“邬先生如果有什么难处尽管说来，我一定竭力为先生办理。当年南闱事件，我已经欠下先生一份人情了，今后一定加倍补上。”
邬思道轻轻拭去眼角泪水，强作笑脸说：
“都到了不惑之年，还作儿女情长。唉，实话告诉四爷，我自幼父母双亡，是外公把我养大的，每次提及我的身世，都有说不出的悲伤，让四爷见笑了。”
“七情六欲乃人之常情，男儿有泪不轻弹，皆因未到伤心时，我也为邬先生的遭遇伤感。刚才听了先生一曲令人荡气回肠的《高山流水》，知道先生是心性极高之人，一般人想和先生交朋友只怕先生看不上眼，不知邬先生渴求的知音是什么条件的，我胤禛能否成为先生的知音？”
“四爷抬举邬某了，我一个乡野草民怎值得四爷当作知音呢？我既然被四爷收留了，就应该尽自己之所学为四爷驱使，报答四爷知遇之恩，也对得起顾先生的悉心栽培之情。”
邬思道故意提及顾八代，胤禛果然正容说道：
“当初我从戴兄弟那里得知先生得到顾八代真传，就有一种不得到先生决不罢休的欲望。不瞒你说，顾八代还是我的启蒙老师呢。”
邬思道连连点头：“听顾先生提及过此事，四爷邀我出山就有爱屋及乌之意罢？邬某这只乌鸦比不上垂钓渭水之滨的姜子牙那只老乌鸦，只怕四爷会失望的。如果有一天四爷讨厌邬某了，就把我放飞回我的福建浦田少林寺，重新当一只诵经的乌鸦。”
说完，两人不约而同地哈哈大笑。
邬思道知道胤禛来决不是闲聊的，于是转换话题说：
“真人面前不说假话，邬某身残心智却没有残。邬某与四爷相处时间不长，但四爷的鸿鹄志向我却是知道的，四爷等候多年的机遇来了，四爷想做什么，需要我为你做什么尽管直说。”
“邬先生快言快语，我就直言相告吧。人往高处走，水向低处流，我也是爱新觉罗氏之后，皇上嫡世子，黄带子阿哥，论才能智谋也不比其他阿哥逊色，当然希望能承袭大统将我大清江山社稷发扬光大千秋流传。不想当皇帝的阿哥不是好阿哥，我早就对胤礽不服气，他何德何能占有太子之位，如今被废是上天之意，也是他德才所限，咎由自取。”
胤禛说到这里，觉得自己有点太直露，也有点幸灾乐祸了。于是问道：
“依先生之见，我的想法是否合乎天意？”
“四爷说得对，太子在位三十多年的而不能稳固其位，足以说明他无德无才，违逆天志圣心民意。四爷多年一直不得志，也许还应了那句：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，恐其后所不能为。而如今四爷诸事顺心顺意，不正暗合上天之意旨吗？古人有‘天与之弗取反受其咎’的说法，四爷一定要接受上天所赐，抓住机遇，把太子之位夺到手中，不然，四爷将来必遭天怒。”
“按照先生的说法，即使我不去谋取将来也会降落在我头上，何必那么心急呢？”
邬思道连连摇头：“四爷有所不知，谋事在人，成事在天，四爷不去谋取，上天如何知道四爷的心性才智能力呢？愚公移山，愚公的行动感动了上天是因为他做了，上天才让他的事业成功。正如现在，四爷有了这个机会也是因为四爷锲而不舍地做了，上天才给四爷提供这次良机。上天对于每个人来说都是公平的，你干多少，他给成功的机会就多少。四爷万万不可坐等其成，否则，也是违逆天意。”
其实，胤禛刚才那句话是故意讲给邬思道听的，他才不是那种坐等其成之人呢。
胤禛思索片刻，问道：“先生分析一下众阿哥的实力，我成功的可能性有多大？”
“就目前而言，四爷成功的可能仍然十分渺茫，就像天上的彩虹，水中的月亮，海市蜃楼一般，可以看到而不可以拿到。”
胤禛有点不服气，“先生认为我拿不到的原因何在？竞争的对手是谁？”
“四爷竞争的对手说多也多，说不多也不多，事情随时随地都在变化，怎好直接说是哪一人呢？就现在看来，四爷对手仍是被废的太子胤礽。”
刚才那些话胤禛还有点信服，这句话胤禛一点也不相信。邬思道解释说：“从皇上诏告天下的旨意中可以看出圣心的一些心迹，如果皇上真的没有重新启用胤礽的意思，必然彻底打垮他，让他永远退出政治舞台。但皇上是如何做的呢？仅是将太子的名位废去，令其在府上闭门思过，潜心攻读，历练心志，皇上做出这裁决是在南京所为，也没有举行重大典仪上告天地太庙。我估计皇上只是给胤礽一个警示，将来会重新起用他，恢复他的太子之位。何况，胤礽所犯的两大过错，一个是贪财，一个是贪色，皇上也没有在诏书上明说，只是轻描淡写地说他骄淫不羁，暴戾不仁，有失太子之德。而这两大错与社稷根本并无直接关碍，倘若是谋逆夺位那就另当别论了。皇上不会为了一个普通的女人父子反目成仇的。”
胤禛一听邬思道这么分析，才感觉到问题的严重，近日来轻松的心又沉重起来。
邬思道看出胤禛表情的变化，又宽慰说：
“事在人为，四爷也不必忧虑，皇上已经将太子给废了，这就等于给四爷提供一个走向太子的梯子，只要四爷用心去做，不让皇上恢复太子之位不就行了。”
胤禛连连摇头，“皇上是何等精明之人，他怎会听从别人的劝告与怂恿，做不好适得其反。”
“四爷不能改变皇上意志，就不能在胤礽身上打主意吗？”
胤禛眼睛一亮，仿佛看到高高的皇帝宝位正向自己走来，继而又神色暗淡地说：
“胤礽又不是我竞争皇位的唯一对手，我在他身上做了手脚，万一被皇上察觉，那才是偷鸡不成反蚀一把米呢。鹬蚌相争，渔翁得利，那不是给其他阿哥制造捷足先登的机会吗？”
“四阿哥明白渔人之利的道理，自己为何不做渔人呢？”
胤禛经他这么提醒，似乎明白了许多，“请邬先生指点迷津，如何才能坐收渔人之利呢？”
邬思道慎重地思考片刻，说道：“古今成就大事业者都具备心黑、手辣、无情这三点。因此，才有无毒不丈夫之说。李世民不在玄武门政变中杀兄，历史上就没有贞观之治；宋太祖不向柴孤儿寡母逼宫，就没有赵家大宋江山。立大志成大业不能存有妇人之仁，四阿哥要想一举夺取太子之位，也必须效法李世民、赵匡胤。因为四阿哥竞争的对手都是和四爷你具有同样心胸的皇子，论聪明才智也只是稍逊一筹，对待这样的对手唯一的方法就是制造纷争，各个击破，正如皇上平定三藩之乱那样。但四爷面对的是手足兄弟，四爷有没有这个胆识是至关重要的。当断不断，必有后患，一招不慎，全盘皆输。”
胤禛为人虽然心冷刻薄，兄弟之间虽有磕磕绊绊，但真让他动起手来以兵刃相见，胤禛还真下不了这个狠心。毕竟是手足之情，兄弟之谊，“本是同根生，相煎何太急！”皇权就那么重要吗？
邬思道见胤禛面露迟疑之色，知道自己这样直接怂恿恐怕引起胤禛反感，传扬出去势必为自己招来杀身之祸，于是又委婉地掩饰说：
“我这样劝四爷是从皇权霸业上的角度分析利害关系，成就千秋帝业之人不都是从成千上万人的尸体上踏上须弥宝座，每一块玉玺上都沾满鲜血，每一座宫殿里都附满冤魂。倘若从人伦的角度看待问题，应该讲究仁、义、礼、智、信，三纲五常，重孝悌、守情义，父子和睦，兄弟相敬，夫妻相宜。关键是看重什么，如果四哥轻霸重人伦只当我这番话没说。”
胤禛仍在沉思，他看了看邬思道，翕动一下嘴唇想说什么，却没有开口。邬思道看出胤禛内心十分矛盾，也明白胤禛已倾向自己的劝说，他又自言自语道：
“对于伦理标准的确定不能拘泥于陈规陋习，要因时因地因人而变。立国之时讲究‘武’字，治国之时则讲究一个‘和’字，对于当今圣上却要求‘和’，而对于没有登上帝位的阿哥则要求‘武’，这才叫顺天理，该用‘和’时以‘武’待之则是暴政，会引起天下之乱，该用‘武’时而以‘和’待之，必成为他人刀板上的鱼肉。四阿哥是饱读经书明悉事理之人，我这些话都是多余的。”
胤禳终于被邬思道说动，轻声问道：
“邬先生能否讲得更明白一些，要想成就大业登上太子之位，应该怎样做？”
“如果四阿哥下定了决心，邬某人愿为四阿哥奉上雕虫小技，只要四爷按我的计策去做，我保证当今圣上宾天之际，登上大宝之位的是四爷。我在南少林闲居时曾通览历代帝王之术，认真总结过他们的得失成败，就是当今圣上的用人之道及宫廷内幕，顾先生也曾指点给我，要我借古鉴今，读史而明心，将来有补于世，不想今日却用到了，这也许是上天故意将我致残给四阿爷当牛马的。如果不成为废人，也许我不会读那些书。”
不等邬思道说下去，胤禛急忙问道：
“邬先生蜇居南少林时都读些什么书，能否相告？”
“那些书都是一般读书之人不屑一顾的，认为是旁门邪书，登不了大雅之堂，而我也是在百无聊赖之际拿来消磨时光的，谁想到一读便着了迷。如三坟五典，太公六韬、黄石三略、《秦书》、《玉女心经》、《四言独步》、《人伦龟鉴》、《推背图》、《烧饼歌》、《灯下问鬼》等，几乎是见到什么读什么。正因为我读的书太乱太杂，已超出儒家经典的范围限制，我的思想也不限于儒家所要求的伦理纲常，私下认为更博大精深，浸透到社会人生的方方面面。”
邬思道自嘲地叹息一声：“这也是我的命运所迫吧，身残不能通科举入仕，但总要为自己找一条求生的门路活下去，对于其他生存之道，儒家经书却不管用。这也许因为孔孟这些人都没有经过商、种过地、干过其他百工活计的缘故吧。”
胤禛不无揶揄的口气说：“按邬先生这么说，自古至今被奉为一统天下的儒家之道却不如其他旁门左道之术了？”
邬思道淡淡地笑笑，“下药讲求对症，读书也是如此，你读什么书要根据你的谋生方向而定，求医不能不读《黄帝内经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《神农本草经》、《千金方》、《本草纲目》。求学当然要读十三经，但怎么个读法却不一而定。在我看来，儒家许多经典既不可使人明智，也不能治世，只是愚人与愚世，就拿为君为臣之道，倘若你按经书上所说的去做，你一定当不了贤臣也不能成为明君，甚至根本做不到君的位置。古今历代帝王，特别是开国之君以及在史册上占有显著地位的君主，有几个是饱读经书之人？秦皇汉武、唐宗宋祖如果参加科考，只怕连秀才也中不上，汉高祖和明太祖不是斗大的字不识一箩筐吗？不照样成为开国之君。这些人且不说，张良、韩信、诸葛亮、刘基这样的谋士又有几个是用儒家经书指挥打仗运筹帷幄？那些治世的能臣也不是纯粹用的儒学之道，他们不过是借儒学之名愚弄百姓哄骗君主罢了。儒家经典只可以用来科考用来愚人，作为登上仕途的敲门砖还行，一旦进入仕途，为官都必须把它礽在一边抛于脑后，不然，只能坑害你自己，这就是人们说的书呆子。读书不仅要人乎其内，更要出乎其外，做不到这一点什么事都将一事无成。古今许多悲剧人物都是因为读书太死，为书所累，被书所害，希望四阿哥明白我的一片苦心，理解我的狂妄之言。”
胤禛细细品味一下邬思道的这些话，虽然有些狂放不羁，但确实有些道理，此人也许有些歪门邪才，不然，顾八代为何也十分器重他呢？黑猫白猫逮住老鼠就是好猫，自古有奇才之妈原来是那株成仙的人参，她死后就被埋在那株被挖走的人参上。后来，我曾随费大人到永陵一趟，见奶奶的坟上长出一株人参。”
“这些事你从哪里听到的？”康熙问道。
“是奶奶告诉费大人的，长大后费大人又告诉我。”
康熙觉得有些对不住凌柱一家，就对胤禛说：
“回京之后，你正式与喜子举行大婚，像第一次大婚那样隆重，朕给你主持婚礼，册封喜子为福晋。”
喜子急忙施礼称谢，这时，那边传来婴儿的啼哭声，康熙听说是喜子所生的小皇孙，十分高兴，让她抱来看看。康熙接过喜子抱过来的婴儿一看，这孩子长得浓眉大眼，天庭饱满，地阁方圆，哭起来声音洪亮。康熙称赞道：
“这孩子长得好福相，长大之后必成大器，一定能建立一番轰轰烈烈的业绩，我爱新觉罗氏代代出英豪。尔等务必悉心调教，早早请名师授书，不可辜负了这孩子的天赋与资质，将来这孩子如果不成大器，就有愧上天之赐。”
康熙用长胡须亲亲孩子小脸，又问道：
“是否已经给我这皇孙起过名字？”
胤禛立即答道：“儿臣只是随便给孩子起个名字叫弘历。请皇阿玛赐名！”
康熙听后点头说道：“弘历，既合于我爱新觉罗氏的辈份，又有鸿图大历之意，好，就用这个名字吧。”
“谢皇阿玛！”
一路平安回到京城，胤禛为了讨好皇上，果然择定吉日与喜子举行大婚，并邀请皇上主婚。康熙如约前往雍郡王府主胤禛不无揶揄的口气说：“按邬先生这么说，自古至今被奉为一统天下的儒家之道却不如其他旁门左道之术了？”