嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。
（《佛遗教经》）
这段经文的意思是：生气的害处在于它能把一切善法（佛法）都破坏掉，坏掉一个人的好名声，让你今生后世人家都不喜欢你。
上一篇我们详述了酒色气财之害，此处还接着讲生气的害处，可见弘一法师对这一问题的重视他接连抄录了好几条经文，专讲生气之害，意在使人从生气的阴影中走出，从迷乱中觉悟。
人一生气，魔鬼就入了你的心，连佛法都对此束手无策，可见魔性之深。《圣经》上讲，魔鬼像一头咆哮的狮子，时刻寻找可以吞噬之人。好了，你一生气他可高兴了，马上把你吞噬掉，人心就变成了兽心，人的行为就变成了兽的行为，见人灭人，见佛灭佛，并且还自命英雄，充满了所谓的正义感。其实哪里是那样，你自己入了魔，自己看不出，难道别人也看不出吗？有的人辛辛苦苦积攒好名声，突然因为什么事大发雷霆，灭这灭那，伤害太大，收拾不了，好名声毁于一旦。《三国演义》中刘备入蜀，刚开始和刘璋关系还挺好，称兄道弟，后来突然发火把关系给破坏了，刘璋再也不相信他，只能硬来，折了庞统，大伤元气，虽然最终还是拿下了，到底没能长久，俗话说得好：“杀人一千，自损八百。”气冲上焦，小心瞎了眼。
生气是魔症，小孩子生起气来都敢拿刀舞杖，大人生气杀个把人不成问题，一个人生气叫冒火，两个人生气叫放火，三个人生气叫失火，不愿意提前毁灭的人，还是莫要生气为佳。佛家把我们身处的这个世界称为“火宅”，意思是火中的房子。火中的房子住得住不得？当然住不得，谁住谁死；如果你是个宇航员，从外星返回地球，穿过大气层的时候，你会发现我们的家园大气沸腾，随时将要燃烧爆炸，如果你是个石油勘探员，用机器钻到地底万米之深，你会发现地底岩浆喷涌，随时会火山爆发。地震海啸有啥稀奇，我们的家园天上地下都是火，这两把火还不够，人的心里再加把火那就全了。
佛门灭火之道，简单来说就是“不是水灭火，而是火自灭”。不是报了仇我就不杀了，而是现在就放下屠刀，立地成佛。任何拿刀的手都是脏的，任何踩过人脸的脚都是有罪的，但是剁手剁脚也没用，人的眼神都能毒死人，任何话都可能烧死人，别说死了就没事了，很多人死了他的冤气杀气还可以杀人，人们一提到他的名字就好像看到太阳变黑，月亮变红。桓温名言：“大丈夫纵不能留芳千古，亦必遗臭万年”，这算什么大丈夫，小丈夫都不是。人每天都生气，走在大街上你会看见很多人的表情处于随时爆发的状态，你坐车两句话不合就有人干起来了，你走路四处是防备的眼神，大家都瞧不起人，积怨之深，随时引爆地球。这是一个强人称霸的世界，人们都以能力自夸，在此我却要说，没有能力的人是人类的希望。
佛门灭火之道便是“无能”二字。我无能我不搞事，我无能我不妄求，我无常我不相信永远的好事，因此好也过，歹也过，好好歹歹都能过。
弘一法师生于民国乱世，就是用这种办法灭火的。他原来参加南社的时候，和柳亚子相交甚厚，后来看这个人太势利，也就慢慢淡了。柳亚子这个人复杂，写几笔诗词，留一副胡子，乍一看仿佛高人，仔细研究远不是那么回事，此人迷途甚远，谁得势与谁亲，当然弘一法师跟他走的不是一条路。柳亚子自诩是两朝元老，世上没有不是汉奸的两朝元老！孔子弟子子游说得好：“事君数，斯辱矣。”意思是说同时侍候几个老板只会自取其辱，柳亚子这种人鲁迅看不起，弘一法师也看不起。
柳亚子身上的火重，弘一见他火重，并没有想办法去灭掉他身上的火，而且选择自己离开。这确实很残忍，有的人自己找死，有的人自己犯贱，你去拉他连你一起害，如果你还不是神通广大的如来佛，我劝你趁早把“救人”两个字从你的字典里删掉，很多事就是救坏的，不救还好。也不是说真的不救，你不救自然有专门的人来救，做好自己就够了。做好自己等于不给别人添乱。
弘一法师挥挥手告别了热火朝天的南社诸君子，回到他的庙里面，泡杯茶，读读经，享受清静，他也不是没火气了，而是用正念正觉把邪火魔性按捺下去，再用忘怀大法把它化为乌有，再大的火到后面也不过是一缕烟！