子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲花现也。
（彭二林）
这段话意思是：要想归向极乐世界，就必须全力打造一副铁石心肠，外不为六尘所染，内不为七情所困，这样污泥中就会有莲花出现。
心烂如污泥，必不能莲花盛开。
心硬如铁石，方见莲花盛开。
所谓“硬”，指断然拒绝俗世恋情，再不看那凡俗之花，才能迎来那清净之莲。
世人常误读了“出淤泥而不染”这句话，把重心放在了淤泥上，久而久之，忘了做莲花，反而去做淤泥。“出淤泥而不染”，好像很容易，淤泥好像不要紧，事情绝非如此简单，出淤泥何等艰难！淤泥本身又是何等可怕！如果你曾深陷泥沼，就知道“出淤泥”的难度了。“出淤泥而不染”，这话涵盖了一切佛法。它出自宋朝理学家周敦颐的《爱莲说》，其实佛经上早就有现成的话。中国的理学家什么也不是，儒家不是，道家不是，佛家更不是，不是说他们的整合没有用，而是说他们发的善心不够，没把人往善道上引。
淤泥是不可战胜的，因为这个世界需要淤泥。沼泽湿地是地球之肾，这点大家都知道，它对于人类环境作用很大。水田里面需要淤泥才好栽种，水库里需要淤泥养鱼养蟹，连水井也要有泥水质才滤得净。我们需要人生的淤泥，我们需要污点。其实也不是需要，而是本来就有。淤泥本身没过错，也不可怕，它没招你惹你，是你自己踏进去的，所谓“和稀泥”即是。那是你自己脏，淤泥本身并不脏，因为它天生如此。
我们需要淤泥。这事好比一粒干干净净的莲子“不幸”从佛祖手中弹下，信徒们都抢着要，最后就掉进了淤泥里。大家都觉得可惜，又都不想要了。那粒莲子落在淤泥里，不久竟然发出芽来，长叶，开花，信徒们赫然看见，佛祖就坐在莲花上，他们这才知道自己错过了一次好机会。当初他们如果与莲花同入淤泥，有救那莲子的善心，当时就成佛了。如今莲花自己成佛，众人只能礼敬。他们礼敬的对象是莲花（佛），连带把淤泥（恶浊世界）也礼敬了。在此，他们又犯了第二个错误，如果谁勇敢地把莲花摘下来，他这一个护花的善心也会使他马上就成佛了。说到底我们不需要淤泥，需要洗礼后的淤泥。观音的净瓶无有淤泥，但有经淤泥洗礼后的清水。
出淤泥需要法力护持。我们的生命是柔弱的，若无佛的大手轻轻托住，根本挺不起来。
再说不染。
不染于色，即染于空。
真正的不染是无有色相。
“出淤泥而不染”，其实是淤泥越难洗，莲花越刚硬，所以它才能不染。