在静升村和集广村之间，有两块相邻的耕地，一块人称“尧车地”，一块人称“击壤场”，据说在很久很久的古代，这两块地中的一块曾是静升村口的停车场，而另一块则是一处打谷场。由于尧帝巡游天下时，曾在这里停放过车驾，并与正在打谷场中游戏的几位耄耋老人有过一次特别的邂逅，于是这两块地便有了以上的地名。
传说在尧担任国君的时候，有一天，带着鲧巡游来到了静升村一带，远远地他就看到，在村口的一块场地里，老老少少热热闹闹地聚集了很多人。尧心里很是疑惑：不过年不过节，不收秋不打夏，这么多人聚集在一起干什么呢？于是他要车夫将马车赶往人群聚集的地方，要看看究竟是怎么回事。
来到打谷场附近，尧让车夫将马车停在停车坪上，他自己便和鲧向打谷场上的人群走去。
来到人群跟前，尧终于弄清楚了，这里之所以聚集了很多人，是因为大家在观看几个七八十岁的老人玩游戏。
这几个老人玩的游戏叫“击壤”，是一种投射游戏。“壤”是用木板做的，前面宽后面窄，长约一尺二寸，宽约三寸左右，形状就像一只鞋子。玩的时候，先把一只壤插在地上，然后玩家走到三四十步开外，将手中的壤向插在地上的壤掷出去，击中的就算赢。
尧帝走过来的时候，适逢玩家之间发生了争执，几个老人像小孩一样，为了谁输谁赢正争得面红耳赤。看着几个老人一本正经，憨态可掬的样子，周围观看的人群中爆发出一阵阵笑声。
看到眼前的一幕，尧的心中颇感欣慰：一群耄耋老人，像顽童一样无忧无虑地玩耍嬉戏，不正是天下大和的一种真实反映吗？尧帝正要向老人们问些什么，鲧则不禁叹道：“耄耋老人游戏街头，乡村百姓安享太平，尧帝的仁德真是遍布天下啊！”
听了鲧的感叹，有一位击壤老人很不以为然，他看看眼前这两个陌生的客人，敲击着手中的壤唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
您知道吗？这击壤老人唱出的便是那首流传千古、闻名于世，被称是中国第一首诗歌的《击壤歌》。它确确实实出自古代静升人之口！“击壤而歌”的典故就发生在上古时代的静升！
听了击壤老人的歌，鲧感到有些尴尬和难堪，他扭头看了看尧帝，对击壤老人说：“你知道吗？站在你眼前的这位就是尧帝，是他的英明和仁德才使得普天下的百姓安居乐业的，你言辞如此狂妄，实在是大逆……”
看到鲧对击壤老人发怒，尧帝向他挥了挥手，制止了他。
尧帝说：“老人的歌唱得好啊！他唱出了世事的太平，唱出了天下的大和啊！”接着，尧帝对鯀说道：“作为一位国君，如果老百姓蔑视他，看不起他，说明他做得非常差；如果老百姓对他产生畏惧，对他敬而远之，说明他做得还不太好；如果老百姓愿意亲近他，并且从心里赞美他，他就做得比较好了，但他仍然不能算是一个好帝王；一个好的帝王应该是老百姓从来就感受不到他的权威，却又能自然而快乐地生活着。我做国君五十年，追求的正是这种境界啊！”
说着，尧帝转身握住击壤老人的双手，十分感激地说：“谢谢你，你让我知道了我今后应当怎么做！”
在场的人怎么也没想到，站在他们面前的这位和蔼可亲、与普通百姓没什么两样的慈祥老人就是他们的国君尧帝，于是，大家都情不自禁地欢呼起来：“尧帝英明啊！”
一片欢呼声中，尧帝走了，他告别了朴实可爱的乡民，乘着他那辆只有一匹白马驾驮的、普普通通的红色马车走了。而人们则还围拢在一起，议论着尧帝的仁德，久久不肯离去……
传说，过了许多年之后，老子巡游四方，设坫传教，来到静升村，当他听说了“击壤而歌”的典故后，对尧帝无为而治的统治理念很是认同，为此，他亲自拜谒了尧车地和击壤场，并将尧帝的治国理念写进了他在后来所著的《道德经》。老子在《道德经》中说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”老子这几句话的意思其实就是他对尧帝所讲的那一番话的总结。