用一块黑布蒙上双眼，也可以直接闭上双眼，控制自己不看外界的物像。首先在室内走上一圈，再到室外自己熟悉的地方走一圈，最后可在一位朋友的引导下，到陌生的地方走上一圈。在整个过程中，完全依赖你的听觉和触觉的方向感与平衡感。这样训练几次，你在对事物的感受和认知上肯定会有新的理解与收获。
走不出眼前的困境，说明就没有走出思维定势的不良影响，而只有突破思维定势，才能突破眼前的障碍。要超越自我，就要对习以为常的事物多质疑，多提出问题，多从相反的角度去考虑，多做一些与自己习惯和爱好相反的事情。喜水的不妨登山，坐船的可以改为乘车，下棋的不妨打球，等等，这都是打破思维定势不错的途径。
我们也可以参考国外思维训练师称之为“乔治热身练习”的办法来打破思维定势的影响，以区别日常习惯性思维中的合理部分与不合理部分。
（1）在家里看喜剧时，你会不会大声笑出来？会不会跟在电影院里看喜剧一样频频大笑，而且笑得那么放肆？为什么？
（2）如果你穿70码的鞋，有一双鞋标着66码，却很合脚。你会不会拒买这双鞋？为什么？
（3）你第一次抽烟或第一次喝酒，是独自一个人，还是跟其他人一起？
（4）你有没有向医生请教过与医药无关的问题？为什么？
（5）你喜欢歌剧吗？为什么？
（6）如果政府拿走你财产的10％，你会大发雷霆吗？
（7）你的观念与信仰是否跟父母相同？为什么？
第九课 不迷信——突破权威思维定势
打破权威神话，不盲目崇拜权威
打破权威神话的关键是打破知识的神话和年龄的神话。
所谓知识权威，是高高在上的知识掌握者。在学生心目中，教师、书本、专家都是权威，是知识的化身，因而学生对他们充满了崇拜与信赖。其实，权威的知识未必代表真理。
《小学自然学习辅导》《十万个为什么》上说，蜜蜂没有发音器官，它们在飞行时不断高速扇动翅膀，使空气振动，才产生嗡嗡声音。监利县黄歇中心小学的聂利同学却大胆挑战这一权威论断。她通过40多次的观察试验，得到的结论是：蜜蜂不靠翅膀振动也能发音。她撰写的论文《蜜蜂不是靠翅膀振动发音》荣获第18届全国青少年科技创意大赛银奖和高士其科普奖。她的惊人发现挑战了权威论断。这样不迷信权威的独立思维的品格十分难得。
著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁在清华大学讲，中国青年人的胆子要大一些。拿专家们的话来讲，现在不少孩子的思维受惯性影响，顺着成人模式来想事情，很少从相反方向考虑，这不利于从小培养孩子敢想、不唯上、不唯书的品质。可贵的是，聂利同学大胆怀疑、认真求证，最后得出了结论。虽还未最后确认这个结论究竟怎么样，但小学生能发现这个问题，这本身是个了不起的事情。
从幼儿时期咿呀学语到今天，我们阅读过的书籍应该是不计其数了，书本、老师、专家在我们心中到底应该是什么样的地位呢？首先，值得肯定的是，书本、老师、专家为我们提供了一种系统化、理论化的知识，其中有千百年来人类经验和领悟的结晶。但是，在创意的天空里，又常常是由于对书本、教师、专家的崇拜，反而阻碍了我们探索的脚步。只有敢于突破权威障碍，打破权威神话，我们才会产生更多的创意。
正确的知识和观念可能会成为权威，但权威未必正确。我们在一定程度上应该对老师、书本、专家等权威持有批判态度，不能盲目地崇拜他们。在某些时候，突破权威的束缚，就可能会有重大的发明创造产生，为人类社会增添物质文明和精神文明成果。敢于对权威提出疑问才是年轻人必须具备的、难能可贵的精神气质。
打破权威神话的另一个含义是打破年龄的神话。许多人不敢挑战权威是认为自己年少、见识少，怎么可能向见识多的人挑战，年长的人当然见识多，可是，见识多的人往往又比较保守和麻木，恰恰需要年轻人的冲劲和敏感。年轻人是未来的希望。毛泽东曾经对留学生说过一段最富哲理的话：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”
纵观世界科技发展史，人类科技的许多重大突破都产生于科学家的青年时期。爱因斯坦26岁提出狭义相对论，爱迪生29岁发明留声机，哥白尼38岁提出日心说。人类的伟大思想家和政治家也大都是在年轻时励精图治，创立学说和事业的。马克思和恩格斯发表《共产党宣言》时分别是30岁和28岁，毛泽东诵出“自信人生二百年，会当水击三千里”的诗句时，也只有20岁左右。青年时期是最富有创意精神的黄金时期。有学者对1500～1960年全世界1249名杰出自然科学家和1928项重大科学成果进行统计分析，发现自然科学发明的最佳年龄区是25～45岁，峰值为37岁。正是年轻时候敢于质疑、敢于挑战的精神，才使人们获得了最后的成功。
影响人们思维发展的另一个问题是过分信赖权威。人们对专家权威做出的判断与方法深信不疑，往往作为全部真理接受下来。事实上，即便是某个领域的泰斗，他们也难免在判断上有失误。比如，爱迪生曾写过几篇研究非议交流电的论文，他断言交流电太危险，家庭不适用，直流电是唯一途径。又如，爱因斯坦曾顽固地反对物理学的某些新理论，如量子力学与海森堡测不准理论，尽管这些理论是根据爱因斯坦的发现推导出来的。
充分使大脑开动起来，不仅限于科学、政治和哲学等领域，而且也广泛适用于我们的日常生活。有这样一位学生，有一次他在餐馆吃到糖醋鲫鱼，竟然不知道那是什么。原来在他的印象里，鱼从来都应该是清蒸的，因为他的爸爸告诉他，鱼就是应该这样做的。因此他从来没有试过别的方法，因为他爸爸的话对他来说就是权威。
虽然崇拜权威有助于我们更好地学习他人的智慧经验，扩大思维视野，克服固执己见和盲目自信，修正自己的思维方式。但是如果我们过于崇拜权威，完全相信报刊书籍和专家的东西，不去批判地怀疑他们，害怕被孤立，拘泥于“真理”，这只能阻碍思维的通道，影响问题的迅速解决。
崇拜权威的人首先表现为有自卑心理，缺乏自尊心、自信心和自强心。自卑的人，他看不起自己，也根本不想发挥自己的才能。有自卑，就不想去创意，也不敢去创意。再就是表现为缺乏好奇心、求知欲和进取心。好奇心指对司空见惯的事物或新鲜事物的求知欲。进取心指对现实的不满足感和强烈的进取精神。这种崇拜心理还表现在缺乏勇敢、刚毅和牺牲精神。布鲁诺提出日心说，哥伦布提出地球是圆形的，就在于他们没有跪倒在权威者的脚下，以无惧无畏的勇气和信心，打破了权威者对人们思想的束缚，他们的思想是站起来的。
人们对权威往往有一种天然的敬重、信赖感。一般来说，威望越高、权威越大的人，人们越容易遵从他，因而在决策中常常围着权威者的意见转。当然，怕负责任，怕担风险，也是一个重要原因。而那些杰出的创意者在面临严重困难时，他们常常会凭借自信心与自强心，释放出巨大的人格力量，想尽办法，战胜困难，直到取得成功。否则，创意活动则会功败垂成。
人不能鹦鹉学舌，要有独立思考能力，要用自己的眼光去发现问题，要敢于质疑，不盲从权威，要敢提出新的见解与主张，要在权威面前站起来，而不是匍匐于他们的脚下。爱因斯坦曾说过：“从少年时代起，对所有权威的怀疑，对任何社会环境里都会存在的信息完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我。”
真理并非始终在多数人手中，往往少数人的意见恰恰是真知灼见，这是哈佛大学多年来所一直主张的治学态度。有了敢于质疑的精神，才能走出权威的篱笆，激发创意意识，才能有助于做出具有独创性的决策。
超越权威束缚，敢于对权威质疑
权威指的是在某种范围内最有威望和地位的人或事物或使人信服的力量。在我们社会的各个领域都存在权威，人们在相信权威的同时，往往会对权威产生崇拜，对权威所确立的观点、理论，会丝毫不作考虑的肯定其正确性，并且将其转化为自己的知识和经验，用它去分析、解决相关的问题。一旦遇到和权威不同的理论和观点，便会不假思索地认为那些观点是错误的。这样，就会使人们陷入尊崇权威的思维定势中。
我们需要对权威一分为二地看。
一方面，通过汲取权威所确立的理论和知识，在处理我们的日常事务时，会给我们带来很大的便利性，使我们不必要凡事都要从零开始研究、开始摸索。因为一个人的时间和精力毕竟是有限的，即使是天才，也不可能做到样样精通，他通常只能在一个或几个有限的领域里进行深入的研究，而对其他的许多领域却知之很少。于是当实践中运用已有知识不能解决问题的时候，就会求助于各个领域的专家，结果按照专家的建议去行事，往往使问题得以很好的解决。
另一方面，人们认为专家的意见就是权威，是准确无误的。久而久之，形成了尊崇权威的思维定势，不但盲目遵从，而且从未对所谓的权威产生过质疑。于是当需要人们进行创意性思考时，人们往往很难摆脱权威的束缚，在怀疑自己能力的同时，自觉或不自觉地总会按照权威所确定的方式去思考问题，从而无法进行创意性的思考，也就无法在前人的基础上有所突破。
早在1750～1769年期间，天文工作者勒莫尼亚就曾12次观察到了天王星的存在。但是有关天文学的权威性的著作一直认为，土星是太阳系最边缘的行星，太阳系的范围到土星为止。由于无法冲破权威性论断的束缚，勒莫尼亚始终没能认识到它所发现的这颗星也是太阳系的行星之一。直到1781年，才由英国天文学家威廉赫谢尔认定天王星确实是太阳系的行星之一。
勒莫尼亚因为不敢向权威挑战，使人类认定天王星的时间推迟了十几年。这是很可惜的。事实上，历史上很多创意的成果都是建立在推翻权威的基础上的。
在医学史上，盖伦是西方古代医学的最大理论家之一，他的成就为西方医学的解剖学、生理学、诊断学的发展奠定了基础。由于得到了宗教神学的支持，盖伦的学说如同托勒密的地心说一样，成为当时的金科玉律，是绝对的权威。1543年，比利时的维萨里不顾权威的束缚，出版了《人体的结构》一书，他在著作里大胆地驳斥了《圣经》所说的上帝抽出亚当的一根肋骨而创造了夏娃，提出并证明了男女均有24根肋骨。同时他还纠正了盖伦著作中的200多处错误。维萨里的同学，西班牙的萨尔维特在自己的著作中也向权威发起了挑战，他批判了盖伦的“心血潮流说”，提出了血液“小循环”观点。
在生物学上，进化论的确立也是跟权威作斗争的结果。在欧洲，从中世纪以来就是“神创论”占有统治地位，《圣经》中说，上帝创意了天地和日月星辰，又创意了动物、植物，最后用泥土造人。到了18世纪，瑞典生物学家林耐大胆地提出了人、猿、猴同属灵长类的“人猿同类论”。不久，法国的布丰又提出了“人猿同源论”。19世纪初，法国博物学家拉马克更进一步，首次提出了由猿变人的理论。最后，在1859年，达尔文发表了名著《物种起源》，正式提出了进化论。
那么，如何超越权威呢？
首先，学会对权威进行质疑。学贵有疑，我们要学会不再盲从，而会质疑书本里的知识。宋代爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》中用“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的诗句告诫儿子：只从书本上得来的知识是片面的，更重要的是要亲身实践。韩愈曾经写道：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”指的是如果要有所建树，就必须学会独立思考。
对书本知识，我们不妨换一种视角，即我们在欣赏书籍、吸收知识的同时，也来挑挑书本里的“毛病”，提出一些相反的或者不同的观点，然后把两种观点放在一起综合比较，这样，我们的收获也许会更大。中国古语云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”只有学会质疑，你才能够从书本的权威中走出来。