“原文”
梁豁堂言：有客游粤东者，妇死寄柩于山寺。夜梦妇曰：“寺有厉鬼，伽蓝神弗能制也。凡寄柩僧寮者，男率为所役，女率为所污。吾力拒，弗能免也。君盍讼于神？”醒而忆之了了，乃炷香祝曰：“我梦如是，其春睡迷离耶？意想所造耶？抑汝真有灵耶？果有灵，当三夕来告我。”已而再夕梦皆然。乃牒诉于城隍，数日无肸蚃。一夕，梦妇来曰：“讼若得直，则伽蓝为失纠举，山神社公为失约束，于阴律皆获谴，故城隍踌躇未能理。君盍再具牒，称将诣江西诉于正乙真人，则城隍必有处置矣。”如所言，具牒投之。数日，又梦妇来曰：“昨城隍召我，谕曰：‘此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼摄汝也。男女共居一室，其仆隶往来，形迹嫌疑，或所不免。汝诉亦不为无因。今为汝重笞其仆隶，已足谢汝。何必坚执奸污，自博不贞之名乎？从来有事不如化无事，大事不如化小事。汝速令汝夫移柩去，同此案结矣。’再四思之，凡事可已则已，何必定与神道争，反激意外之患。君即移我去可也。”问：“城隍既不肯理，何欲诉天师，即作是调停？”曰：“天师虽不治幽冥，然遇有控诉，可以奏章于上帝，诸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使两造均可以已耳。”语讫，郑重而去。其夫移柩于他所，遂不复梦。此鬼苟能自救，即无多求，亦可云解事矣。然城隍既为明神，所司何事，毋乃聪明而不正直乎？且养痈不治，终有酿成大狱时；并所谓聪明者，毋乃亦通蔽各半乎？
“译文”
梁豁堂说：有一个客人到广东的东面游玩，他的妻子死了，棺柩寄放在山上的寺庙里。晚上，他梦见他的妻子说：“这个庙里有个恶鬼，伽蓝神也制服不了他。凡是把棺材寄放在寺庙里的，男的都被他奴役，女的都被他侮辱。我奋力地反抗，还是不能避免。你是不是到神那里去告发他一下？”他醒了以后回忆起来，于是点了一炷香祈祷说：“我做了这样的梦，是由于睡觉时思维混乱吗？还是我自己想象编造的？还是你真的有在天之灵？你如果真的在的话，那就接连三个晚上都来告诉我。”结果他接连两天都做了同样的梦。于是他写了文书到城隍爷那里去告状，一连几天都没有动静。一天晚上，他又梦见妻子，说：“如果官司打赢了，那么伽蓝就有失纠举的罪名，山神，土地爷就有失约束的罪名，在阴间的法律里都要受惩罚，所以城隍爷很犹豫还没有管这件事。你可以再写一份文书，说是将要到江西去正乙真人那里告状，那么城隍爷一定就会处理这件事。”那人按妻子所说的做了，写了一份文书投上去。过了几天，又梦见他的妻子说：“昨天城隍爷召见了我，对我说：这个鬼原来住在这个房间里，是你侵占了他的地方，不是他先抓住你。男女住在一间屋子里，他的仆人们来来往往的，怎么会不有所怀疑呢。你告他也不是没有原因的。现在我已经为你重重地责打了他的仆人一顿，已经是向你表示道歉了。你何必一定要坚持你被强奸了，自己去传播这个不贞的名声呢？事情从来都是有一事不如无事，大事不如化成小事，何必一定要和神仙争论，反而导致意外的事情发生。你马上把我的棺柩从这里移走就可以了。”她的丈夫问：“城隍爷既然不肯处理这件事情，那么我们就告到天师那里去好了，为什么就做这样的妥协呢？”妻子说：“天师虽然不管阴间的事情，但是如果碰到有控诉的事情，可以直接上奏给上帝，所有的神灵都阻止不了。城隍爷也是怕引起意外的不好的事情，所以作出一定的妥协，把这件事消除掉，使两方面都比较满意。”说完以后，她就非常郑重地走了。她的丈夫把她的棺柩移到别的地方，就再也梦不见她了。这个鬼如果能够自己救自己的话，也就不再多要求什么了，也可以算得上是明白事理的人。但是城隍爷既然是一个好的神灵，他处理自己管辖的事情，就能够灵活不顾及正直了吗？而且有了毛病而不去治疗，终究会有造成大罪的时候，他所谓的灵活，难道不是通达与蒙蔽各半吗？
“原文”
舅氏实斋安公曰：“讲学家例言无鬼。鬼吾未见，鬼语则吾亲闻之。雍正壬子乡试，返宿白沟河。屋三楹，余住西间。先一南士住东间。交相问讯，因沽酒夜谈。南士称：‘与一友为总角交，其家酷贫，亦时周以钱粟。后北上公车，适余在某巨公家司笔墨，悯其飘泊，邀与同居，遂渐为主人所赏识。乃摭余家事，潜造蜚语，挤余出而据余馆。今将托钵山东。天下岂有此无良人耶！’方相与太息，忽窗外呜呜有泣声，良久语曰：‘尔尚责人无良耶？尔家本有妇，见我在门前买花粉，诡言未娶，诳我父母，赘尔于家。尔无良否耶？我父母患疫先后殁，别无亲属，尔据其宅，收其资，而棺衾祭葬俱草草，与死一奴婢同。尔无良否耶？尔妇附粮艘寻至，入门与尔相诟厉，即欲逐我；既而知原是我家，尔衣食于我，乃暂容留。尔巧说百端，降我为妾。我苟求宁静，忍泪曲从。尔无良否耶？既据我宅，索我供给，又虐使我，呼我小名，动使伏地受杖。尔反代彼揿我项背，按我手足，叱我勿转侧。尔无良否耶？越余余，我财产农饰剥削并尽，乃鬻我于西商。来相我时，我不肯出，又痛捶我，致我途穷自尽。尔无良否耶？我殁后，不与一柳棺，不与一纸钱，复褫我敝衣，仅存一裤，裹以芦席，葬丛冢。尔无良否耶？吾诉于神明，今来取尔，尔尚责人无良耶？’其声哀厉，僮仆并闻。南士惊怖瑟缩，莫措一词，遽嗷然仆地。余虑或牵涉，未晓即行。不知其后如何，谅无生理矣。因果分明，了然有据。但不知讲学家见之，又作何遁词耳。”
“译文”
我的舅舅实斋安先生说：“固执于古礼的人向来都说没有鬼。鬼我从来没有见到，但是鬼说话我倒是亲耳听到过。雍正壬子年间乡试，我回来住在白沟河。那里有三间屋子，我住在西面的那一间。开始有一个南方的读书人住在东面的那一间。”我和他互相打了个招呼，晚上买了酒在一起聊天。那个南方的读书人说：“我和一个朋友小时候就是朋友了，他们家非常穷，我也常常资助他一些钱财粮食。后来他到京师参加考试，正好我在一个有钱的人家里做一些文字性的工作，同情他一个人在外面漂泊，就邀请他和我住在一起。渐渐地，主人开始欣赏他。于是他开始收集我家的事情，暗地里造了许多谣言，把我从那里排挤出来占据了我的房子。现在我要到山东去寻找事情做，天下难道有这样没有良心的人吗？”我们正在为这件事叹息的时候，忽然听见窗户外面有呜呜的哭泣声，过了很久以后才说：“你还责怪人家没有良心吗？你家本来有妻子，你看见我在门前买花粉，就撒谎说你没有娶妻子，骗我的父母，入赘我们家。你还不是一样的没有良心吗？我父母得了重病先后去世了，我再没有别的亲戚，你占据了我们家的房子，接管了我家的财产，却很潦草地安排了我父母的丧事，就像死了一个奴婢一样。你还不是一样没有良心吗？你的妻子坐着运粮的船寻找到我们家，进门以后把你大骂一顿，打算把我从家里赶出去，后来知道这个家原来是我的，你靠我生活，于是暂且容忍我留下来。你花言巧语，把我降格为妾。我为了求安宁，吞下眼泪勉强答应了。你还不是一样没有良心吗？你的妻子既然霸占了我的房子，向我索取生活的费用，还把我像奴婢一样虐待使唤，叫我的小名，动不动就把我扑在地上打我。你还帮助她摁住我的脖子和背，按住我的手和脚，叱责我不许我转身。”你还不是一样没有良心吗？过了几年，我的财产衣服首饰都被你们剥削光了，你们就把我卖给一个西方的商人。商人来看我的相貌的时候，我不肯出来，你又狠狠地打我，使我走投无路之后上吊自杀。你还不是一样没有良心吗？我死了以后，你连一口像样的棺材都不给我，也不给我烧纸钱，还把我身上的衣服也剥掉了，只留下一条裤子，用一床芦席裹着我，把我埋葬在一堆坟墓丛，你还不是一样没有良心吗？我现在已经在神明那里告发了你，现在是来索你的命的，你还好意思责怪别人没有良心吗？她的声音非常哀怨凄厉，佣人们都听见了。那个南方的读书人吓得缩成一团，一句话也说不出来。突然大叫一声倒在地上。我担心会被牵扯进去，还没有天亮就走了。不知道那人后来怎么样。估计是不可能活着了。这件事的原因和结果都很清楚明白，并且有证据。只是不知道固执古礼的人见到，又会如何地为那人辩护呢？