静升镇历史悠久，古迹众多，文物荟萃。其民居、庙宇、宗祠的建筑各具特色，尤以元代的后土庙、文庙、马和晋祠、明代的资寿寺、介林、清代的王家大院等建筑艺术最为代表。《王家大院志》（侯廷亮主编，山西经济出版社2009年出版）、《画说王家大院》（张昕、陈捷著，山西经济出版社2007年出版）、《山西古民居建筑新论》（仇晓风著，三晋出版社2009年出版）、《静升史海钩沉》（王金钉、王儒杰、张百仟编著，东方出版社2006年出版）、《资寿寺》（张国华编著，山西经济出版社2004年出版）、《三晋名贤介之推》（张国华编著，中国文史出版社2008年出版）等著作对其建筑艺术均有介绍。
王家大院
王家大院为全国重点文物保护单位，为明清间灵石县四大家族之一的静升王氏的住宅，为静升王氏所营造的“五堡五巷五祠堂”，总面积达25万平方米的庞大民居建筑群落之总称。始建于元末，扩建于明清，现存建筑除部分为明代外大部分为清代遗存。其建筑特色是“依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时期即已形成的前堂后寝的庭院风格，兼容南北情调，再加上匠心独运的‘三雕’艺术；集建筑学、历史学、伦理学、美学等大成于一体，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观”。
王家大院的建筑多呈因地制宜的立体造型。其内在机构为窑洞与瓦房的巧妙连缀，不仅完美地体现了“实用、坚固、美观”的建筑三要求，而且从地理位置选择到总体设计构思，从基础规模到外部装饰，都显示出一种卓尔不群的磅礴大气。整个建筑在合乎礼制和讲究风水、功能的前提下，把南方园林艺术与北方院落造型恰到好处地融为一体，既保存了北方传统民居的风格，又创造性地有所借鉴与发挥，其布局、穿插、连贯、分割，有明暗虚实之分，有浓淡轻重之别，致整体建筑或具激越之势，或呈飘逸之态，有画面，有诗意，还有乐感，看似千篇一律，却又千变万化，错落之间形神俱立，从一砖一瓦、一石一木中均可看到传统文化艺术在民间生活各个角落的渗透，体现着不同时代的历史风貌，以及主人的寄托和追求。
王家大院的建筑格局严格遵循封建等级制度和宗法礼制秩序，沿袭“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的理念，按照传统前堂后寝、三进四合院的规格建造。前低后高的设计，使建筑有主有次，有藏有露，既提供了内外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。而且严格按照封建秩序使用，后院正窑洞为长者居住，东西厢房为儿孙居住；北厅接待官府贵宾，南厅接待普通客人；小姐住绣楼，奴仆住前院。官职有大小，主仆分尊卑，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅就餐，规矩多多，不可逾越。大大小小的院落，既珠联璧合，又独立成章。院内有院，门里套门，营造出了各自安逸、恬静、舒适、安全的生活环境。
王家大院的建筑结构融历史、哲学、力学、美学为一体，采用梁柱式木结构建筑与砖石窑洞、砖土窑洞相结合的建筑形式，且结构附件装饰绚丽多彩，斗拱、额枋、雀替、枋头、础石、墙基等，形式多样，做工精细，形成了鲜明的艺术特色。最具代表性的“三雕”艺术，多采用浮雕、透雕、圆雕、镂雕等多种技法，把主人期盼吉祥如意、追求功名利禄、祈望安居乐业等美好愿望，通过题材各异的图案淋漓尽致、惟妙惟肖地展现于挂落、窗棂、帘架、槅扇、梁枋等部件上，集中体现了题材广泛、内涵丰富、形象逼真、工艺考究的艺术风格，将儒释道文化融为一体，寓于一件件精美的艺术佳作之中，而成为古老文明的传承载体。
王家大院是明清大型民居建筑的杰作，是山西晋商大院民居建筑群体的典范，也是依山而建的杰出代表。它历经元明清，穿越700年，以它极其罕见的规模气势，叹为观止的建筑艺术，深沉厚重的文化品位，被国内外许多专家学者誉为“中国民间故宫”、“华夏民居第一宅”、“山西紫禁城”。
资寿寺
资寿寺，俗称苏溪寺，全国重点文物保护单位。位于静升村西2公里的苏溪村。
资寿寺坐北朝南，东临绵山，西傍汾河，山环水绕，水秀山青，古树交荫，风景秀丽，为三晋古刹群中不可多得的一处胜景。据现存的碑文记载，寺院创建于唐代，重建于宋代，于金代又遭破坏，元泰定三年（1326年）重建。明成化三年至正德十六年（1467—1521年）又兴工进行了大规模的补葺完善。现存的建筑，均为明代重修。
资寿寺规模宏敞，建筑宏伟，雕梁画栋，琉璃碧瓦。建筑群体的平面布局采用中轴对称，总占地面积达3000余平方米。寺内主要建筑物有天王殿、大雄雷音宝殿、弥陀佛殿、三大士殿、地藏王殿、药师佛殿、二郎殿等，均为砖木结构。这些古代建筑结构奇巧，雕梁画栋，碧瓦凌空。屋顶三彩琉璃瓦覆盖，制作精巧，很有特色。天王殿顶由明人乔志旻、乔石兰等于嘉靖三年（1524年）烧造的琉璃饰件也堪称古代之珍品。该器鸱吻造型为巨大的鱼龙变纹，龙首张口吞脊；吻尾之上盘踞一龙，龙首探出怒视前方，一肢上举张爪撑天。整条龙动感极强，气势非凡，为明、清时代宗教建筑龙饰中的精彩之作。
药师殿的天花板更是堪称古代木工的上乘之作。屋顶中部为两个饰有贴金浮雕蟠龙的长方形“藻井”，它们由大量小巧匀称的彩色斗拱组成，一组组整齐有序、层层收缩地排列在藻井四周，依八卦图样层层向上内托，进深一米左右，形成蟠龙八卦外封的立体造型。而数十块方格中又饰以蟠龙、药用花草，相互映衬，结构奇巧，古人的聪明才智，从木工到绘画都令今人叹服。这种巧夺天工的结构，在我国北方的寺庙古刹群里，极为罕见。为资寿寺“三绝”之一。
资寿寺因具有较高的历史价值和艺术价值而载入《中国名胜辞典》。
后土庙
后土庙，为全国重点文物保护单位，位于静升镇静升村。始建于宋咸淳元年（1265年），据正殿悬梁记载，元大德八年（1304年）重修，现多数建筑已毁，仅存献殿和正殿。该庙总占地面积1088平方米，坐北朝南，单进院落布局，中轴线上仅存献亭、大殿，占地面积421平方米。献殿平面方形，单檐歇山顶。四向敞朗，覆盆式柱础，檐下斗拱密致，七踩三下昂，斗拱里转承井口枋、抹角梁形成斗八藻井。大殿面宽三间，进深六椽，单檐悬山布灰瓦顶，殿内梁架五架梁对前后单步梁通檐用四柱，外檐斗拱三踩单下昂，前檐设廊。庙内现存明正德五年（1510年）碑、清乾隆四十六年（1781年）碑各一通，字迹多已漫漶。
晋祠
晋祠，又名广惠宫，位于古绵上之地的马和村，为全国重点文物保护单位。
晋祠创建于元惠宗至正年间（1341—1368年），明世宗嘉靖（1522—1566年）、明穆宗隆庆（1567—1572年）、明神宗万历（1573—1620年）曾先后三次补修。现存建筑有正殿、献亭、戏台及钟鼓楼、配殿等。其中正殿和献殿为元代建筑，余为明清所建。
晋祠正殿称“昭济圣母殿”，建于元至正三年（1343年），建筑面积为132平方米。面阔三间，进深四椽，前檐设廊，单檐悬山顶，梁架结构为四椽栿对后乳栿用三柱，塑像已被毁坏。献殿亦为元代元至正三年所建，建筑面积81平方米，平面正方形，单檐歇山顶。整体建筑物由四角柱加八辅柱支撑，柱子顶端设五铺作双下昂斗栱。戏台建筑面积为80平方米，始建于清宣宗道光十三年（1833年），戏台两侧各有一根石柱，刻有楹联一副。楹联寓意深刻，书写工整，笔力雄健，镌刻精湛。戏台两侧有钟鼓二楼，东有配殿7间，西有配殿15间。祠内有石碑数通，最早为明万历十七年（1589年）所镌。