季汉时苗，建安中为寿春令，驾车黄牸牛，岁馀产一犊。及去任，谓主簿曰：“令来时本无此犊也，犊是淮南所生者。”群吏曰：“六畜不识父，自宜随母。”苗不听，竟留之而去。又：宋凌冲令含山留砚，意同。
贵妃捧砚弄玉吹箫
唐玄宗坐沉香亭，时牡丹盛开，意有所感，召供奉李白为乐章。时白已大醉，水頮其面，醉稍解。帝使贵妃杨玉环为之捧砚，白援笔立成《清平调》三章，婉丽精切。帝爱其才，令梨园子弟促歌，帝自调玉笛以倚曲。頮，音悔。
箫史善吹箫作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之，遂居风楼教弄玉吹箫。後弄玉乘凤，箫史乘龙，共飞升而去。今陕西宝鸡县有凤女台，乃其遗迹。
三肴栾巴救火许逊除蛟
汉栾巴，字叔元，成都人。桓帝朝，四迁桂阳太守，有道术，能役鬼神。帝正旦大会群臣，赐酒不饮，忽含酒西噀。有司劾巴不敬，巴云：“臣本县城东有火患，故噀酒救之。”数日，成都果奏火灾，云是日有雨从东北来，火息，有酒气。噀，音巽。又郭县噀酒救齐国火，佛图澄噀酒救幽州火。
唐许逊，字敬之，母梦金凤衔珠堕掌而生，从吴猛得秘法。太康初为旌阳令，弃宫东归，遇谌母，传以道术，遂斩蛇诛蛟，悉除民患。虑豫章为蛟螭所穴，乃于牙城南井祷铁为柱，下施八索，镇锁地脉，自是水妖屏迹。至宁康二年一百三十岁，举家同时上升，鸡犬亦随飞去。宋封神功妙济真君。
诗穷五际易布三爻
《汉书·翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。”按《韩诗内传》：“五际：卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之际，于此则有改变之形。”又《诗纬·汎历枢》：“午亥之际为革命；卯酉之际为改正；辰在天门，出入候听。卯天保也，酉祈父也，午采芑也，亥大明也。”
三国吴虞翻，字仲翔，会稽馀姚人。翻初立《易注》奏上曰：“臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放鬟披裘，布《易》六爻，烧其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言：《易》道在天，三爻足矣。岂臣受命应当知经！”以所著《易注》示孔融，融答曰：“闻延陵之理乐，吾子之治《易》，乃知东南之美，非徒会稽之竹箭也。”又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传世。
清时安石奇计居鄛
晋谢安，字安石，尚从弟也。始有东山之志，寓居会稽，与王羲之及高阳许询，桑门支遁游处则鱼弋山水、人则言咏属文。虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。王俭尝曰：“江左风流宰相，唯有谢安石。”又：唐有韦安石，宋有王安石。
范增，居鄛县人，年七十馀，居家有奇计，说项梁立楚後。时楚怀王孙心为民间牧羊，梁立之。後事项羽，羽尊为亚父，以为谋主。陈平为高祖行间，羽疑，增遂乞骸骨归，疽发背死。按：居鄛即今皖省之巢县。居鄛亦作居巢。今其地有增故宅，又有亚父井。
湖循莺脰泉访虎跑
苏州一郡最巨者为太湖。又有石湖，在吴江盘门外。女坟湖、澹台湖俱在吴县。昆湖、尚湖俱在常熟南北。外有莺脰湖在震泽西南，以其形似莺脰，故名。《越绝书》：太湖周回三万六千顷，亦曰五湖。
杭州大慈山，去清波门西南十里，唐元和间建定慧寺于此。寺有虎跑泉。金华宋濂叙云：“唐元和十四年，性空大师栖禅其中。寻以无水，将他之，忽神人告：‘自师驻锡于此，我等徼惠，奈何弃去！南岳有童子泉，当遣二虎来移。’翌日，乃见二虎跑山出泉，甘冽异常。”镇江府治南兽窟山招隐寺有虎跑、鹿跑二泉。
近游束皙诡术尸佼
晋束皙，字广微，阳平元城人。汉太傅疏广之後，因避乱徙居，改疏为束也。官著作郎，性沉退，不慕荣利，作《玄居释》以拟《客难》，张华见而奇之。又尝作《近游赋》。又：《远游》，楚词名，屈不乎。皙俗误作皙。《客难》，汉扬雄作。
汉《艺文志》有《尸子》二十篇。尸子名佼，鲁人，秦相商鞅师之。韩愈《送孟东野序》云：“孟轲、荀卿，以道鸣者也。邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。”
翱狂晞髪嵇懒转胞
宋谢翱，字皋羽，闽之福安人。元兵南下，文天祥由海至闽上，檄州郡勤王。翱倾家赴难，遂参军事。天祥被执，翱匿民间，隐于黄冠。工诗，筑汐社，与诸诗侣往来。有《睎髪集》，自号晞髪子，年四十七死，葬严陵钓台南岸，友人方凤建许剑亭于墓右。
晋嵇康，字叔夜，谯国铚人。其先姓奚，会稽上虞人，徙居铚之嵇山，因而命氏。康，长七尺八寸，所著有《养生论》、官中散大夫。山涛将去选官，举康自代，康与涛书告绝曰：“游山泽，亲鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！”又云：“每常小便，忍而不起，令胞中略转乃起耳。”康性懒，故如此。
西溪晏咏北陇孔嘲
海陵西溪盐场，宋晏文静殊官于此，手植牡丹一本，有诗刻石。後范文正亦尝临莅，复题一绝云：“阳和不择地，海角亦逢春，忆得上林色，相看如故人。”後人以二公诗笔，故题咏极多，而花亦为人贵重，护以朱栏，不忍采折，岁久茂盛，枝覆数丈，每花开数百朵，为海滨之奇观。详见《渑水燕谈录》。
南齐孔稚珪，字德璋，山阴人，有《北山移文》，其辞曰：“南岳献嘲，北陇腾笑。”《文选》五臣注云：“周颙先隐都北钟山，後出为海盐令，欲过北山，孔稚珪乃假山灵意作文移之、”按《齐书》：元徽中，颙出为剡令；建元中，为山阴令，未尝令海盐也。《选》注误。
民皆字郑羌愿姓包
魏郑浑迁下蔡长、邵陵令。天下大定，俗皆剽轻，不念产殖，生子无以相活。浑所在夺其渔猎具，课使耕桑。又开稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍丰裕，无不举赡，所育男女，多以郑为字。唐阳城为道州刺史，州产侏儒，岁贡诸朝。城哀其所生离，无所进。帝使求之，奏曰：“州民尽短，不知何者可。”供自此罢，州人感之。
宋包拯，字希仁，庐州合肥人，天圣五年举进士，立朝刚毅。西羌俞龙珂既归，朝吏阁门引见，谓押伴使曰：“平生闻包中丞拯朝廷忠臣。某既归汉，乞赐姓包。”神宗遂如其请，名顺。其後西河之役，极罄忠力。又公极言时事，复为京尹，令行禁止，天下皆呼包待制。市井小民及田野之人，凡见徇私者，皆指笑之。
骑鹏沈晦射鸭孟郊
唐李白有《骑鹏赋》。又何薳《春渚纪闻》云：“沈晦梦骑大鹏，抟风而上，因作《大鹏赋》以纪其事，已而大魁天下。”《天中记》云：“昆仑层期国大鹏，飞则蔽日，能食骆驼。人拾其翅，裁作水桶。”贾彪亦有《鹏赋》。阮修有《大鹏赞》。
《建康志》：“射鸭堂在平陵城。元和初，县尉孟郊建。”按郊诗：“不知竹枝弓，射鸭无是非。”因名。平陵，地名，属溧阳。郊调溧阳尉，县有投金濑。郊间往来水旁，裴回赋诗，曹务多废。杨万里诗：“溧水孟东野，南昌梅子真。平生一少府，千载两高人。”
戴颙鼓吹贾岛推敲
晋戴颙，字仲若，谯郡人，逵子。春日携双柑斗酒，人问何之，曰：“往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝如之乎？”砭，石钅咸刺病也。又孔稚珪为吏部尚书不乐，门庭内草莱不剪，中有群蛙鸣。或曰：“欲为陈蕃乎？”稚琏曰：“我以此当两部鼓吹，何必期效仲举！”又：郑遨以蛙为鼓吹长。
唐贾岛，字浪仙。初为浮屠，号无本，居法乾寺。喜苦吟，每跨驴不避公卿。尝自吟云：“僧敲月下门。”又欲下“推”字，于驴上以手作推敲势，不觉冲至京兆尹韩愈第三节，左右拥至马前诘之，岛以实对。愈曰：“敲字佳。”与共论诗，遂为布衣交。令其改业，後举进士。岛又有骑驴吟诗冲大京兆刘栖楚事。
四豪禹承虞舜说相殷高
夏大禹，姓姒，字高密，崇伯鲧之子，其母孕十四月而生子僰道之石纽乡。取涂山氏女甫四月，遴往治水。功成，因受舜掸而家天下。禹母暮夜获月精石如薏苡，吞之而生禹，故姓姒氏。僰音匐。石纽，在今四川石泉县。涂山有四，此属今之风阳府。
殷王高宗名武丁。傅岩在虞、虢之间。高宗时，道路为水所坏，使胥靡刑人筑之。傅说贫不自给，代为筑以供食。高宗梦上帝赍以良弼，乃审象旁求，得之版筑之间，与之语，果圣人，爱立作相。虞、虢，二国名。胥靡，囚徒也。蔡《传》：筑，居也。作说居傅岩解，似胜。
韩侯敝袴张禄绨袍
韩昭侯有敝袴，命藏之。侍者曰：“曷不赐左右？”昭侯曰：“吾闻明主之慎一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。兹袴岂物嚬笑已哉！吾必待有功者。”嚬音贫。袴，《急就篇》注：胫衣也。《释名》，袴，跨也。两股各跨别也。
范雌，魏人，副须贾使齐。齐厚礼之。贾疑雎以阴事告齐，言于相魏齐，笞击，佯死，置厕中，得出。改名张禄，说秦昭王，拜相。贾使秦，雎敝衣私见之，贾惊曰：“范叔一寒至此！”赠以绨袍，不知其为相君也。因肉袒谢罪，叔曰：“汝之得无死，以绨袍恋恋，犹有故人意耳。”乃释之，索魏齐。叔，雎字也。唐高适有诗咏其事。
相如题柱韩愈焚膏
汉司马相如，字长卿，成都人，将东游，成都城北十里有升仙桥，相如题其柱曰：“不乘高车驷马，誓不过此桥也。”後果为中郎将，建节使蜀，太守以下郊迎，县令负弩前驱。相如故宅在益州笮桥北。
唐韩愈，七岁读书，日记数千言，比长不倦。为国子博士，尤贪多务得，焚膏油以继晷，经史百家皆搜抉无隐。宋苏轼为公作潮州庙碑有云：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”又云：“文起八代之衰，道济天下之溺。”晷，音轨，日影也。
捐生纪信争死孔褒
项羽围荥阳急，汉王无计可全。纪信请乘汉王黄幄车，传左纛以诳楚，汉王得间走出成皋，信遂被焚。後立忠祐庙于顺庆，诰曰：“以忠殉国，与君任难，实开汉业，使後世知君为重，身为轻，侯何有焉！”纛，音读。顺庆府在西蜀。纪信，广安人。
汉孔褒，孔子二十代孙。山阳张俭为侯览所怨，亡抵褒，不遇。褒弟融年十六，匿之。事泄，俭脱，收融及褒。融自谓当坐，褒曰：“彼来投我，请甘罪。”乃问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。”一门争死，上谳竟坐褒。
孔璋文伯梦得诗豪
汉张纮作《木丹榴枕赋》，陈琳在北见之，示人曰：“此吾乡张子纲所作。”後纮见陈琳《武库赋》《应机论》，遗书美之。琳答曰：“自仆在河北，与天下隔。此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过善之誉。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫、神气尽矣。”孔璋，琳字。景兴，王郎字。子布，张昭字。
唐刘禹锡，字梦得，彭城人，登进士博学宏词科，累官至太子宾客，晚年以文章自适，白居易推为诗豪。尝作《九日》诗，以五经无“糕”字，辍不复成。後宋子京诗云：“飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹，刘郎不肯题糕字，空负诗中一世豪。”盖讥之也。《周礼》：“笾人职糗饵、粉餈”，即糕类。“不肯”，一作“不敢”。
马援矍铄巢父清高
汉马援，字文渊，茂陵人，少有大志，兄况曰：“汝大才当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”後事光武为伏波将军。援尝谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”至年六十二，五溪蛮乱，援复请行，帝愍其老，不许。援披甲上马，据鞍顾盼，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉，是翁也！”遂遣之。进营壶头，失利，病卒，封新息侯。
巢父，尧时隐士，山居不营世利。年老，以树为巢，寝处其上，因号巢父。尧让以天下，巢父曰：“君之牧天下，犹予之牧犊，无用天下为？”乃过清泠之水，自洗其耳曰：“向闻贪言，污吾耳也。”或云许由以清泠之水洗耳，巢父牵犊见之，不饮而去。
伯伦鸡肋超宗凤毛
晋刘伶，字伯伦，土木形骸，遨游一世，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相牾，其人攘臂而起，必欲辱之。伶和其色曰：“鸡肋岂足以当尊拳！”俗士遂废然而返。又：魏武伐蜀，至汉中不得进，欲弃之，发令曰：鸡肋。众不悟，杨修曰：“弃之则可惜，啖之则无得。”魏武乃还。
南北朝谢凤，字超宗，好学有文词，尝作殷淑仪诔，孝武嗟赏，谓谢庄曰：“超宗殊有风毛，灵运复出。”仕至宋义兴太守，坐公事免，诣东府自通。其日风寒，齐高帝谓四坐曰：“此客至，使人不衣自暖。”
服虔赁作车胤重劳
汉服虔，字子慎，将注《春秋》，欲参考同异，闻崔烈讲传，遂匿名为烈门人赁作食，每讲窃听。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈疑为虔。次早，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉，惊应，遂相与友善。先是，郑玄注《春秋》未竟，偶闻虔说，尽以付之，遂为服氏之注。
晋车胤，字武子。太元中，领国子博士，迁吏部尚书。孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习，武子苦问难，因谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知之？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。”
张仪折竹任末燃蒿
周张仪与苏秦同师鬼谷子，以游说显名。二人微时尝为人佣书，遇圣人之文无题记，则以墨书掌内及股里，夜还，折竹写之，久而成帙。鬼谷子，王诩也。又：袁峻家贫无书，每从人假借，必皆钞写，日自课五十纸，纸数不登则不止。