，它就不成其为情感了。
——何怀宏判天地之美，析万物之理。
——庄子你不要忘了我最喜欢的一句箴言：“自然总是美的。”
——罗丹美是作为敞开的真理的一种显露方式。
——海德格尔我深信，真和善只有在美中间才能水乳交融。
——黑格尔美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
——亚里士多德爱为美德的种子。
——但丁美是一个部分与另一部分及与整体的固有的和谐。
——海森堡科学家研究自然，并非因为它有用处，他研究它，是因为他喜欢它，他之所以喜欢它，是因为它是美的。
——彭加勒如果以正确态度看待数学，数学不仅拥有真理，而且也有至上的美——一种冷静而严肃的美，像是雕像的美……
——罗素美感在本质上的确是一种孩子的感觉。孩子的感觉，其特点一是纯朴而不雕琢，二是新鲜而不因袭……雕琢是感觉的伪造，因袭是感觉的麻痹，所以，美感的丧失就是感觉机能的丧失。
——周国平我总是先对描绘我的内心世界感到喜悦，然后才认识到外在的世界。如果我要等到我认识了世界才去描绘它，我的描绘就会变成玩笑了。
——歌德美的最高理想要在实在与形式的尽量完美的结合与平衡里才可找到。
——席勒丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。
——莎士比亚思想看见美，激情感觉到美。
——佚名不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人宁静。
——周国平在所有堕落的行径中，没有比伪君子的所作所为更加邪恶的了。伪君子总是在最虚假的时候，小心翼翼地装出最善良的样子。
——西塞罗青年人朝着某一目标而努力的姿态，是最有力、最清晰、最美丽的。世界上再找不到比青年的苦斗更美丽的东西了。
——池田大作劳动可贵，朴素最美。
——周恩来积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——《周易·坤》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
——《周易·系辞下》善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
——《老子·二十七章》移风易俗，天下皆宁，美善相乐。
——《荀子·乐论》积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。
——王符勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿小善虽无大益，而不可不为。
——葛洪善事难为，恶事易作。
——葛洪小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
——吴兢善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾害，吾将强而拒。
——韩愈美德处在各种邪恶之间，它决不偏向任何极端。
——贺拉斯避开邪恶是道德的开始。
——贺拉斯任何邪恶都具有它的诱惑性：贪婪许人以钱财，奢侈许人以快乐，野心许人以万民喝彩的王位，罪恶则说，只要你犯罪，它们就给你奖赏。
——塞内加我们天生就向往美德，但我们却不是生来就具备美德。除非你去培养它，不然的话，除非最好的人，也只具备获得美德的素质，而不具备美德本身。
——塞内加邪恶常能得势，但却征服不了别的东西。
——约瑟夫·鲁凡是有嫉妒和自私的地方，就有纷乱和各种邪恶。
——《圣经·雅各书》谁要是口是心非的话，我的心会像痛恨地狱之门那样痛恨他。
——荷马人们若不互相倾轧，则法律将不必禁止任何人随心所欲地生活了。嫉妒实在是纷扰的源泉。
——德谟克利特赞美好事是好的，但对坏事予以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
——德谟克利特人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
——亚里士多德愉快的生活是不能与各种美德分开的。
——伊壁鸠鲁我最恨歹人妄谈善良。
——米南德美是善的另一种形式。
——第欧根尼人类美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，可是却没在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？
——达·芬奇不要让嫉妒的蛇钻进你的心里，这条蛇会腐蚀你的头脑，毁坏你的心灵的。
——亚米契斯嫉妒真是万恶的根源，美德的蠹贼！一切罪恶都掺夹些莫名其妙的快乐，可是嫉妒只包含厌恨和怨毒。
——塞万提斯美德的道路窄而险，罪恶道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。
——塞万提斯无德之人常嫉他人之有德。
——培根既然灾难不可拯救，既然人生不能虚度，精神抖擞的人就有一种崇高的意境，当陷入穷途之际，他高瞻远瞩，仿佛从另一个世界来静观世变。
——乔治·桑美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
——培根人的美德犹名贵香料，在烈火的焚烧中会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸福中暴露一样，最美好的品质也正是逆境中被显示的。
——培根对罪恶的行为，要是姑息纵容，不如惩罚，那就是无声的默许。
——莎士比亚善恶的区别，在于行为本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚有了拍马的人，自然就有了爱拍马的人。
——莎士比亚那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口。
——莎士比亚您要留心嫉妒啊！那是一个绿眼睛的妖魔，谁做了它的牺牲品，就要受它的玩弄。
——莎士比亚总有一天，深藏的奸诈会渐渐显出它的原形；罪恶虽然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。
——莎士比亚罪恶本身并没有生命力，是丧失天良的人给了它蔓延的机会。
——赫里克我追求的是这样中意的女子：她既没有虚伪的诡诈，也没有醉人的微笑；因为可心的丽质后面往往隐藏着奸诈，这奸诈就是虚伪，虚伪，虚伪。
——富勒伪君子既是弓手又是箭靶，他的所有行为都是在射杀自己的名誉和利益。
——富勒做作是对真诚和自然勉强而又拙劣的模仿，丝毫没有那种自然的美。
——洛克美德是精神上的一种宝藏。
——洛克邪恶存在于世上并不是因为上帝需要它或使用它，而是因为他现在尚无法消灭它……因此，邪恶的存在不是一个需要解释，而是一个需要接受的现实。接受它的目的不是忍受它，而是为了征服它。这不是对我们理智或耐性的挑战，而是对我们勇气的挑战。
——牛顿我们对我们头脑里的恶念所负的责任，与一个稻草人对飞翔在它守护的秧田上空的鸟所负的责任是一样的。两者唯一的职责就是不让它们停落下来。
——柯林斯伪君子鄙视自己的欺骗对象，同时也看不起自己，如果能够，他也会欺骗自己。
——赫兹里特虚伪是唯一不可宽恕的罪恶。伪君子忏悔的本身就是虚伪。
——赫兹里特为邪恶卖命的都是些被奴役了的灵魂。
——雪莱一个人妒火中烧的时候，事实上就是疯子，不能把他的一举一动当真。
——萨克雷美高于善，美胜过丑；至善方能至美。
——艾略特只要你勇敢地同邪恶作斗争，邪恶就不再是邪恶。
——卡莱尔希望你不要过双重人格的生活，故意把自己装扮得十全十美或十恶不赦，都是虚伪的。
——王尔德美德的存在，不仅在于回避邪恶，而且还在于不起邪恶之心。
——萧伯纳人一怀邪念就会作恶。
——休姆邪恶犹如山巅的滚石，顽童一旦将它推动，大人就无法将它制止。
——特伦奇嫉妒属于一种恐惧；它和那种想维持我们对某物的占有的欲望相一致。嫉妒不是来自喻示着我们要失去那种善的可能性的理性力量，而是来自我们要维护和自高自大。
——笛卡尔胆怯非但难以使人摆脱邪恶，反而总是使之更加猖獗。
——埃·伯克掩饰真情实意比装出一番虚情假意更加困难。