近有人新发明听钟念佛之法，至为奇妙。今略述其方法如下。修净业者，幸试用之；并希以是广为传播焉。
凡座钟挂钟行动之时，若细听之，作丁当丁当之响（丁字响重，当字响轻）。即依此丁当丁当四字，设想作阿弥陀佛四字。或念六字佛者，以第一丁字为“南无”，第一当字为“阿弥”，第二丁字为“陀”，每二当字为“佛”。亦止用丁当丁当四字而成之也。又倘以其转太速
，而欲迟缓者，可加一倍，用丁当丁当丁当丁当八字，假想作阿弥陀佛四字，即是每一丁当为一字也。或念六字佛者，以第一丁当为“南无”，第二丁当为“阿弥”，第三丁当为“陀”，第四丁当为“佛”也。
所用之钟，宜择丁当丁当速度调匀者用之。又欲其音响轻微者，可以布类覆于其上（如昼间欲其响大者，将布撤去；夜间欲其音响轻者，将布覆上）。
初学念佛者若不持念珠记数，最易懈怠间断。若以此钟时常随身，倘有间断，不闻钟响，即可警觉也。又在家念佛者，居室附近，不免喧闹，若摄心念佛，殊为不易。今以此钟置于身旁，用耳专听钟响，其他喧闹之声，自可不至扰乱其耳也。又听钟工夫能纯熟者，则丁当丁当之响，即是阿弥陀佛之声。钟响、佛声，无二无别。钟响则佛声常现矣。
普陀印光法师《复永嘉论月律师函》云：“凡夫之心，不能无依，而娑婆耳根最利。听自念佛之音亦亲切。但初机未熟，久或昏沉，故听钟念之，最为有益也。”