◎苏芳
我在2011年5月的一天，去白马南路的浦东朋友家做客，傍晚漫步在白马河木栈道，忽然从婆娑斑驳的树影中的一座白墙黛瓦的仿古建筑，传来一阵敲锣打鼓声，走近一看，仿古建筑竟然是"河上救生堂"。不下100多群众，在浦东公交车站背后的白马河边的董奉仙师馆门口摆酒宴，庆祝救生堂重新开放。
河上救生堂，前几年住在茶亭街时我瞻仰过，是纪念三国时代的名医，与张仲景、华佗齐名，号称"建安三神医"的董奉。
董奉又名董平（190～280年），字君异，号拔墘，是长乐古槐镇董厝村人（今福建省长乐市古槐镇青山村人）。董奉年轻时就学得一手医术，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，为广大平民百姓治病，从不收诊费，也不取药钱。他只要求病人痊愈后，在山上栽种杏树，重病治愈者植三五株，小病治愈者种一株，名为康乐杏。几年后，杏树成林，杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。他把卖杏果得来的钱换成大米（需要杏子的人，也可用谷子自行交换），施济穷人，救活了许多贫民。
"杏林春暖"之语，源于此。后世医家以"杏林春暖"、"誉满杏林"称颂医道医术高尚的医家，同时也以"杏林"为中医别称。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德，名声远播，千秋流传。据载，今江西九江董氏原行医处仍有杏林。董奉死后，人们在庐山上建有董奉馆；现在长乐市古槐镇龙田村境内有董奉山，就是后人为纪念董奉改名的。董奉山原名福山，唐李吉甫《元和郡县志》说福州是"因州西北有福山，故名"。清乾隆《福州府志》按语说："福山，今名董峰山，属长乐县。"董峰可能是董奉的谐音。有的说，福州得名的福山，就是董奉山。
明末，闽王王审知后裔、长乐王姓一支迁居福州时，便将董奉老家太乙宫香火"分炉"到原台江区茶亭街西侧河上村，洗马河南岸，建祠纪念董奉，取名"救生堂"（迄今400多年），奉董奉为仙师。茶亭一带叫"闾山大法院监雷法主"、"九案泰山伏魔主宰"。
茶亭街河上救生堂为全木构建筑，主座单檐悬山顶穿斗式建筑为清代建筑，形制古雅别致。我在茶亭街瞻仰这有1000多年历史、全省只此一处名医建堂时，心中想，这对于建在旁边的福建附一医院的医护人员是很好的就近"悬壶济世"的医德教育。
救生堂旧址
2007年，随茶亭街改造，河上救生堂拆迁了，想不到迁址到这里。
新的救生堂，坐西朝东，土木结构，建筑上红漆，地铺斗底砖，完全按原有建筑格局重建。大门正中立有一块写着"敬神如神在"的朱漆木牌，牌两侧竖有左右各两块木牌，左为"肃静"、"回避"，右为"禁止"、"喧哗"，牌前有3尊落地铜铸大香炉，正中的有300多公斤重，上镌"河上救生堂"，左为"临水宫"，右为"灵感境"，炉后是两头威风凛凛、披红挂彩的石狮子和两根新砌的青石盘龙柱。
救生堂里面是否整体迁建、原样恢复？我心存忧虑，因为救生堂里有10幅绘有八将和两仙童仙女的彩色古壁画，历经400多年沐风栉雨，壁画有部分经过民国时期福州有名的民间壁画家、"台江三绝"之一的李道环修复。难能可贵的是壁画人物的眼睛最为传神，不管你在殿中怎么移动，都会感觉壁画人物的眼睛在盯着你看。每一幅都有着较高的艺术价值。福州古壁画除了龙峰的泰山庙、田垱的法师亭、康山顶的康山庙、福涧街的麻王庙，也就只有茶亭街的救生堂了。它们是研究福州民间民俗文化极有价值的文物资料。
当时，救生堂里里外外许多人在开庆宴，于是过了几天，我去那里，才走进了大门。
主殿正堂摆放着一座雕工精细的神龛，龛前的黄色神幔上绣着"杏林始祖董奉神医"几个大字，在昏暗的灯光下金光闪闪。神龛玻璃框里是尊董仙师坐像，在韬光养晦中显得不怒而威。两侧还是原来民国丙辰年书写的一副对联："握五雷符令驱鬼魅，伏七星宝剑诛邪魔。"正堂的两侧还有两尊神祇，分别是巡河高都督、护驾詹将军，简称"七爷"、"八爷"，也就是人们俗称的"黑白无常"。
主殿两侧的整体壁画，外面安装镜框，左侧是徐中军，罗、雷、童法将，金仙童。右侧的是逢都督，田、耳、吴法将，善仙童。一个个色泽艳丽、栩栩如生，保存原先神采。救生堂的负责人告诉我，壁画是茶亭救生堂连墙带画（同木骨、灰板壁）一同整体切割、编号、保存的，前几天才安装好。于是我虔诚地对董仙师拱手拜了拜，欣慰地对壁画满意地点了点头。
期望后人永远记住董奉"杏林春暖"的千古佳话，宣扬董奉"悬壶济世"的高尚医德，树立保护民间历史文物的意识。