一朝一夕
【释义】一个早晨或一个晚上。形容只有很短的一段时间。
【出处】战国·列御寇《列子·力命篇》。
战国时期着名的哲学家杨朱博学多才，很受人尊重。一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身体不舒服，躺在床上。季梁的儿子见了杨朱后，哭着说：“杨伯伯，我父亲的病看上去很凶险，你能否帮我请医生来为他诊治一下。”
杨朱探视了季梁，安慰季梁的儿子说：“贤侄别急，依我看，你父亲的病并不严重，只要好好调理，很快会痊愈的。”
但是，季梁的儿子不信，一下子请来三位医生。
第一位医生给季梁诊治了一下，说：“你得病的原因是冷暖没有节制，虚实失调，阴阳不和，平时饥饱不均。只要吃几帖药，即可药到病除。”
季梁摇摇头说：“你只是个普通医生，你走吧！”
第二个医生为季梁诊了脉，说：“你的病是由于先天不足，而非一朝一夕形成的。要用药来治好你的病，恐怕很难。”
季梁赞许地说：“你是一位良医。”
第三位医生只望了望季梁的气色，说：“你的病是由精神忧郁引起的，所以不用吃药，只要好好修心养性，就会好的。”
季梁十分赞许地说：“你真是一位神医呵！”
原来，季梁的病确实是因精神忧郁而起。他的病经过精神调节，果然没过多久就好了。
一毛不拔
【释义】一根汗毛也不肯拔。比喻此人非常吝啬小气。
【出处】战国·孟轲《孟子·尽心》。
墨翟，是战国时期的大思想家，史称“墨子”，是墨家学派的创始人。他主张“兼爱”，反对战争。
同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔？”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”
禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗？”
杨朱默不作声了。
孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨朱主张的是为我，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张兼爱，提倡爱世上所有的人，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，他也是心甘情愿的。”
一衣带水
【释义】相邻很近，只有一水相隔。比喻彼此之间江流狭窄，极其邻近。
【出处】宋·司马光《资治通鉴·陈纪》。
南北朝末期，陈、周以长江为界，南朝是陈，北朝为周，历史上习惯称之为南陈北周。北周末年，大将军杨坚篡位自立，建立隋朝，即隋文帝。隋文帝登基不久，即着手准备消灭南陈统一中国。
当时，南陈的皇帝是历史上称之为后主的陈叔宝，此人品质并不坏，而且多才多艺，是集音乐家、诗人于一身的艺术家。但作为皇帝，醉心音乐、诗文创作，不理朝政，置人民生活、国家安危于不顾，国家自然而然地一天天衰败，朝中那些只图眼前享乐的奸臣为了保住一时富贵，极力迎合陈后主的嗜好，整天陪着他饮酒作乐，听歌看舞，在脂粉软裙的温柔中醉生梦死。
隋文帝看到南朝武备松弛，官员腐化堕落，决计兴兵伐陈，统一中国。
这时有位大臣说：“陈后主虽然荒唐，但并无大罪。我朝无故加兵，恐怕师出无名，请陛下三思。”
随文帝对百官说：“陈国人民因陈后主沉湎酒色、不理朝政，而生活在水深火热之中，我作为天下之主，怎么能被一条衣带那样宽的江水阻隔而坐视不管呢？”（我为民之父母，岂可限一衣带水不拯之乎？)
公元589年，隋朝大将韩擒虎、高颍一举灭陈，结束分裂，中国再次统一。
一网打尽
【释义】全部捉在网中，一个也不漏。比喻把自己的对立面或坏人全部逮住或彻底消灭。
【出处】宋·魏泰《东轩笔录》。
北宋时，进奏院主官苏舜钦是当时着名的诗人，他少年时就胸怀大志，是被当时政治革新派首领范仲淹推荐提拔起来的。
他豪爽激进，屡次上书宋仁宗皇帝，议论时政得失，批评当时的宰相吕夷简，引起吕的强烈不满，致使吕夷简想伺机陷害苏舜钦及其改革派。
有一年秋天，恰逢赛神会。以往，各官署衙门都要在此时拿出多余的东西变卖成钱，然后大家用这钱尽兴地吃喝玩乐。
苏舜钦为了在赛神会这天让大家玩乐得更痛快些，照例把进奏院里拆下的旧公文封套纸卖了，而且自己也拿出了十千钱来资助，作为玩乐的花费。其他接受聚宴邀请的人，也分别拿出钱来凑份子。
正当大家喝得高兴的时候，苏舜钦又叫了一些歌女来陪酒助兴。
当时，有个名叫李定的太子中舍官也想参加聚会，却未被邀请，李定怀恨在心，便在京城里到处宣扬苏舜钦和一批官员铺张浪费，寻欢作乐的事。
御史刘元喻素与苏舜钦不和，知道了这件事后连忙上奏章给仁宗皇帝。宰相吕夷简一见有机可乘，也跟着在皇帝面前推波助澜。
皇帝听了大怒，把苏舜钦卖掉拆下来的旧公文套一事定为“监守自盗罪”，免去了苏舜钦的官职。
那天参加宴会的其他人，有的免职，有的降职，有的被调到边远地方去任职，致使革新派受到沉重的打击。
刘元喻见此情况，便得意洋洋地向宰相吕夷简表功说：
“我总算替您把苏舜钦一伙一网打尽了。”
一意孤行
【释义】孤行：独自行事。顽固地按自己的主观想法去做，不接受别人的意见。
【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。
赵禹、张汤都是汉景帝时期的名臣。先后被景帝任命为太中大夫，负责制定各项条令法规，深受景帝的器重。
赵禹为人耿直，严于自律，为官清正廉洁，严格照章办事从不被别人所左右。担任太中大夫以后，他更是深感责任重大，为排除人情上的干扰，他遣散了家中的门客，同时，不再与朝中官员私下往来，并谢绝同僚们的邀请，避免泄露朝廷机密。
逢年过节或喜庆的日子，官员往往找几个知心朋友在一起饮酒谈心。
席间海阔天空，毫无边际，什么天文地理、诸子百家、朝中要闻、民间琐事无不当作话题。赵禹学问广博，口才又好，谈起来更是风趣、诙谐。现在席中少了赵禹，人们都觉得趣味不足。
自从赵禹谢绝朋友间的应酬之后，他的朋友们甚为不满，有时私下议论甚至多有微词，误认为赵禹是官做大了，有意疏远老朋友。
好心的朋友劝他改变一下作风，免得得罪老朋友，赵禹笑而不答。
开始，朋友对他还有些误解，时间久了，朋友知道赵禹出于公心，不得不如此，便改变了错误理解，对赵禹仍然敬重如昔。
张汤与赵禹截然相反，他为官残酷，性情贪婪，而且巴结权贵，只要对他有用，他一律热情接纳，从不考虑对方的人品如何。
长安的许多富商不敢得罪张汤，担心张汤暗中加害他们，只好经常带上厚重的礼品去巴结张汤。张汤是来者不拒，一律照单全收。
甚至有些风雅名流，尽管讨厌张汤，但震于他贪婪、残酷的恶名，也不得不违心与之交往。
不久，张汤因巧于辞令，善于揣摩景帝和丞相的心理，被提升为三公之一的御史大夫。
在一次讨论对待匈奴的问题上，博士狄山提出和亲的建议。理由是：当年汉高帝北征匈奴时，猛将如云，谋臣如雨，尚且被困平城。于今将士不如当年，无力与匈奴抗衡。
张汤怒斥狄山是迂腐之见。
狄山反唇相讥：“我是愚忠，你是诈忠，我早就看出你是一个狡诈的小人。”
皇帝因宠爱张汤，责问狄山：
“你能守住一个郡么？”
狄山承认不能。
皇帝又问：
“那么守一个县呢？”
狄山回答是否定的。后来，勉强表示能守住一寨。狄山被派往前线，不久战死沙场。
张汤依仗皇帝信任，越发横行无忌，招致百官的痛恨，皇帝这时也觉察到张汤的肆无忌惮，便派赵禹审问张汤。
赵禹秉公执法，严厉斥责张汤的种种不法行径。张汤见自己的罪行已经暴露无遗，又听赵禹说得有根有据，自知罪恶深重，便引剑自杀了。
一鼓作气
【释义】原意是：打仗靠的是军士们的勇气。擂响第一次战鼓，军士们精神振奋，勇气最为旺盛。后来比喻抓住时机，一股劲儿把事情办成。
【出处】春秋·左丘明《左传·庄公十年》。
公元前684年，齐桓公派大军去攻打鲁国。当时，齐国十分强大，常常欺负弱小的鲁国，鲁国人个个都感到很愤怒。鲁庄公也觉得忍无可忍，就决定亲自率兵抗击，与齐军决一死战。
有个叫曹刿的鲁国人听到消息，就请求去见鲁庄公，要为鲁庄公出谋划策。他的乡亲们劝他说：“国家大事有那些每天吃肉的大官们操心，你何必去插手过问呢？”曹刿说：“那些当大官的人都目光短浅，不会有什么好主意。”
鲁庄公正为自己没有个得力的谋士而发愁，听说曹刿求见，忙把他请了进去。两人交谈了很久，曹刿了解到鲁庄公很关心百姓，很得民心，就很高兴地说：“凭这一点就可以和齐国人打一仗。”
曹刿要求鲁庄公作战时带上自己，鲁庄公也已了解到曹刿是个具有远见卓识的人，就很高兴地答应了，并让曹刿和自己同乘一辆车。
齐、鲁两军在长勺（今山东莱芜东北）相遇。齐军仗着人多，一开始就擂鼓攻击。鲁庄公正要命令军队擂鼓反击，曹刿说：“别忙，还不到时机。”齐军第二次擂动战鼓发动进攻时，曹刿仍然劝鲁庄公按兵不动。鲁军将士见齐军张牙舞爪的样子，都有些忍耐不住了，个个磨拳擦掌，士气十分高昂。
齐军见鲁军这边一直没有动静，以为鲁军胆怯，就第三次擂响战鼓，发动攻击。曹刿这时才对鲁庄公说：“现在可以下令反攻了！”
于是鲁军也擂响了战鼓，士兵们早已鼓了一肚子气，个个像猛虎下山一样，奋勇地扑向敌人。齐军没有料到这一着，结果被攻得措手不及，最终抵挡不住鲁军的攻击，纷纷败退。
鲁庄公一见齐军败退，就要下令追击。曹刿又拦住他说：“别着急！让我观察一下。”说完，他跳下车，仔细地看了看地上齐军留下的车辙印子，又上车爬到车杆上，望了望敌人的队形，说：“主公可以下令追击了！”
于是鲁庄公下令追击，鲁军将士个个奋勇争先，把齐军打得落花流水。
得胜后，鲁庄公问曹刿：“敌人进攻我们，为什么前两次我们要按兵不动，而要等到他们发动第三次进攻时，你才让我下令反击呢？”
曹刿说：“打仗全凭士气，齐军擂第一次鼓的时候，他们的士气正旺；到第二次擂鼓，士气就减了一半；到第三次擂鼓时，他们的士气已经衰落了。而这时我们才擂头遍战鼓，将士们士气高涨，当然就会打赢他们。”
鲁庄公又问齐军败退时为什么不能立即追击，曹刿说：“齐国是大国，兵力强大，我怕他们会有埋伏。我观察了他们的车辙纷乱，队形不整，才知道他们是真的败退，可以放心追击。”
鲁庄公听了，暗暗佩服，称赞曹刿想得周到。
一丝不苟
【释义】苟：苟且，马虎。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
【出处】清·吴敬梓《儒林外史》。
明朝时候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。
一个信奉回教的乡绅为了能够吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉贿赂知县汤奉。汤奉也是个回教徒，他也十分想吃这牛肉，但又不敢违抗皇帝的禁令。这时乡绅张静斋与举人范进正来府中拜访。于是问张静斋：“你是做过官的，有关禁止宰杀耕牛的事正该与你商量。刚才有几个信奉回教的人为了开禁，送来五十斤牛肉，请求我对他们稍微宽松些。你看是接受还是不接受？”
张静斋摇头道：“这万万使不得。你我都是做官的人，心中应当只有皇上，哪里顾得上回教的人？想起洪武年间的刘老先生（指刘伯温），洪武私访到他家，正巧江南张王（指张士诚）送来一个菜坛子。当面打开一看，是一坛金子。皇上大为恼火，第二天就把刘老先生贬为青田县知县，后来又用毒药把他毒死了。”
汤奉见张静斋说得头头是道，不得不信，于是急忙请教该如何处置为好。张静斋说道：“世叔可在这件事上大作文章。把那位老者抓起来，打他几十板子，再把一面大枷给他带上了，把送来的牛肉堆在大枷上面，并且在旁边贴出一张告示，说明他大胆妄为，知法犯法，让他游街示众。如果上司知道你办事这样一丝不苟，那么你升官发财就指日可待了。”
汤奉听了，连连点头：“十分有理。”便照此办理了。
一不做二不休
【释义】做一件事就不要停下来，不做则已，做了就做到底。
【出处】唐·赵元一《奉天录》。
唐末安史之乱的时候，大将王思礼奉命率军平叛。在一场大战混乱之中，他的马被敌将射死，王思礼摔倒在地。万分危急之际，骑兵张光晟骑马赶来，他跳下马把王思礼扶上自己的坐骑，使他逃脱大险。
叛乱平定后，王思礼升了高官，不忘张光晟的救命之恩，和张结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张的官越做越大。
京师长安发生军队哗变事件。唐德宗仓皇出逃奉天（今陕西省乾县），叛军推立太尉朱驮为帝。张光晟依附了朱驮，做了他手下的节度使。
朱驮自称大秦皇帝，领兵进逼奉天，张光晟当了他的副将。不料出师不利，围城一个多月未能攻克，而各处来援救德宗皇帝的军队纷纷赶来。在这种情况下，朱驮、张光晟只能退回长安。
次年，朱驮又改国号为汉，自称汉元天皇，封张光晟为宰相。这时，唐军将领李晟等已迫近长安。张光晟见朱驮大势已去，便暗中派人与唐军将领李晟取得联系，希望归降朝廷，李晟表示欢迎。
张光晟作为内应，劝朱驮赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱驮逃远后，张光晟又返回长安，率领残部向李晟投降，李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。
但是，后来德宗皇帝却颁下诏书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情，只好执行。
临死前，张光晟悲哀地说：“把我的话传给后世的人：第一不要做，第二做了就不要罢休！”
后人把他的话简化为“一不做，二不休”的成语。
一言为重百金轻
【释义】一句话使百两黄金都显得不重了。比喻言出必行。形容取信于民的重要性。
【出处】宋·王安石《临川集·商鞅》。
北宋神宗时的宰相王安石，是着名的文学家、政治家。是“唐宋八大家”之一。他力主变法，大力推行新政。但由于触动特权阶层的利益而遭嫉受谤，新政失败，他也因此仕途起伏不定，最后被罢官回乡。此时王安石写下大批诗文，针砭时政，抒发胸臆。他有一首题为《商鞅》的七言诗，诗中写道：
自古驱民在信诚，
一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，
商鞅能令政必行。
诗中说的是商鞅在秦国帮助秦孝公变法的事情。商鞅制定的新法公布以后，为了让人们相信革新必定施行，他在城南门外立下一根3丈高的木柱，声称谁能将此木柱搬到北门去，赏给黄金200两。许多人不相信这是真的，没人响应。商鞅又宣布给搬木柱的人赏金1000两，于是有个年轻人壮着胆子把木柱搬到北门去，他竟真的得了1000两黄金。这件事引起轰动，百姓们都相信了新法，认为商鞅说话算数。
王安石以商鞅变法来抒发自己的改革决心，认为要像商鞅那样言出必果，才能取信于民，成就大业。
七步之才
【释义】在七步之内，成诗一首。比喻才思敏捷。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》。
东阿王曹植是曹操的第四个儿子，魏文帝曹丕的弟弟，自小敏而好学，文才出众，十来岁就能吟诗作赋，因此曹丕心中暗暗妒忌，继位称帝后就借机打击曹植。
有一次，曹丕对曹植说：“听说你才思敏捷，我却从没有当面试过，现在限你在七步之内，要成诗一首，如果不能，我就要治你欺世盗名之罪！”