书城古籍颜氏家训(中华国学经典)
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第15章 诫兵篇

【解题】

颜之推在这篇《诫兵》里没有讲战争的性质,只是主张士大夫不该参预军事而用兵,并列举了历史上姓颜的多以儒雅知名,而喜武的常无成就,甚至不得好结局,来论证他的主张。

【原文】

颜氏之先,本乎邹、鲁①,或分入齐②,世以儒雅为业,遍在书记③。仲尼门徒,升堂④者七十有二,颜氏居八人焉。秦汉魏晋,下逮齐梁,未有用兵以取达者。春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫⑤耳。齐有颜涿聚,赵有颜最,汉末有颜良,宋有颜延之⑥,并处将军之任,竟以颠覆。汉郎颜驷,自称好武,更无事迹。颜忠以党楚王受诛,颜俊以据武威见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹⑦祸败。顷世乱离,衣冠之士⑧,虽无身手⑨,或聚徒众,违弃素业⑩,侥幸战功。吾既羸薄,仰惟前代,故置心于此,子孙志之。孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也。吾见今世士大夫,才有气干,便倚赖之,不能被甲执兵,以卫社稷,但微行险服,逞弄拳腕,大则陷危亡,小则贻耻辱,遂无免者。

【注释】

①颜氏之先,本乎邹、鲁:邹和鲁都是西周、春秋到战国时的诸侯国,都在以今曲阜为中心的山东东南地区,是儒家的发源地,颜之推认为他的远祖是孔子的大弟子颜回,故这么说。②齐:春秋、战国时西周的诸侯国。③书记:这里是书籍记载的意思。④升堂:升堂入室的略语。《论语·先进》:“由也升堂矣,未入室也。”后称人学问造诣精深为升堂入室。据说这升堂的有七十二人,其中姓颜的有颜回、颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何共八人,见《史记·仲尼弟子列传》。⑤斗夫:会战斗拼杀的人。⑥颜延之:应作颜延,东晋末年王恭的将领,为刘牢之所杀,见《宋书·刘敬宜传》,这里的“宋有”应作“晋有”。⑦罹(lì):遭遇,指遭受不幸的事情。⑧衣冠之士:指士大夫、官绅。⑨身手:勇力武艺。⑩素业:指士大夫的本业,即读书做官。仰惟前代:想起过去时代那些姓颜的人好兵致祸的教训。惟:思。置心于此:把心放在这读书做官上面。志:记在心里,记住。翘:举起。门关是古代城门上的悬门,紧急时从上闸下把门闭住。圣证:请出圣人孔子来作证。气干:气血和躯体。微行:改穿贫贱人的服饰,隐匿原来高贵身份外出。险服:武士或剑客所穿的上衣,后幅较短,便于活动。

【译文】

颜氏的祖先,本来在邹国、鲁国,有一分支迁到齐国,世代从事儒雅的事业,都在古书上面记载着。孔子的学生,学问已经入门的有七十二人,姓颜的就占了八个。秦汉魏晋,直到齐梁,颜氏家族中没有人靠带兵打仗来显贵的。春秋时代,颜高、颜鸣、颜息、颜羽之流,只不过是一介武夫而已。齐国有颜涿聚,赵国有颜最,东汉末年有颜良,东晋有颜延,都担任过将军的职务,最终都遭到悲惨的命运。西汉时侍郎的颜驷,自称喜好武功,却没有见他干什么功绩。颜忠因党附楚王而被杀,颜俊因谋反占据武威而被诛,颜氏家族中到现在为止,节操不清白的,只有这两个人,他们都遭到祸患。近代天下大乱,有些士大夫和贵族子弟,虽然没有勇力习武,却聚集众人,放弃清高儒雅的事业,想侥幸猎取战功。我身体瘦弱单薄,又想起过去时代姓颜的人好兵致祸的教训,所以仍旧把心放在读书做官上面,子孙们对此要牢记在心里。孔子力能推开沉重的国门,却不肯以“大力士”闻名于世,这是圣人留下的榜样。我看到今世的士大夫,才有点气力,就作为资本,又不能披铠甲执兵器来保卫国家。而是行踪神秘,穿着奇装异服,卖弄拳勇,重则陷于危亡,轻则留下耻辱,竟没有谁能幸免这可耻的下场。

【原文】

国之兴亡,兵之胜败,博学所至,幸讨论之。入帷幄①之中,参庙堂②之上,不能为主尽规以谋社稷,君子所耻也。然而每见文士,颇③读兵书,微有经略。若居承平之世,睥睨宫阃④,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误⑤善良;如在兵革之时,构扇⑥反覆,纵横⑦说诱,不识存亡,强相扶戴。此皆陷身灭族之本也。诫之哉!诫之哉!

习⑧五兵,便乘骑,正可称武夫尔。今世士大夫,但不读书,即称武夫儿,乃饭囊酒瓮也。

【注释】

①帷幄:此指天子决策之处。②庙堂:朝廷。此指国君接受朝见、议论政事的殿堂。③颇:此处是略微的意思。④睥睨:窥视,侦伺。宫阃:帝王后宫。⑤诖误:贻误,连累。⑥构扇:也作“构煽”,挑拨煽动。⑦纵横:即合纵连横的简称。战国时,苏秦游说六国诸侯联合拒秦,称合纵。张仪游说诸侯共同事秦,称连横。此指在各个势力之间讲行游说煽动,使之互相攻伐。⑧习:熟悉。

【译文】

国家的兴亡,战争的胜败这类问题,希望你们在学问达到渊博的时候,细心加以研究。在军队中运筹帷幄,朝廷里参与议政,如果不尽力为君主出谋献策,商议国家大事,这是君子的耻辱。然而我看见一些文人,略微读过几本兵书,稍懂得一些谋略,如果生活在太平盛世,就蔑视宫廷,幸灾乐祸,首先起来叛乱,连累贻害善良;如果是在兵荒马乱的时代,就勾结煽动众人反叛,无所顾忌,四处游说,拉拢诱骗,不识存亡之机,拼命相互扶植拥戴。这些都是招致杀身灭族的祸根。要引以为戒啊!要引以为戒!

熟练五种兵器,擅长骑马,这才可以称得上武夫。当今的士大夫,只要不肯读书,就称自己是武夫,实际上是酒囊饭袋罢了。