昙辍丝竹裒废蓼莪
晋羊昙，谢安之甥，为安所知。安亡後，昙辍乐弥年，行不出西州路。尝因过石头，大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右曰：“此西州门。”羊悲泣不已，以马策叩扉，咏曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘”，恸哭而去。石头，金陵城名。
晋文帝为魏安东将军时，以直言斩王仪。仪子裒，字伟元，痛父死于非命，未尝西向而坐，示不臣于普也。隐居教授，累辟不就，庐于墓侧，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母在畏雷，死後，每雷鸣，辄至墓前曰：“裒在此。”读《诗》至“哀哀父母，生物劬劳”，未尝不三复流涕。门人受业者并废《蓼莪》之诗，恐触其悲也。
箕陈五福华祝三多
武王胜商，亲访道于箕子。箕子为之陈《洪范》九畴，次九曰飨用五福；一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。皆极之所感。畴，类也。治天下之大法，其类有九，故云九畴。
帝尧观于华，华封人祝曰：“愿圣人多福多寿多男子。”尧辞曰：“多男子则多惧，多福则多事，多寿则多辱。”封曰：“天生万民，必授之职。多男而授之职，伺惧之有！福而使人分之，何事之有！天下有道，与物皆昌，天下无道，修德施仁，何辱之有！”
六麻万石秦氏三戟崔家
汉秦彭，茂陵人，六世祖名袭，为颍川太守，与群从五人同时为二千石，三辅号为万石秦氏。彭为山阳太守，有麒麟、风凰、嘉禾、甘露之瑞，肃宗褒之。历朝号万石者六家。自汉石奋为九卿，长子建，次子庆，叔，季失名，皆官至二千石，景帝号奋为万石君家。後遂以万石为美谈。石，俗读担误。
唐崔琳，开元中为中书令，弟珪为太子詹事，瑶为光禄大夫，列棨戟，时号三载崔家。每宴集，组印相辉，华毂盈门，一榻置笏，重叠其上。又：张俭，兄文师，弟延师，并赐银青光禄大夫，亦号三戟张家。棨，音启。戟，兵栏双枝为戟，单枝为戈。
退之驱鳄叔敖埋蛇
唐韩愈，字退之。宪宗迎佛骨，愈表谏，上怒，将加极刑，裴度、崔群为言，贬潮州刺史。问民疾苦，皆告曰：“鳄溪有鱼，食民生畜且尽。”愈作文祭之，即夕风雨大震，鳄鱼遂西徙六十里，民赖以安。集中有《祭鳄鱼文》。又：宋陈。尧佐通判潮州，阐捕鳄鱼杀之。
楚孙叔敖，一名蒍艾猎。儿时出见两头蛇，杀而埋之，恐後人复见，归泣白母曰：“吾闻见两头蛇者死，恐不得事亲矣。”母曰：“有阴德者必有阳报。子埋蛇，阴德著，可不死矣。”後以虞丘子荐，庄王以车迎之，使为令尹。蒍，音委。
虞诩易服道济量沙
汉虞诩，字升卿，武平人。年十二，通《尚书》，孝养祖母，举顺孙，为朝歌长。时朝歌多盗，故旧皆吊之。诩曰：“不遇盘根错节，何以别利器！”大有治声。历迁武都太守，兵不满三千，羌万馀围之，诩陈兵令从东郭出西郭，人贸易衣服，回转数周，羌恐而退，设伏邀之，复增灶进兵，大破羌人。官至尚书仆射。
檀道济仕刘采文帝，进爵司空。元嘉八年，使领兵伐魏，与魏兵三十馀战。军至历城，以资粮竭引还，魏人追之。恐兵溃，夜乃唱筹量沙，以所馀少米覆其上。及旦，魏人见道济资粮有馀，以降卒妄告，斩之。道济因全军而返，雄名大振，魏其惮之，阁之以禳鬼。
伋辞馈肉琼却饷瓜
周孔伋，字子思，孔子孙，居鲁邑，鲁缪公亟馈鼎肉。伋以劳于拜赐，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受。鼎肉，熟肉也。亟，数也。摽，麾也。缪与穆通。
北齐苏琼，字珍之，长乐人。除南清河太守六载，绝不通馈饷。郡人赵颖，年八十馀致仕归，恃年老，亲奉新瓜一双，琼乃留置梁上，竟不剖食。人闻受颖瓜，竞贡新果，至门，问知颖瓜犹在，相顾而还。百姓乙普明兄弟争田，积年不断，琼召之曰：“难得者兄弟，易求者田地。失兄弟必何如？”因而泪下。明兄弟感之，遂不分。
祭遵俎豆柴绍琵琶
汉祭遵，字弟孙，从光武征河北，赏赐尽与士卒，家无私财，韦袴布被，所在吏民不知有兵。范升奏曰：“遵为将取士，皆用儒术，对酒设乐，雅歌投壶，虽在军旅，不忘俎豆。”帝每叹曰：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！”封颍阳侯，图形云台。又：宋岳飞雅歌投壶，恂恂如诸生。
唐柴绍，字嗣昌，尚高祖平阳公主。主与绍同助太宗定天下，号娘子军。吐谷浑与党项寇边，绍御之。虏据高射绍军，矢下如雨。绍安坐，遣人弹胡琵琶，二女子对舞。虏异之，停射纵观。绍伺其懈，以精骑从後掩击之，虏遂溃。吐谷浑，三字音突浴魂，西番国名。
法常评酒鸿渐论茶
河阳释法常，性嗜酒，无寒暑风雨常醉，醉则熟寝，觉即朗吟曰：“优游曲世界，烂漫枕神仙。”谓人曰：“酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，乐其可得而量也，转而入于飞蝶都，则又蒙腾浩渺而不思觉也。”
唐竟陵僧于水滨得婴儿，育为弟子，及长，自筮得《蹇》之《渐》，繇曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”乃姓陆氏，字鸿渐，名羽。尝论说茶之功效并煎煮之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之，隐居苕溪。李季卿宣尉江南，召羽煮茶，羽野服挈具而入，李心鄙之，命取钱三十文酬博士。羽夙游江介，通狎胜流，遂收钱具去。
陶怡松菊田乐烟霞
晋陶潜解组归田，赋《归去来辞》，有“三径就荒，松菊犹存”之句，盖以松菊自怡悦也。故唐韦表微擢进士，授监察御史，不乐曰：“爵禄譬滋味也，人皆欲之，吾年五十，取一班一级，不见其味。将为松菊主人，不愧陶元亮耳。”
唐田游岩，三原人，隐太自山，後入箕山，居许由祠旁，自谓东邻，频召不出。高宗幸嵩山，亲至其门，田野服出拜。帝命左右扶止，问曰：“先生比来佳否？”对曰：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。”召至京师，拜崇文馆学士，居奉天宫左。天子自书榜其门曰：处士田游岩宅。与韩法昭、宋之问为方外友。育、音荒。
孟邺九穗郑珏一麻
北齐孟邺，字敬业，安国人，为东郡太守，以宽惠著名。郡内麦或一茎五穗，或三穗四穗，县人送嘉禾一茎九穗，咸以为政化所感。汉光武生于洛阳，是岁县界有嘉禾一茎九穗，因名曰秀。又张堪为渔阳太守，民歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧。张公为政，乐不可支。”
後唐郑珏与李愚同为学士，郑阁下一麻忽生，李曰：“承旨相矣。”及霜降成实，乃白麻也。珏大拜。唐制：拜相，诏用白麻纸。珏音觉，同毂。阳城居谏议时曰：“如相裴元龄，当取白麻坏之。”
颜回练马乐广杯蛇
孔子与颜回俱上泰山，望吴阊门外系有白马，谓颜子曰：“若见吴阊门乎？”颜子曰：“见。”孔子曰：“门外何有？”颜子曰：“有匹练之状。”孔子曰：“噫，白马也。”详视果然，故马曰匹。
晋乐广，字彦辅，尝饮亲故以酒，忽告曰：“前蒙赐酒，见杯中有蛇影，饮而疾作。”盏厅壁有角弓，其影落于杯中，似蛇形也。广因复置酒，问曰：“有所见否？”客曰如初。广乃告以弓影之故，客疑遂释，而沉疴顿愈。
罗珦持节王播笼纱
唐罗珦，庐州人，少贫困，尝投福泉寺随僧饭。历二十年间，持节归乡，书僧房云：“二十年来此布衣，鹿鸣西上虎符归。故时宾从追前事，到处松杉长旧围。野老共遮官路拜，沙鸥遥认隼飞。春风一宿琉璃殿，惟有泉声惬素机。”作向字非。
唐王播，字明敭。穆宗朝拜相。微时客扬州木兰寺，随僧饭，僧厌之，饭後击钟，播愧恨，题诗于壁云：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭後钟。”僧夺其笔，拂袖而去。後贵，出镇是邦，前诗已笼碧纱矣。因续云：“三十年前尘扑面，而今始得碧纱笼。”阇，音蛇。阇黎，僧也。
能言李泌敢谏香车
唐李泌与肃宗同寝，固请还山，上曰：“卿以朕不从北伐之谋乎？”对曰：“非也，乃建宁王事耳。臣非咎既往，欲陛下慎将来。昔天后忌杀长子弘，次子贤惧，作《黄台瓜辞》冀其感悟，辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，两摘使瓜稀。三摘犹为可，四摘抱蔓归。’今陛下已摘一矣，慎勿再摘。”上愕然曰：“卿言朕当书绅。”
齐宣王为大室，盖百亩，堂上三百户，三年不成，群臣莫敢谏。香车问曰：“荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”曰：“为无主。”“为有臣乎？”曰：“为无臣。”车曰：“今王为大室，三年不成，群臣奠敢谏。为有臣乎？”王曰：“为无臣。”车曰：“请避矣。”遂趋出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也！”因止其役。
韩愈辟佛傅奕除邪
唐韩愈谏宪宗迎佛骨，以为佛不足事，当付有司投诸水火，永绝根本。可谓辟之极矣。而韩文外集载其与大颠三书。东坡力言其书为伪，朱晦翁又力辩以为真。按：《论佛骨表》，愈上于从平淮西作侍郎时。
唐傅奕上表请除佛法，萧瑀诘之，奕曰：“萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教。”太宗得胡僧，能立咒人死，复咒而苏，验之，以告。奕曰：“此邪术也。邪不能干正。使咒臣，必不行。”咒之，不验，其僧立仆，遂不复苏。瑀，音禹。
春藏足垢邕嗜疮痂
南北朝阴子春，官至刺史，身服垢污，脚数年一洗，言每洗则失财。後于粱州洗足者再，竟败事。商丘有刘姓者，饱闻人足臭而文思乃发越，亦一奇也。
南北朝刘邕，爱食疮痂，以为味似鳆鱼。尝诣孟灵休，灵休患炙疮，痂落在席，邕取食之。灵休大惊，痂未落者，悉褫以饲邕，灵休遂举休流血。邕袭父封南康郡公，国吏二百许人，不问有罪无罪，递与鞭，疮痂尝以给膳。鳆，音薄，海鱼，一名石决明。
薛笺成彩江笔生花
浣花溪在成都府西南，一名百花潭。任夫人微时，见一僧堕污渠，为濯其衲，百花满潭，因名浣花溪。杜甫结庐其上，节度使裴冕为筑草堂。後名妓薛涛亦家其傍，以潭水造十色彩笺，名薛涛笺。一云涛好制小诗，因易大为小，号薛涛笺。
南北朝江淹，字文通，少以文章显。令蒲城时，夜宿郭外孤山，梦人授以五色笔，文词日丽。後十馀年，宿冶亭，梦一美丈夫自称郭璞曰：“吾有笔在卿处多年，可见还。”淹探怀中笔还之，嗣後诗绝无佳句，人谓之才尽。冶亭在金陵。又李白梦笔头生花，自是文思日进。
班昭汉史蔡琰胡笳
汉班昭，班同妹，适曹世叔，早寡，作《女诫》七章，以示诸女。和帝朝，兄固著《汉书》未就而卒，诏昭就东观踵成之。数召人宫中，令皇后贵人事以师礼，号为曹大家。家，音姑。大家仅作《七诫》并《汉书》，坊刻《女孝经》，则唐郑氏所托以著者。
汉蔡琰，邕女，六岁和音律。及笄，适卫仲道，为胡骑所获，在胡二十年。曹操痛邕无子，以金帛赎归，琰感作《胡笳十八拍》。胡人卷芦叶吹之，名笳。琰作为歌词，载《汉魏诗乘》。琰音掩。笄音鸡。一云琰归重嫁董祀。
凤凰律吕鹦鹉琵琶
黄帝使伶伦采懈谷之竹吹之为黄钟之音。于是制十二管以听风凰之鸣，其雄鸣为六律，雌鸣为六吕，谓之律本。《抱朴子》曰：轩辕听凤凰鸣而调律。轩辕，黄帝讳。嶰谷在大夏之西。《抱朴子》，葛洪所著书。
宋蔡确，神宗时为相，贬新州。侍儿名琵琶，有鹦鹉甚慧。公每叩响板，鹦鹉传呼其名。琵琶卒後，误触响板。鹦鹉犹传呼不已。蔡悒悒不乐，因写怀曰：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心漳江水，同渡不同归。”
渡传桃叶村名杏花
晋王献之有爱妾名桃叶，其妹名桃根。子敬尝临渡，歌以送之，因名其渡日桃叶渡，相传地在秦淮口。歌曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。桃叶复桃叶，桃树连桃根，相怜两乐事，独使我殷勤。”桃叶有答歌，又有团扇歇。《演繁露》云：渡江不用楫，隐语也，言横渡急也。
唐杜牧，诗情豪迈，人称小杜，以别杜甫。尝镇秋浦，清明日，有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”之句，地在池州府治秀山门外。明太守顾元镜诗：“牧童遥指处，杜老旧题诗。红杏添新色，黄垆忆昔时。远山凭作画，好鸟解吹篪。偷得馀闲在，官钱换酒卮。”
七阳君起盘古人始亚当
自太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣。相传首出御世者曰盘古氏，又日浑沌氏，明天地之道，达阴阳之理，为三才首君。其时民风沕穆，居不知其所，行不知所之，闷闷然如人之方孩，兽之适野。沕音沃。沕穆，深微貌。
《格致草》云：造人之始，西经所载，以水土合和成男，复取男一肋成女。男曰亚当，女曰夏娃。生二子，一名迦音，一名亚伯。种类蕃息，秽染天地。自亚当生後一千六百五十六年，洪水稽天，仅留一善者名诺厄夫妇及三子夫妇共八人。三子一名生，一名刚，一名雅弗，种传贤圣，分掌天下。意盘古正当此时。
明皇花萼灵运池塘
唐玄宗素友爱，宋王成器等请献兴庆坊宅为离宫，制许之，始作兴庆宫，仍各赐成器等宅，环于宫西南。置楼，题其西曰花萼相辉之楼，南日勤政务本之楼。上或登楼，闻诸生奏乐，则召升楼同宴，或幸其所居尽欢，赏赐优渥。唐李乂与兄尚一、尚贞所著诗文共为一集，号《花萼集》。
南北朝谢惠连，十岁能属文，族兄灵运嘉赏之曰：“每有篇章，对惠连辄得佳语。”尝于永嘉西堂思诗竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。尝云：“此语有神助，非吾语也。”又灵运性无所推，唯重惠连，与为刎颈交。