一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草茵。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
禅里禅外悟人生
随遇而安，不是玩世不恭和自暴自弃，而是人生中的一种洒脱和成熟。无论你走到哪里，只有适应你周围的环境，一切顺其自然，才能够更好地生存。
别放走机会，因为幸运之神和机会总是结伴来去
有位年轻人，想发财想得发疯。一天，他听说附近深山里有位得道高僧，若有缘与他想见，则有求必应，肯定不会空手而归。
于是，那年轻人便连夜收拾行李，赶上山去。
他在那儿苦等了5天，终于见到那个传说中的得道高僧，他向高僧求赐给他财富。
高僧便告诉他说：“每天清晨，太阳未东升时，你到海边的沙滩上寻找一粒‘心愿石’。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所祈愿的东西就可以实现了！”
于是每天清晨，那青年人便在海滩上检视石头，发觉不温暖又不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，却始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天，他如往常一样，在沙滩上开始捡石头。当他发觉他所捡的不是“心愿石”，他便丢下海去。一粒、二粒、三粒……
突然，“哇……”青年人大哭起来，因为他突然意识到：刚才他习惯性地扔出去的那块石头是“温暖”的。
禅里禅外悟人生
谁都喜欢幸运降临在自己的身上，但幸运来时，或是由于养成了等待的习惯，或是由于不经心地错过了，幸运就会从身边溜走。要把握住每一次机会，别让机会成为匆匆过客，因为幸运之神和机会总是结伴来去。
惟才是用，才能让每个人都发挥更大作用
有一位信徒到寺院礼完佛后，来到客堂休息，刚落坐，就听到一位年轻的知客师对身旁年事已高的禅师喊道：“老师！有信徒来了，请上茶！”
过了一会儿，又听到那位年轻的知客师叫道：
“老师！佛桌上的香灰太多了，请把它擦拭干净！”
“拜台上的盆花，别忘了浇水呀！”
“中午别忘了留信徒用膳。”
这位信徒看到年老的无德禅师，在知客师的指挥下东奔西跑，有些于心不忍，就问无德禅师：“老禅师！知客师和您是什么关系呀？”
老禅师非常自豪地答道：“他是我的徒弟呀！”
信徒大惑不解地问道：“这位年轻的知客师既然是您的徒弟，为什么对您如此不礼貌？一会儿叫您做这，一会儿要您做那！”
老禅师却非常欣慰地说道：“有这样能干的徒弟，是我的福气。信徒来时，只要我倒茶，并不要我讲话；平时佛前上香换水都是他做，我只要擦一擦灰尘；他只叫我留信徒用膳，并不叫我去煮饭烧茶。寺内上下一切都是他在计划、安排。这给我很大安慰，否则，我就要很辛苦了！”
信徒听后，仍满脸疑惑地问道：“不知你们是老的大，还是小的大？”
无德禅师道：“当然是老的大。但是小的更有用呀！”
禅里禅外悟人生
无论做什么事，不要总是被固有的思想所束缚。随着社会的不断发展，只有惟才是举，惟才是用，才能让每个人都发挥更大作用，也才能让自己从事务中解脱出来。
明白自己的人生目标，才不会成为生命的奴隶
尚书前去拜见景岑禅师，一番问候之后，尚书开口问道：“本性是什么？”这个问题确实很难回答。
景岑禅师不禁想到这样一件事：有一天傍晚，他看到一个孕妇背着一只竹箩走过，她衣着破旧，脚上落满土垢，竹箩好像很重，压得她直不起腰来。她左手牵着一个小女孩，右臂揽抱着一个更小的孩子，急忙地赶路。景岑禅师本以为这样沉重的生活一定会让她不堪重负的，可是她的脸上明明写着像明月一样温婉的笑容。她只是一个普通的女人，为了生活辛苦奔劳，但是她知道自己的人生寻求的是什么，所以她不但没有觉得劳苦，反而感到十分快乐。
想到这里，景岑禅师终于明白了什么是本性。看着眼前的尚书，禅师开口叫唤：“尚书！”
尚书双手一揖：“是！”
景岑禅师摇摇头说道：“回答我的只是一个躯壳，而不是一个清明的生命。”
尚书低头想了想，眼中云雾迷茫：“只有躯壳有口舌，才能回答你的话呀！清明的生命哪里来的口舌？”
景岑禅师点点头：“是否回答都没有关系，关键是要自己觉悟。要明白自己的目标，不要弄错了人生的意义。弄错了生活方式，只能使自己成为生命的奴隶！”
禅里禅外悟人生
人生目标对于一个人来说是至关重要的，有的人不知道自己的目标是什么，所以活得很迷茫很累；有的人知道自己的目标是什么，所以活得很清明很快乐。所以，只有明白自己的人生目标，才不会成为生命的奴隶。
发现偏离了人生目标，就要及时改正
北野是日本京都永平寺的方丈。他年轻时喜好四方云游。二十岁那年在行脚途中，遇到一位嗜烟的行人，两人结伴爬过一条山路后，来到一株树下休息，那位行人供养北野一袋烟，因为当时他非常饥饿，所以也就接受了。
抽过烟后，北野称赞烟味甚佳，于是，那人便送他一根烟管和一些菸草。
那人走后，北野想道：“这样令人舒服的东西，也许会侵扰禅定，我应立即停止，以免积恶成习。”于是他抛掉了菸草和烟具。
三年之后，他开始研究易经。时值冬季了，他需要一些寒衣，便写了一封信，托一位旅人带给数百里外的一位老师。但冬季几乎都快过去了，既没有衣服寄来，也没有音信传来。好不容易捱过冷酷严冬的北野，于是利用易经之理，占卜此事，卜出信并未送达。不久后，他的老师寄来一信，信里果然没提到寒衣之事。
“如果我以易经去做如此准确的占卜工作，也许会毁坏了我的禅学课程。”北野对此又起了警惕之心。于是，他又丢弃了这个不可思议的易经之术。
到了二十八岁那年，北野爱上了书法和汉诗，对此两者每日钻研，日有进境，居然获得了老师的赞赏。但北野想到：“如果我不及时停止，我就要成为一位书法家或诗人而非禅师了，此非我愿。”
从此，他不再舞文弄墨、习字赋诗，终于成为一代禅门大师。
禅里禅外悟人生
在向自己的目标进军时，要抵抗住纷繁世事的诱惑，抛弃那些会妨碍自己的因素，坚定信念不动摇。同时，一旦知道了自己的所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。只有这样的人，才可以成就大事。
做事不要执着于表面形式，要懂得灵活变通
马祖在般若寺时整天盘腿静坐着冥思，怀让禅师便问马祖：“你这样盘腿而坐是为了什么？”
马祖答道：“我想成佛。”
怀让禅师听完后，就拿了一块砖在马祖旁边用力地在地上磨。
马祖问：“老师，你磨砖做什么？”
怀让禅师答道：“我想把砖磨成镜呀。”
马祖又问：“砖怎么能磨成镜呢？”
怀让就说：“砖既不能磨成镜，那么你盘腿静坐又岂能成佛？”
马祖问道：“要怎样才能成佛呢？”
怀让答道：“就像牛拉车子，如果车子不动，你是打车还是打牛呢？”
马祖一时无语，稍后，他明白了师父的意思。
禅里禅外悟人生
无论做什么，如果只一味执着于表面形式，到头来是不会有什么收获的。万事万物的运行法则是灵活变通，只有遵循这条法则，做人做事才不会故步自封。
对有些事不要过于关心，应将精力放在要事上
人们总是问佛陀：“佛死后去哪里了？”佛陀总是微笑着，保持沉默，什么话也不说。但是这个问题一次又一次地被提出来，看来人们还是对这个问题比较关心的。
为了满足人们的好奇心，佛陀对他的弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去了。”
弟子急忙去拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕风把蜡烛吹灭了。但是佛陀训斥他的弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”于是就吹灭了蜡烛，说：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看我，我看你，谁也说不上来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理，佛陀死了，他就消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。火焰是个性，个性存在于整体之中，火焰熄灭了，个性就消失了，但是整体依然存在。”
佛陀接着说：“不要总关心佛死后去哪里了，他去哪里并不重要，重要的是如何成为佛。等到你们顿悟的时候，你们就不再会问这样的问题了。”
禅里禅外悟人生
我们知道，一个人的精力是有限的，如果对于与自己无关的事情过于关心，就会分散自己的精力。我们应该将精力放在主要的事情上，集中全力去做，这样才能有所收获。