招幌
招幌是招牌与幌子的合称，是中国传统的行业和店铺的标记，也是中国传统工艺在商业上的重要体现。招牌和幌子有一定的区别。招牌多指示店铺的名称和字号，可称为店标，即店铺标记；而幌子主要表示经营的商品类别或不同的服务项目，可称为行标，即行业标记。从形态上看，招牌多是在木牌上题写文字，且木牌多为长方形，其主要变化在大小、字数、字体和悬挂方式上；幌子则主要以形象地表现出出售的物品或服务项目。
宋代以前，招幌主要在酒楼和茶馆里使用。到了宋代，其使用范围越来越广泛了，药铺、衣铺、当铺、膏药铺、客栈、烟铺等都用招幌作为宣传标识，不仅有布幌子，而且还出现了木幌子，即类似于现在商铺门口的广告牌。张择端的《清明上河图》就真实地描绘了宋代招幌的形象。
到了明清时期，随着市井商业的日益繁荣，招幌的发展进入成熟阶段。这段时期的招幌主要可归纳为形象招幌、文字招幌、实物招幌、象征招幌四大类。
形象招幌，是用所售卖商品的模型形象来做招幌，即将商品实物进行放大、变形等处理。如烟铺，常用布或木板绘制成烟包形和烟叶形，使人一看便知是卖烟的地方。鞋铺，则悬挂鞋底儿模型。
文字招幌是以书写或镌刻文字来制作店铺的标识，一般分为单一式文字招幌和复合式文字招幌。前者形制简洁，具有一目了然的识别作用，如当铺写“当”字，酱菜铺写“酱”字。后者则以招幌的形制、色彩的识别功能为主，再辅以相应的文字。如清末北京崇文门大街地区的油篓商铺招幌，悬挂油篓实物，并在上面书写“油”字，以表明其作为容器的作用以及经营的品种范围。文字招幌的制作一般是用木板制成长方形、正方形或葫芦形等形制，在木板的两面涂以黑漆，有时会贴金以突出视觉效果。
实物招幌指商铺悬挂所卖的商品实物，多是挑选出来的样品，如布铺挂各种颜色的绒线、腿带、布头等作招牌之用。
象征招幌采用商铺的象征物作为招牌，久而久之，在约定俗成之后就成为该商铺的标识了。
制作招幌的材料主要有纸、布、皮革、竹、木、铝、铁、铜、锡等，一般会根据店铺的具体性质、经营商品的种类、规模的大小及特点，而有针对性地加以选用。招幌的制作常运用木作雕刻、刺绣、黑白铁、锻铜、纺织等工艺。中国传统的字、画、实物模型等表现方式，常被用于招幌的图案设计与构思之中，使其具有浓郁的民间色彩以及独特的民族风格。各地区或各民族一般会使用本地本族所崇拜的图腾，来作为招幌的主要图案与纹饰。例如，汉族尚龙，故会将挂招幌的横杠雕成龙的形制。
招幌的装饰和布局讲究左右对称，因此，招幌多在店铺两侧左右各置一个以达到对称平衡的视觉效果。为了有效地发挥招幌的商业宣传作用，往往会视不同的需要，采用有针对性的展示方式。例如有的固定在石座上，有的悬挂于房檐下，有的写绘于墙、门楣和门柱上，抑或以长竿伸出至街市。在色彩运用上，招幌偏重于红、黄、蓝、黑、白等色调，一般多用象征喜庆吉祥的红色或黄色，有时再辅以金色加强视觉效果。在装饰纹样上，商家们偏爱钱纹、龙纹、云纹、如意纹、覆莲纹、夔龙纹、聚宝盆、福字等代表吉祥、富贵的图案元素。此外，悬挂招幌的横杠常取龙、蝙蝠之状，以象征飞黄腾达和福气临门。
在中国传统社会，从商之人一般都十分敬畏财神和祖师爷的神龛、神像、神位。这种敬畏之情也延伸至招幌上。在他们看来，招幌是“招财进宝”、“财源滚滚”的象征，因此招幌在这些商人心中有着非常重要的地位。使用招幌有各种禁忌，例如，每天开店铺挂招幌时，必须说“请幌子”，而非常忌讳说“挂”，因为“挂”字在商家眼里是不吉利的。同时，还忌讳招幌坠地，若有店小二不小心失手将招幌坠于地，便被认为是得罪了财神爷。从中，我们可以看到传统工艺背后丰富多彩的世俗风情。
包装
包装是指用不同质地的材料制作的包裹、盛装及保护物品的容器或用具，即包装物。包装与人类生活紧密相连，“致用”与“利人”是中国传统包装的原则，包装物往往是实用与美观兼而有之。
早期包装多采用树叶、竹子、荷叶、芭蕉叶、葫芦、椰子、贝壳、动物皮、牛角等自然材料。后来，包装逐渐采用织物、陶瓷、金属、漆木器、玉石、纸等人工材料。原始社会晚期就有了最原始的包装了，例如，用竹筒、葫芦、椰子壳、彩陶等包装酒、醋、油等液态的商品，用竹子或草编织的篓、筐或用竹叶、荷叶等植物直接包装固体物品。
中国传统包装的材料、装饰、技艺等工艺开始不断地发展。因生产力、科技、工艺、文化及时尚的不同，不同的时期产生了不同的包装风格。
新石器时代出现的陶器是人工包装材料的第一大发明，与天然材料相比，它不仅在耐用、防腐、防虫方面具有优势，而且在远距离运输、造型的多样性方面亦有长处。有趣的是，在中国，还发现了世界上最早的“食品罐头”——湖北包山出土的公元前316年的12个密封食物陶罐。在包装工艺上，陶罐采用了纱布、草饼、竹叶、稀泥等细致的多层密封包装技术。个别陶罐还加套一个带提手的编花竹篓，以便提携与运输，在最外面又蒙上一两层绢，然后用篾或丝带捆紧，并在束带上盖上封泥，封泥下插有标签牌写着内装食品名称。这种包装方法允许内装食品进行新陈代谢，可以保证长期不变质、不变色、不变味。
商周时期，专门从事商业的商贾开始出现。这个时期，青铜器工艺发达，酒肉等食物包装多采用青铜容器，此外还有织物、白陶、漆器、角器、木器、皮革器皿、竹器等。这些物品具有容器与包装物的双重性。
故宫珍藏的商代玉戈，由于年代久远，作为包装物的丝麻织物已紧紧地黏附在玉戈表面。
威孤获鹿图局部春秋战国时期，商业更加繁荣，一些商家为了吸引顾客，非常注意商品的包装，于是商品包装日趋华丽，甚至有了喧宾夺主的倾向。例如《韩非子》中曾记载了“买椟还珠”的故事：有一个楚国人想在郑国出售一颗珍贵的珍珠，他就用珍贵的香木为珍珠做了个匣子，并用香料熏香，配以珠玉、红宝石、翡翠等装饰，结果一个郑国人买下匣子却退还了珍珠。
纸是人造包装材料的第二大发明。在东汉蔡伦（？—121）改进造纸术之前，秦汉时期已有绘有地图的古纸，西汉时期已使用粗质竹麻纸来包装青铜镜了。改进后的纸很快被应用于包装上，用以包裹各种日用物品、食品、医药等。此后历代，纸成为最普遍和最重要的包装材料。
1964年，新疆阿斯塔那唐墓出土了用一小方白麻纸包裹的中医丸药“葳蕤丸”，包装纸上还写有“每空腹服十五丸，食后眠”的字样。宋代印刷术发明后，包装印刷技术也随之得到开发应用。造纸术与印刷术的结合，加之诗书画印等中国传统文化艺术的运用，使传统包装在造型和装潢方面呈现出浓郁的中国特色。此外，由于漆工艺的发展，漆器包装在汉代也十分盛行，而且漆器作为包装的主要材料历代都在沿用。
隋、唐、宋时期，中国经济稳定繁荣，对外文化与经济交流亦比较频繁，很多商品包装都有外来文化的影子。以此时比较发达的陶瓷工艺为例，许多陶瓷器皿造型独特、图案精美，有些还带有浓厚的西域风格。不少陶瓷杯、瓶、罐被用来盛酒装醋，精致典雅的包装吸引了顾客，瓶中酒、醋之物随之身价大涨。有的商品还在外包装上注明商品产地、商铺牌号，不仅保证了货真价实的声誉，而且防止了假冒伪劣商品的出现。此时，运输包装的改进与完善也得到了关注，例如宋代陶瓷出口是大宗买卖，时人就把大小器皿套叠包装，以方便远途运输。
明清两代，随着工商业的进一步繁荣、资本主义萌芽的产生，人们的商品意识增强，商品包装日益精美，各种漆器包装盒、绸缎包装匣子，精美华贵，琳琅满目，以至于包装本身就成为一种艺术。其中，最具代表性的是清代宫廷用品的包装。清代宫廷包装实际上包括了宫廷和民间两大系列：宫廷系列由宫廷造办处御用作坊制作，在材料选择、结构设计、装饰工艺等方面均体现了典型的宫廷风格和鲜明的时代特征，追求高贵典雅，处处蕴涵了皇权思想和皇家气派，显示了中国文化的深厚底蕴。宫廷造办处的“匣作”、“漆作”、“木作”等，可谓官办的专为皇家服务的“包装工厂”，其包装取材十分考究，往往是紫檀、漆器、珐琅、竹雕、金银累丝、丝织品等上等材料；包装物的制作也采用了多种装饰工艺，如雕刻、錾刻、绘画、镶嵌、烧造、编织等，集中体现了清代工艺的高超水平。民间系列是各地官员进贡物品时附带的包装，注重包装的功能，以实用性包装为主，其装饰主要迎合皇家的审美标准与情趣。