“古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人身临其境。
有一天，阳光明媚，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。
他首先弹奏了一曲高深的清角之操。虽然他弹得十分认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。
公明仪不乐意了，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的清角之操。
于是，公明仪又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇叫声的琴声后，停止了吃草，坚起耳朵，好像在很专心地听着。”
牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”
儒家学者这才明白了牟融的用心。
司马昭之心，路人皆知
【释义】比喻人所共知的阴谋和野心。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·高贵乡公纪》。
三国后期，魏国的大权被司马氏所掌握。魏少帝曹芳即位后，司马懿和曹爽一起辅政，后来，司马懿杀掉曹爽，独掌大权。过了两年，司马懿死了，他的儿子司马师继任大将军的职位，大权落在司马师和司马昭兄弟二人手中。后来司马师又废掉少帝曹芳，改立曹髦为帝。司马师死后，司马昭当了大将军，大权还是掌握在司马氏的手里。
司马昭为人阴险狡诈，权欲极重。曹髦身为皇帝，却没有什么权势，他心里又是愤怒又是害怕。他早就知道司马昭有篡夺帝位的野心，觉得这样的日子实在不能忍受下去了，就召集了尚书王经等三个大臣商量对策。曹髦说：“司马昭的野心，连过路的人都已经知道了，我不能坐着等他来收拾我，今天我要与你们一起去讨伐他。”
大臣们都知道司马昭的势力太强大，要跟司马昭作对，等于就是拿鸡蛋去碰石头，就劝曹髦忍耐。
曹髦哪里忍受得了，他从怀里掏出一张预先写好的诏书，说：“我已下了决心，就是死了也要去拼一下！”
曹髦带领宫中的侍卫等三百多人，向司马昭的府邸进发，曹髦自己拿着宝剑站在车上指挥。在路上，他们遇到了司马昭的亲信贾充。贾充带领了几千名卫兵拦住了曹髦等人的去路，双方就打了起来。贾充命令手下杀死了曹髦，向司马昭报告去了。
司马昭又立了曹奂为皇帝。司马昭死了以后，没过多久，他的长子司马炎就逼曹奂让出了皇帝的位子，自己当了皇帝，建立了晋朝。
老牛舐犊
【释义】老牛舔小牛，比喻父母疼爱子女的深厚情感。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》。
杨修，东汉末年人，曾是曹操的主簿。他才思十分敏捷，聪明过人，经常能猜中曹操的心思。曹操生性多疑，对于杨修的才能，他心中早就存有疑忌，怕以后对自己不利，就想找借口除掉他。
有一次，曹操出兵汉中，准备进攻刘备。后来发现时机并不成熟，就想退兵，但又怕面子上不好看。正在犹豫的时候，厨师送进来一只鸡，他一边吃鸡，一边想主意。这时，一个部将来问曹操晚上用什么口令，曹操正在吃鸡肋，于是顺口就说：“鸡肋。”
口令传下来以后，杨修就让部下作好退兵的准备。别人问他：“你是怎么知道的？”杨修说：“我从口令猜的。鸡肋是食之无味，弃之可惜的东西，主公把汉中比作鸡肋，肯定是觉得留在汉中也没有什么意思，所以我认为会撤兵。”
后来，曹操果然下令退兵。曹操知道杨修又一次猜中了自己的心思，终于下了决心，以扰乱军心的罪名把他杀了。
杨修的父亲杨彪得知杨修被曹操杀了，心中十分悲痛。有一次，曹操见到杨彪，问他为什么最近瘦得厉害，杨彪回答说：“汉武帝的近臣金日蚩为免后患，杀死了自己的两个品行不端的儿子，我很惭愧自己没有金日蚩那样的先见之明，但我终究还是怀有母牛舔小牛那样的亲子之情，所以才瘦得这么厉害。”
曹操听了杨彪的话，心中也产生了一丝愧疚。
妄自菲薄
【释义】妄：胡乱地。菲薄：小看，轻视。形容过于小看自己。
【出处】三国·蜀汉·诸葛亮《前出师表》。
三国鼎立时期，蜀国丞相诸葛亮帮助刘备打天下，建立蜀汉政权。刘备死后，刘备把刘禅托咐给诸葛亮，诸葛亮决心履行对刘备立下的诺言，辅佐刘禅统一天下，兴复汉室。为此，他竭尽全力筹划北伐曹魏的事宜。
刘禅没有治国的才能，也胸无大志。这使即将率军出征的诸葛亮甚为担忧。出征前夕，他写了着名的奏章《前出师表》。在文中有一段的大意是：
“先帝辛辛苦苦创下的事业，还没有最终完成，先帝就不幸早逝了。如今，魏、蜀、吴三国鼎立，比较起来蜀国的力量最弱，这真可以说是到了生死存亡的时候。但是，蜀国的文官并没有在朝廷上混日子，蜀国的武将们也都忠于职守为你拼命。大家之所以自觉地这么做，是为了报答先帝的恩情，不辜负先帝对大家的嘱托。所以，你应该发愤图强、振奋精神，万万不能够妄自菲薄呀！”
朽木难雕
【释义】枯朽的木头难以雕凿。比喻不堪教育，无法造就。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·公冶长》。
宰予是孔子的学生，他口才极好，说起话来口若悬河，滔滔不绝，孔子以为宰予是一个有出息的人，但没多久，他懒惰的毛病便暴露了出来。
一天，孔子给学生讲课。宰予却在房里睡大觉！学生们听说宰予大白天还睡觉，哄堂大笑。孔子叹了一口气，伤感地说：“腐烂的木头是雕刻不得的（朽木难雕），粪土似的墙壁是粉刷不得的。宰予是一个言行不一的学生，从他那里我得了教训，要改变一下态度，再听别人的话的时候，我要考察他的实际行为，绝不能再以言取人了。”
孔子明白了宰予是个什么样的人，从此以后再也不喜欢他了。
机不可失
【释义】表示时机难得，不可错过。
【出处】后晋·刘馪等《旧唐书·李靖传》：兵贵神速，机不可失。
唐朝初期的军事家李靖，为李渊建立唐王朝出过力。李渊当皇帝后不久，李靖上书平定长江中游地区称帝的萧铣。李渊采纳了他的计策，任命他为领军总管，并作为李渊的堂侄李孝慕的副手，率军前去讨伐萧铣。
公元621年八月，唐军队伍开抵夔州。萧铣以为正值秋汛期间，江水上涨，唐军不敢进入危险的三峡地区，因此不作任何防备。
唐军将领中，对是否要在此时渡三峡也看法不一。许多将领认为，在水涨时渡江太危险，希望等水位下降后再进兵。但是李靖认为，兵贵神速，现在时机难得，不可错过。
李孝慕采纳他的意见，决定进兵。萧铣得知后，赶紧派部将文士弘抵御唐军。李孝慕打算出击。但李靖考虑到文士弘是萧铣的一员猛将，一时很难打垮他，建议等敌军士气衰落时再出击。李孝慕不听，亲自率军出战，结果大败而归。
李靖冷静地观察敌军的追击，见敌人边追边掠夺大量物资，很不方便，他想如果此时反击的话一定会反败为胜，果不其然，李靖获胜，并逼萧铣在江陵城被围时自杀。
权宜之计
【释义】权：姑且。宜：适宜。指应付某种需要，暂时采取的措施。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·王允》。
东汉末年黄巾起义，王允被派去讨伐。因在一敌俘身上发现一封常侍张让的通敌信他立即报告给了皇帝，因而与张让结下深仇。
后来张让借故把王允关进牢狱，决定处死他。司徒杨赐派人告诉王允说：“你犯在张让手上，看样子活不成了，别受罪了，还是设法早点结束自己的生命吧！”一些同僚好友，捧着毒药流着眼泪送给王允。王允把药碗猛地摔在地上，愤然地喊道：“我是朝廷的臣子，今日获罪，就应该伏刑以谢天下，岂有自己喝药求死的道理！”大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐一块儿去请求皇帝免他一死。王允获赦后怕再遭厄运，便改换姓名，迁居到远离京城的地方。
在汉献帝统治时期，王允被重新启用并任太仆、尚书令，在这期间与大将军何进一起收吕布，杀董卓，在这以后，王允自以为高枕无忧，因粗心大意而招来杀身之祸，死于董卓部将之手。
《后汉书·王允传》中说：“允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼。故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
有恃无恐
【释义】因有所依靠而无所顾忌、无所畏惧。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公二十六年》。
齐国国君齐桓公死后，他的儿子齐孝公即位。
鲁僖公二十六年（公元前634年）夏天，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公乘人之危，亲率大军，气势汹汹地向东进发，去讨伐鲁国。鲁僖公得到消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、酒食去犒劳齐军。
这时，齐孝公的军队还没有进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐鲁边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说：“我们鲁国的君王听说大王亲自来到我国，特地派我前来慰劳贵军。”
“鲁国难道不怕齐国吗？”齐孝公傲慢地说。
展喜是个见多识广的人，他不卑不亢地回答说：
“那些没有见识的人可能有些害怕，但我们鲁国的国君和大臣们却一点也不害怕。”
齐孝公听了，轻蔑地说：“你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮；地里别说庄稼，就是连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢？”
展喜胸有成竹，不慌不忙地说：“我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，废寝忘食地治理国事，终于使天下大治。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，告诉后代的子子孙孙，要世代友好，不互相侵害。既然祖先是这样友好，大王您怎么会贸然废弃祖先的盟约，进攻我们鲁国呢？我们正是依仗着这一点，才不害怕。”
齐孝公被展喜的三寸不烂之舌说得动心，便不再攻打鲁国了。
地利人和
【释义】地利：作战的有利地形，或防卫工事。人和：指人与人的关系和睦团结。办事需要天时、地利、人和三个条件，尤以人和最为重要。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。
有人向孟子请教怎么样才能算是一个圣明英达的君主。孟子说：“我认为圣主明君是用仁政来治理天下的，这样顺从、支持他的人就多，反对他的人就少。我的意思就是说天时不如地利，地利不如人和。随便举个例子，例如有座小城，敌人久攻不下，敌方肯定会利用适合作战的阴晴、寒暑、雨风等有利天时，可是仍不能攻下它。因为这座小城占有地形上的优势，城高池深，这种地利超过了敌方的天时；同样的一座山城，城墙很牢固，而且兵强马壮，粮食充足，但是敌人来了，城内守兵弃城逃跑，这是为什么？这说明地利不如人和呀！这就证明了我的主张：靠疆界是无法限制百姓的；守卫国家依靠地势险峻也是靠不住的；同样，想用武力也不能长治久安。如果你不施行仁政，百姓就不会听从你，而且还会搞得众叛亲离，那么你不是注定要垮台吗？”
夸父逐日
【释义】表示人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻不自量力。
【出处】《山海经·海外北经》。
从前，炎帝的后代中有个叫夸父的，夸父是个敢想敢干的人，有一天，他忽然产生了一个念头，要去追赶太阳，和太阳赛跑。
他马上付诸于他的行动，迈开他的长腿拼命地奔跑起来。在北方的原野上，朝着西方，他竭尽全力地跑着。跑呀跑呀，他眼看就快要追上了，太阳的光芒照着他，太阳的热气蒸着他，他感到口渴极了，就不停地喝黄河和渭河里的水。他实在是太热太渴了，很快就把黄河和渭河里的水都喝干了，而他还是没有止住口渴。
夸父口渴难忍，但他还是要继续追赶太阳。于是，他准备跑到北方去喝大泽里的水。北方大泽在很远的地方，夸父还没有跑到目的地，就在途中渴死了。
夸父倒下了，但他手中的拐杖变成了一片枝叶茂密的桃树林，桃树上结满了桃子，给过路的人们解渴。
死灰复燃
【释义】比喻失势者重新得势。
【出处】汉·司马迁《史记·韩长孺列传》。
韩安国，字长孺，汉时睢阳人，原在汉景帝之弟梁孝王刘武手下当差，深得梁王器重。后来因事被捕，关押在蒙地监狱中，梁王多方设法，一时未能使他获释。
狱吏田甲以为韩安国失势，经常侮辱他。韩安国怒道：“你把我看成熄了火头的灰烬，难道死灰就不会复燃？”
田甲嘿嘿一笑，说道：“倘若死灰复燃，我就撒尿浇灭它！”
韩安国气得说不出话来。
不久，韩安国入狱的事引起太后的关注。原来韩安国曾出力调解过景帝和梁王之间的矛盾，使失和的兄弟重归于好，太后为此十分看重韩安国，亲自下诏要梁王起用韩安国。
韩安国被释放，得到了梁王的重用。狱吏田甲怕他报复，连夜逃走。韩安国听说狱吏逃亡，故意扬言说，田甲如不赶快回来，就宰了他一家老小。田甲只好回来向韩安国请罪。韩安国讽刺他道：“现在死灰复燃，你可以撒尿了。”
田甲吓得面无人色，连连磕头求饶。
韩安国觉得自己一句话就把田甲吓得如丧家之犬，很是惬意，后来韩安国非常宽容地放过了田甲，田甲感激不尽。
回光返照
【释义】回光：指日落时由于阳光的反射作用，而使天空出现短时的明亮。比喻人临死前突然精神振奋。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》。
贾宝玉把“通灵宝玉”弄丢后，一直魂不守舍。贾母和王夫人为了不让贾宝玉伤心，决定把薛宝钗迎娶过门，嫁给贾宝玉。
其实，宝玉爱的是黛玉而不是宝钗。为了蒙蔽他，凤姐出了个主意，对宝玉说娶的是林妹妹，并严令全府上下不准走漏风声。
不料，黛玉从一个名叫傻大姐的丫头那里得知宝玉将娶宝姑娘，她难过得很，从此一病不起，郁郁寡欢。就在这天夜里，离黛玉居住的潇湘馆很远的一处院落中，宝玉在那里同宝钗拜堂成亲。进入洞房后，宝玉按捺不住兴奋的心情，上前揭了宝钗的盖头，一看是宝钗，以为自己在做梦，第二天，他旧病复发，连饮食也不能进了。
宝玉成亲那天，黛玉已经昏厥过去，只是口中一丝微气不断。到了晚间，她又缓了过来，微微睁开眼，似乎是要喝汤水。这时，贾府大奶奶李纨见她略微缓了过来，心里明白是已到了回光返照的时候，料她还能活半天，便先去料理一些事情。
一会儿，黛玉抓住丫头紫鹃的手，使着劲说：“我是不中用的人了！你服侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我……”她说着，又喘了一会儿，闭了眼歇着。半天又说：“妹妹，我这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去！”
说到这里，又闭上眼不言语了。那手却渐渐紧了，气息异常了起来，只是出气大，入气小了。大家赶紧端水来给她擦洗。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”
她“好”字还没有说完，便断气死了。
刚愎自用
【释义】愎：固执。形容固执自信，不听别人的意见。
【出处】春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。
春秋时期，郑国是中原一个弱小国家，经常受到大国的侵扰。有一年，楚国国君楚庄王又领兵来犯。郑国不是楚国的对手，只好乞降议和，楚庄王同意了。就在这时，晋国出兵来救郑国，领军统帅是荀林父，副帅是先馲。荀林父见楚郑已经议和，便决定收兵。
先馲反对荀林父说：“不行！我们晋国就是因为军队作战英勇，才能称霸诸侯。现在碰上敌人不打就撤回，这是胆小鬼。你们愿意逃跑可以，但我绝不干，那样做不如死去！”说完，先馲就率领一部分军队渡过黄河，攻打楚军去了。