马ｍǎ牛ｎｉú羊ｙáｎɡ鸡ｊī犬ｑｕǎｎ豕ｓｈǐ此ｃǐ六ｌｉù畜ｃｈù人ｒéｎ所ｓｕǒ饲ｓì
【精彩解说】
马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种动物称为“六畜”。六畜原本都是野生的，后来被人类驯服并且饲养，对人类有许多益处。例如，马可供人骑乘，也可以用来拉车；牛会耕田；羊可供应人类肉食、乳汁、皮毛；鸡和猪可供食用；狗会看家护院等。人类不仅可利用六畜当作食物，也可节省时间和力气，这是人类深具智慧的地方，也是和大自然保持平衡状态的方法。
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很多年前，伏羲氏做部落首领的时候，人们主要以狩猎为生。如果遇到大雨、大雾天气捕不到野兽，人们就会挨饿。
于是，聪明的伏羲氏就想了一个办法：天气好时，尽量多捕一些野兽，没有吃完的就放养起来。
后来经过挑选，固定了一些品种，也就是“六畜”。此后人们又发现六畜除了供人们食用外，还有多种用途，比如马能拉车，牛能耕田，羊能供皮裘，鸡能报时，狗能看家，猪能供肉吃等等。
曰ｙｕē 喜ｘǐ 怒ｎù
曰ｙｕē喜ｘǐ怒ｎù曰ｙｕē哀āｉ惧ｊù爱àｉ恶ｗù欲ｙù七ｑī情ｑíｎɡ具ｊù
【精彩解说】
高兴、愤怒、忧伤、害怕、喜爱、厌恶、贪求这七种情绪称为“七情”，是人类与生俱来的基本情绪，也是人类所共有的情感。我们要适当控制七情，不应随意发泄，这也是修养自身的一大前提。
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清朝乾隆年间，和珅因为聪颖、机智，办事沉稳，受到乾隆皇帝的赏识，
因此仕途平步青云，再加上他善于察言观色，针对别人的喜恶去奉承、讨好别人，因此没有多久便升任军机大臣兼内务大臣。但是身居高位的和珅，不但不懂得感恩，反而放纵自己的私欲，把乾隆皇帝当靠山，肆无忌惮搜刮民膏民脂。和珅如日中天的权势，连王公贵族都对他卑躬屈膝，一般人对他的结党营私及贪赃枉法都非常反感与不满。
这时年事已高的乾隆皇帝召集文武百官，商讨国事，和珅担心自己地位不保，极力游说乾隆皇帝不要退位，但是乾隆仍决定传位给颙琰（年号嘉庆）。嘉庆皇帝继位后，便收集和珅的罪证，将他逮捕入狱，赐其自尽。贪得无厌的和珅，终究落到不得善终的下场。
匏ｐáｏ 土ｔǔ 革ɡé
匏ｐáｏ土ｔǔ革ɡé木ｍù石ｓｈí金ｊīｎ丝ｓī与ｙǔ竹ｚｈú乃ｎǎｉ八ｂā音ｙīｎ
【精彩解说】
匏瓜、陶土、皮革、木头、玉石、金属、丝弦和竹子这八种东西是用来制造乐器的主要原料，古人称这八种材料制成的乐器为“八音”。
笙、埙、鼓、板、磬、钟、琴、箫是八音的代表乐器，它们的音色各有特色，我们的耳朵能轻易地分辨出它们的不同。八音变化组合可以产生各种各样美妙的旋律，丰富我们的感情世界。
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春秋时代，一个叫俞伯牙的人很精通琴艺。他虽然琴弹得好，却一直找不到和他一样懂得音乐，能够真正欣赏他美妙音乐的人，让俞伯牙大叹知音难寻，十分遗憾。
俞伯牙一次出使楚国，一天晚上突然心血来潮，让船夫把船靠了岸。就抚琴拨弦地弹起琴来。悠扬的琴声传入山中，把正在打柴的钟子期吸引到了江边，他屏息静听，立刻猜出俞伯牙琴声蕴含的含义。
俞伯牙和钟子期当天就成了一见如故的好朋友，并且约定好了来年再见。一年后，俞伯牙满怀欣喜启程探访钟子期，没想到钟子期已经生病去世了。悲痛不已的俞伯牙来到好友的坟前，拿出了琴哀怨地弹完一首曲子之后，就把琴摔在地上，伤心道：“知音不在了，还弹琴给谁听呢？”从此之后，俞伯牙再也没弹过琴。
高ɡāｏ 曾ｚēｎɡ 祖ｚǔ
高ɡāｏ曾ｚēｎɡ祖ｚǔ父ｆù而éｒ身ｓｈēｎ身ｓｈēｎ而éｒ子ｚǐ子ｚǐ而éｒ孙ｓūｎ自ｚì子ｚǐ孙ｓūｎ至ｚｈì玄ｘｕáｎ曾ｚēｎɡ乃ｎǎｉ九ｊｉǔ族ｚú人ｒéｎ之ｚｈī伦ｌúｎ
【精彩解说】
从高祖父、曾祖父、祖父、父亲到自己。从自己之后又是儿女、孙子。从儿孙之后还会有曾孙与玄孙。自高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙到玄孙就是所谓的“九族”，这表示了亲族之间的尊卑老幼关系。
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亲族之间应该有长幼之分。九族之首为高祖父，“高”是排在最高辈分的称呼，也就是祖父的祖父。
凡是高祖孕育的下一代，都可称为同族，通常认为五代以内为亲族。二是曾祖父，即父亲的祖父。三是祖父，即父亲的父亲。四是父亲，其实就是对孕育自己的人的称呼。五才是自己。
等到成家立业后，所孕育的下一代就是自己的子女。子女长大后又有了他的子女，这就是他们的孙子。孙子又生下他的子女，即通常所说的曾孙。而曾孙又生下他的子女，这一代就算是他们的玄孙了。
族，含有众多、兴旺的意思。从高祖父到玄孙，这九代人构成一个庞大的家族系统，体现了家族内部老幼尊卑，上下之间的辈分秩序。九族之间应互相尊敬，互相关爱，和睦相处。
父ｆù 子ｚǐ 恩ēｎ
父ｆù子ｚǐ恩ēｎ夫ｆū妇ｆù从ｃóｎɡ兄ｘｉōｎɡ则ｚé友ｙǒｕ弟ｄì则ｚé恭ɡōｎɡ
【精彩解说】
父亲与子女之间要父慈子孝；夫妇之间要和睦相处；兄弟姊妹之间则要做到友爱，身为兄姊的爱护弟弟妹妹，做弟弟妹妹的则要敬爱兄姊。这些是家庭中人与人相处最基本的道理。
家庭是组成社会最基本的单位，每个家庭都和谐融洽，社会才可能祥和安乐。所以古人说：“家齐，国治，天下平。”
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有一天，孟子从外面讲学回来，进了房间，忽然见到夫人敞开着领口，横躺在房内休息。孟子看了十分不快地说：“你怎么半裸着上半身呢？”说完便走了出去。
夫人知道孟子对自己不满意，感觉很委屈，向婆婆诉苦：“我一个人在房间里，为了舒服，才露出肩膀纳凉，谁知道他自己闯了进来，还怪我不对，根本是把我当外人看待。我看我还是回娘家好了。”
孟母听完，就教导孟子说：“进门前先敲门是应有的礼貌，你自己失礼在先，还说人家的不是？”孟子听了母亲的话后，知道自己不对，赶紧向妻子赔不是，于是，夫妻俩又和好如初了。
长ｚｈǎｎɡ 幼ｙòｕ 序ｘù
长ｚｈǎｎɡ幼ｙòｕ序ｘù友ｙǒｕ与ｙǔ朋ｐéｎɡ君ｊūｎ则ｚé敬ｊìｎɡ臣ｃｈéｎ则ｚé忠ｚｈōｎɡ此ｃǐ十ｓｈí义ｙì人ｒéｎ所ｓｕǒ同ｔóｎɡ
【精彩解说】
长辈和晚辈之间要注意尊卑的次序，朋友之间要注意守信用和讲义气，君主对臣子要敬重，臣子对君主要忠诚。这十种大义，人们都应当共同遵守。
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唐太宗李世民在位时，身边有一位名叫魏徵的忠臣。他刚正不阿，敢于直言，就是皇帝做错了事，他也会直言不讳。
他最有名的言论是“兼听则明，偏信则暗”。李世民曾称赞他说：“魏徵就是我的一面镜子，可以经常提醒我，该做什么，不该做什么。”魏徵去世后，李世民非常难过，他说：“我失去了一面镜子。”
凡ｆáｎ 训ｘùｎ 蒙ｍéｎɡ
凡ｆáｎ训ｘùｎ蒙ｍéｎɡ须ｘū讲ｊｉǎｎɡ究ｊｉū详ｘｉáｎɡ训ｘùｎ诂ɡǔ明ｍíｎɡ句ｊù读ｄòｕ
【精彩解说】
教导刚入学读书的小孩，必须注意方法，尽量做到面面俱到。每一个字的读音和意义都仔细清楚地讲解明白；文章中哪一句话该停顿，哪一句话的意思完整了，都要讲确切，才能正确标注标点符号，让段落分明，方便了解文意。
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南北朝时期，有一个着名的学者叫王僧孺，小的时候就勤奋好学。他开始读《孝经》时，非常刻苦，能倒背如流。可是当有人问他关于孝道的道理时，他却答不上来。
通过这件事，王僧孺明白，读书不仅要记忆还得必须懂得书中的道理。渐渐地他不仅从书本上学，还把它运用到实际中。
一次，父亲的一个朋友到家里来做客，王僧孺就把书上理解的道理说给客人听，得到了客人的称赞。王僧孺就这样学用结合，终于成为一个大学者。
为ｗéｉ 学ｘｕé 者ｚｈě
为ｗéｉ学ｘｕé者ｚｈě必ｂì有ｙǒｕ初ｃｈū小ｘｉǎｏ学ｘｕé终ｚｈōｎɡ至ｚｈì四ｓì书ｓｈū论ｌúｎ语ｙǔ者ｚｈě二èｒ十ｓｈí篇ｐｉāｎ群ｑúｎ弟ｄì子ｚǐ记ｊì善ｓｈàｎ言ｙáｎ
【精彩解说】
刚入学的时候，首先要学习基本知识，小学都读熟了之后，才可以研读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部儒家经典。
《论语》共二十篇，是孔子的弟子记录的有关孔子的言行、孔子的教诲的书。
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孔子是儒家学派的创始人，他年轻时曾在鲁国做官。后来他弃官不做，开创了我国私人教育的先河。
传说他有弟子三千，其中贤者七十。他曾带领弟子周游列国，推行自己的仁政，但却没有成功。后来，他的弟子们把他生前的言论编成了一部书，就是《论语》。后世的君王和文人们对这部书很尊崇，说：“靠半部《论语》就可以治理天下。”
孟ｍèｎɡ 子ｚǐ 者ｚｈě
孟ｍèｎɡ子ｚǐ者ｚｈě七ｑī篇ｐｉāｎ止ｚｈǐ讲ｊｉǎｎɡ道ｄàｏ德ｄé说ｓｈｕō仁ｒéｎ义ｙì
【精彩解说】
《孟子》这部书由孟轲所着，共有七篇。这部书的内容，主要谈论有关品德的修养、人性的善恶等等个人道德的问题，其次就是和国君讨论王道与霸道之分，鼓励行仁政、发扬仁爱忠义的精神等等，是儒家思想的更进一步发扬。
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孟子是继孔子之后，儒家学派的代表人物。他主张行“仁政”而统一天下。他四处游学，曾对梁惠王说：“仁者无敌。”但没有被梁惠王采纳。
孟子灰心失意地回到家乡，开始收徒讲学。他收的弟子越来越多，影响也越来越大。《孟子》一书就是由他的学生万章、公孙丑等参与而写成的。
有一次，孟子被齐宣王召见商量国策，齐宣王问他：“商汤流放了夏桀，而周武王去攻打商纣王。这桀和纣是国君，而汤和武王是臣子，臣子杀掉国君，这样做对吗？”孟子回答说：“破坏仁爱的人就叫贼；毁掉道义的就叫残。这些破坏仁义道德的残贼之人，我们就叫他们独夫。所以我认为武王杀死的不是什么国君，而是独夫纣。既然是独夫，人人可以杀他，更何况杀死纣王的又是武王这样圣明的人呢？”
孟子的回答令齐宣王很满意，认为孟子的思想可以指导他治国安邦，便拜他为客卿。从此，齐宣王有什么问题就去请教孟子，齐国也一天天地强大起来。
曰ｙｕē 平ｐíｎɡ 上ｓｈàｎɡ
曰ｙｕē平ｐíｎɡ上ｓｈàｎɡ曰ｙｕē去ｑù入ｒù此ｃǐ四ｓì声ｓｈēｎɡ宜ｙí调ｔｉáｏ协ｘｉé
【精彩解说】
在中国古代，将说话时高低不同的读音分为平声、上声、去声和入声，这四种声调称为“四声”。四声的运用必须和谐，人类的语言听起来才舒畅悦耳。了解声音的高低变化，可以使我们对日常运用的语言有更深入的认识，从而体会语言之美。
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清代有名的才子纪晓岚，年幼时被称为“神童”。
纪晓岚五岁时入私塾学习。先生教他念《三字经》，谁知他过目不忘，不到半个月，便把《三字经》倒背如流。从此后，小小年纪的纪晓岚便开始读四书五经，并练习作诗、对联。
清代的童子试是科举考试的第一步，这天，纪晓岚到县学应试。县学院子里桃花盛开，香气逼人。纪晓岚忍不住折了一枝。恰好这时考官来了，纪晓岚舍不得丢掉桃花，忙把它藏在袖筒里。考官见这孩子胆大机敏，长得清秀，随即吟出一句上联——小童子袖里暗藏春色，纪晓岚明白考官知道自己藏了桃花，就把眼前之事即兴出对，吟出了下联——老宗师眼中明察秋毫。
考官没有料到他应对如此之快，且又工整贴切，大为称赞。自此，纪晓岚在乡里名声大振。
作ｚｕò 中ｚｈōｎɡ 庸ｙōｎɡ
作ｚｕò中ｚｈōｎɡ庸ｙōｎɡ子ｚǐ思ｓī笔ｂǐ中ｚｈōｎɡ不ｂù偏ｐｉāｎ庸ｙōｎɡ不ｂù易ｙì
【精彩解说】
子思，是孔子的孙子，伯鱼的儿子。相传他是曾参的学生，他的弟子是孟轲的老师。孔庙中，分列孔子两旁的四圣即是：颜回、曾参、子思、孟轲。
子思是《中庸》这部书的作者，“中”是守于正道，没有过与不及；“庸”是依着正道做人做事，永不改变。所以《中庸》这部书的宗旨就在宣扬不偏不倚的中庸之道。
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有一次，孔子和他的学生子贡对“贫富问题”进行讨论，子贡说：“我觉得一个人如果能够做到贫穷却不谄媚别人，富有却不骄傲，这样就算是相当不容易了！”
孔子听完后，笑一笑说：“还不如把贫富交给天命，只知专心求道，贫或富也就不存于心了。既然如此，又何必担心该如何处身于贫或富的问题呢？”
孔子的话让子贡领悟到更深一层的道理，于是他对孔子说：“老师，您教导我们恪守中庸之道，懂得过与不及的道理！”
作ｚｕò 大ｄà 学ｘｕé
作ｚｕò大ｄà学ｘｕé乃ｎǎｉ曾ｚēｎɡ子ｚǐ自ｚì修ｘｉū齐ｑí至ｚｈì平ｐíｎɡ治ｚｈì
【精彩解说】
《大学》这本书的作者是曾子，就是曾参。书中的内容是从个人本身的修养谈起，再进一步整治其家，使上下和睦、各家本分；然后才能治理国家，达到平治天下的目标。
这也就是说：每个人必须先修养自身的品德，把握住根本，然后才能按部就班，由己身推向家庭，由家庭推到国家，再慢慢朝贡献全人类、求天下太平的目标发展。
【故事链接】
曾子一直是后世严守信用的榜样。他在教育子女时，让孩子从小懂得言而有信、诚信为人的道理。
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子非要哭闹着一起去。妻子想到集市上要买很多东西，带着孩子难免不方便，于是就哄孩子不要跟着自己。可是越哄孩子反而越哭得厉害，非得要去。见此情景，她就拉住儿子的手说：“孩子，听话，让爸爸给你杀猪吃肉。”孩子一听，立刻就停止了哭闹。
等到下午妻子从集市上回来了，她进门一看，曾子正在磨刀。妻子觉得很奇怪，就上前问丈夫，曾子说：“你今天不是说要给孩子杀猪吃肉吗？我现在磨好了刀就去杀猪。”妻子一听，忙说：“哄哄小孩子而已，怎么能当真呢？”
谁知，曾子却说：“我们做父母的要给孩子当好榜样。今天你骗他，将来他就一定会骗别人的。这样下去怎么能行呢？”
妻子听了丈夫的话，若有所悟地点了点头。
孝ｘｉàｏ 经ｊīｎɡ 通ｔōｎɡ
孝ｘｉàｏ经ｊīｎɡ通ｔōｎɡ四ｓì书ｓｈū熟ｓｈú如ｒú六ｌｉù经ｊīｎɡ始ｓｈǐ可ｋě读ｄú
【精彩解说】
《孝经》共十八章，是孔子的弟子曾子根据有关“孝”的言论加以发挥而写成的，内容是阐发“孝道”。“孝”是做人的根本，不能行“孝”，就谈不上其他学问。所以，读熟了“四书”，再要读通《孝经》，这以后才可以开始读“六经”。
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在我国历史上以孝悌闻名的君主不少，其中汉文帝就是一位。
有一次，他母亲病了，文帝非常着急，每天除了处理政事外，一步也不敢离开母亲的身边。而且，母亲吃的每一碗药，文帝也要亲自尝一尝，确定药不会太烫后，才亲自喂母亲喝。为此，文武百官更加尊敬文帝。全国上下也都以孝敬父母为荣。
诗ｓｈī 书ｓｈū 易ｙì
诗ｓｈī书ｓｈū易ｙì礼ｌǐ春ｃｈūｎ秋ｑｉū号ｈàｏ六ｌｉù经ｊīｎɡ当ｄāｎɡ讲ｊｉǎｎɡ求ｑｉú有ｙǒｕ连ｌｉáｎ山ｓｈāｎ有ｙǒｕ归ɡｕī藏ｃáｎɡ有ｙǒｕ周ｚｈōｕ易ｙì三ｓāｎ易ｙì详ｘｉáｎɡ
【精彩解说】
《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》古人称为“六经”，应当仔细去理解、去研读。
《连山易》、《归藏易》和《周易》这三部书被合称为“三易”。这三部书主要讲求安身立命的哲学，内容非常完善。
【故事链接】
“六经”是指儒家的六部经典。
《庄子·天运》篇中的“六经”是指《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》和《春秋》。后世的学者对已经消亡的《乐经》持有不同的看法。
一种认为因秦始皇焚书而消失；另一种认为原本就没有《乐经》，所谓的“乐”即包括在《诗经》、《礼记》两经之中。
有ｙǒｕ 典ｄｉǎｎ 谟ｍó
有ｙǒｕ典ｄｉǎｎ谟ｍó有ｙǒｕ训ｘùｎ诰ɡàｏ有ｙǒｕ誓ｓｈì命ｍìｎɡ书ｓｈū之ｚｈī奥àｏ我ｗǒ周ｚｈōｕ公ɡōｎɡ作ｚｕò周ｚｈōｕ礼ｌǐ着ｚｈù六ｌｉù官ɡｕāｎ存ｃúｎ治ｚｈì体ｔǐ
【精彩解说】
《尚书》用典、谟、训、诰、誓、命这些文体记载周朝的国家大事，道理非常奥妙。周公作的《周礼》把官员分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官，六官各司其职，国家就有了运行的体制。
【故事链接】
周文王的儿子周公，曾为周朝的建立作出很大贡献。周武王去世后，他辅佐年幼的周成王平定了叛军的叛乱，巩固了刚刚建立的周王朝。
由于当时的国家制度十分简单，为了巩固周王朝的政权，也为了适应社会的发展，周公制定了一套制度，这就是后世所说的《周礼》。《周礼》对中国封建社会的影响巨大，因此，周公被历代统治者称为“圣人”。
大ｄà 小ｘｉǎｏ 戴ｄàｉ
大ｄà小ｘｉǎｏ戴ｄàｉ注ｚｈù礼ｌǐ记ｊì述ｓｈù圣ｓｈèｎɡ言ｙáｎ礼ｌǐ乐ｙｕè备ｂèｉ曰ｙｕē国ɡｕó风ｆēｎɡ曰ｙｕē雅ｙǎ颂ｓòｎɡ号ｈàｏ四ｓì诗ｓｈī当ｄāｎɡ讽ｆěｎɡ咏ｙǒｎɡ
【精彩解说】
戴德和戴圣二人，都曾给《礼记》作过注解，传述圣人的言论及完备的礼乐制度。
国风、大雅、小雅、颂合称为“四诗”，读书人应该经常吟咏“四诗”。
【故事链接】
《周礼》是儒家三礼之一，是关于为官职责与各种典章制度的书，相传为周文王的第四个儿子周公所着。
《仪礼》也是儒家三礼之一，是春秋战国时期的一部分礼仪的汇编。为历代王朝制定礼制的重要依据。
《礼记》是一部资料汇编性质的书，为孔子的学生所记，汉代学者将其辑录成书。它所记录的都是春秋战国时期儒家的言论，特别是关于礼制方面的言论。
诗ｓｈī 既ｊì 亡ｗáｎɡ