金风飒飒，天气渐冷，不由得想起了应时果品山里红。
成熟于深秋的山里红，因其上市时间最长，且能制作许多美味食品，故从清代中叶至民国初期，一直被果行中的少数人所垄断。其垄断的凭照，便是皇帝颁发的一张“龙票”。这张龙票可以世代相传，是垄断者的祖先用生命换取来的。
清代，在京都大宗贩卖山里红的，彼此竞争十分激烈，殴伤诉讼屡屡发生。为解决这一矛盾，朝廷遂设油锅与钉板，有敢跳油锅或滚钉板者，便赐予龙票（黄绢上印有龙形，上书某某刚烈可悯，恩准世代经营字样），而胆怯的同行，只得甘拜下风，改弦易辙，另谋生路。
死者的子孙们，持有至高至尊的龙票，便可以开设大规模的货桟，一手左右着果农，一手控制着小贩。
早年，凡在北京沿街叫卖山里红的小贩，总是用较粗的双股白棉线将数十个山里红穿成一个圆圈儿，犹如老和尚念珠儿一般。每一圈儿称作“一挂”，数十挂山里红，或斜披于一肩，或放于一臂，走街串巷，一路吆喝着：“还有两挂啦——山里红哟！”用棉线穿起来卖本已奇怪，而胳膊上明明放着许多挂，为什么却总吆喝着“还有两挂”？原来，这与清王朝的“朝审”有关。
清代刑部于每年霜降后，将监中重囚的犯罪情节，摘要制册，送监察院、大理寺、通政司、銮仪卫等各司官，按册点名，重新开审，分别情实、缓决、可矜等项，请皇帝裁定，谓之“朝审”。
当年朝审地址，在天安门金水桥西侧。囚犯之亲友，俟开审完毕，探询其家人未人死囚册内，遂伫候于西长安门（故址在今中山公园与中南海新华门中间）外，囚车过时即趋前道喜，并购山里红两挂，分披于囚犯肩头，十字交叉，名曰“挂红道喜”。小贩投机，每每要大价，买主因逢喜事而并不还价，于是一日之营业即可获巨利。
自入民国后，不再举行朝审，“挂红道喜”的风俗随之泯灭，而小贩犹墨守成规，绝不将整挂的山里红分披于两肩，恐与囚犯形似。吆喝时仍沿袭当年的用语：“还有两挂啦——山里红哟！”